ອະທິປະໄຕ

 ອະທິປະໄຕ

David Ball

Anarchy ແມ່ນຊື່ທີ່ຕັ້ງໃຫ້ກັບ ສະຖານະການທີ່ບໍ່ມີລັດຖະບານ . ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນຄໍາທີ່ມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ຄວາມນິຍົມ, ຄຳ ວ່າອະນາທິປະໄຕຍັງຖືກໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍສະຖານະການທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ, ການຂາດຫຼັກການທີ່ຊີ້ ນຳ ພຶດຕິ ກຳ ຂອງບຸກຄົນ.

ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າອະນາທິບໍດີແມ່ນຫຍັງ, ຄຳ ວ່າມັນ ຍັງຖືກໃຊ້ເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບ ອະນາທິປະໄຕ , ເປັນຄໍາສອນທາງດ້ານການເມືອງທີ່ປົກປ້ອງການລົບລ້າງລັດ, ລໍາດັບຊັ້ນ ແລະຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ປົກຄອງ ແລະ ການປົກຄອງ. ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເປັນໄປໄດ້ລະຫວ່າງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ວ່າ anarchy ແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ວ່າ anarchist ແມ່ນວ່າອະດີດ ໝາຍ ເຖິງແນວຄວາມຄິດໃນຂະນະທີ່ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນກະແສການເມືອງທີ່ພະຍາຍາມ ນຳ ໃຊ້ໃນສັງຄົມ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຕອບ ຄໍາຖາມ "anarchy ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ແມ່ນບໍ?", ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ, ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງ, ພວກເຮົາສາມາດກໍານົດ anarchy ເປັນທິດສະດີການເມືອງທີ່ປະຕິເສດຄວາມຕ້ອງການຂອງລັດຖະບານແລະກົງກັນຂ້າມກັບການມີຢູ່ຂອງລໍາດັບຊັ້ນແລະ / ຫຼື. ການຄອບງຳບາງບຸກຄົນ ຫຼືບາງກຸ່ມຫຼາຍກວ່າບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມອື່ນໆ.

ໂດຍໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມອະທິປະໄຕແມ່ນຫຍັງ, ພວກເຮົາສາມາດຈັດການກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄຳສັບດັ່ງກ່າວ. ຄຳວ່າ anarchy ມາຈາກພາສາກະເຣັກ anarkhia , ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ມີຜູ້ປົກຄອງ, ບໍ່ມີລັດຖະບານ.

ສັນຍາລັກຂອງ Anarchy

ອະທິບາຍວ່າ anarchy ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ. , ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງບາງສັນຍາລັກຂອງປະຈຸບັນທາງດ້ານການເມືອງນີ້. ມັນເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ສຸດanarchist ທີ່ຮູ້ຈັກເປັນສັນຍາລັກ "A" ອ້ອມຮອບດ້ວຍວົງ, ຕົວຈິງແລ້ວຕົວອັກສອນ "O" (ສັນຍາລັກນີ້ເອີ້ນວ່າ A ໃນວົງ). The A for anarchy, the O for order.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຝັນກ່ຽວກັບການແຕ່ງຫນ້າ: ໃນໃບຫນ້າ, ຕາ, ສີ, ແລະອື່ນໆ.

ສັນຍາລັກໝາຍເຖິງຄຳວ່າ “ສັງຄົມສະແຫວງຫາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ”, ບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກວຽກງານ ຊັບສິນແມ່ນຫຍັງ? ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບ ຫຼັກການຂອງກົດໝາຍ ແລະລັດຖະບານ , ໂດຍນັກປັດຊະຍາການເມືອງຝຣັ່ງ Pierre-Joseph Proudhon , ເຊິ່ງໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ໃນປີ 1840.

ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ທຸງສີແດງ. ທຸງຊາດຖືກໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນສັນຍາລັກຂອງພວກອະນາທິປະໄຕ, ແຕ່ການເຊື່ອມໂຍງກັບຄອມມິວນິດ ແລະ ປະຊາທິປະໄຕສັງຄົມ ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາປີ 1917 ໃນລັດເຊຍ ເຮັດໃຫ້ພວກອະນາທິປະໄຕຢຸດເຊົາການໃຊ້ມັນ.

ທຸງສີແດງ -e-negra ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອະທິປະໄຕ. , ໂດຍສະເພາະສາຂາທີ່ເອີ້ນວ່າ anarcho-syndicalism. ທຸງນີ້ມີລັກສະນະເຄິ່ງສີແດງ (ສີພື້ນເມືອງຂອງສັງຄົມນິຍົມ) ແລະເຄິ່ງສີດໍາ (ສີພື້ນເມືອງຂອງນິກາຍນິທິ) ແຍກອອກດ້ວຍເສັ້ນຂວາງ. Anarcho-syndicalists ເຊື່ອວ່າວິທີການປົດປ່ອຍຄົນງານແມ່ນຜ່ານການປະຕິບັດຂອງຜູ້ອອກແຮງງານເອງແທນທີ່ຈະຜ່ານການເລືອກຕັ້ງຜູ້ແທນ. ແລະລະບອບທຶນນິຍົມ ແລະເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ສັງຄົມໃໝ່ທີ່ອີງໃສ່ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງໂດຍຄົນງານຫຼາຍກວ່າການຍອມຈຳນົນຕໍ່ເຈົ້ານາຍ.ເຈົ້າຂອງວິທີການຜະລິດ.

ສັນຍາລັກສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງຂອງອະນາທິປະໄຕແມ່ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າທຸງຂອງອະນາທິບໍດີ.

ທຸງຂອງອະນາທິບໍດີ

ທຸງ ຂອງ anarchy ແມ່ນທຸງສີດໍາທີ່ເປັນເອກະພາບ. ສີຂອງສັນຍາລັກຂອງອະນາທິປະໄຕນີ້, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ກົງກັນຂ້າມຢ່າງຊັດເຈນກັບສີປົກກະຕິຂອງທຸງຊາດ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງ anarchists ກົງກັນຂ້າມກັບປະເທດຊາດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກທຸງສີຂາວຖືກໃຊ້ເພື່ອບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຍອມຈຳນົນ ຫຼືການຊອກຫາການປະນີປະນອມ, ທຸງສີດຳຍັງສາມາດເປັນສັນຍາລັກຂອງການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກອະນາທິປະໄຕໄດ້.

ອະນາທິປະໄຕ

ຄຳວ່າ anarchism ມາຈາກຄຳວ່າ anarchy. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ແລ້ວ​ຂ້າງ​ເທິງ​ວ່າ​ອະ​ນາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ແມ່ນ​. ດັ່ງທີ່ເຫັນກ່ອນຫນ້ານີ້, ຄໍາວ່າ anarchy ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ມີລັດຖະບານ. Anarchists ເຊື່ອວ່າ, ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີລັດຖະບານແລະລໍາດັບຊັ້ນແລະລະບົບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະລວມເອົາຜົນປະໂຫຍດຂອງບຸກຄົນເພື່ອນໍາເອົາຜົນປະໂຫຍດລວມຂອງສັງຄົມ.

ນັກອະນາທິປະໄຕໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມຕ້ອງເປັນ. ສ້າງຂື້ນໂດຍຂໍ້ຕົກລົງລະຫວ່າງພົນລະເມືອງແທນທີ່ຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່. Anarchists ບໍ່ພຽງແຕ່ກົງກັນຂ້າມກັບການມີຢູ່ຂອງລັດແລະເຄື່ອງມືຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຕົນ, anarchists ຍັງປ້ອງກັນການຍົກເລີກຂອງທຶນນິຍົມແລະຊົນຊັ້ນສັງຄົມແລະການສ້າງຕັ້ງຄວາມສະເຫມີພາບລະຫວ່າງບຸກຄົນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າບາງນັກຄິດຂອງ Greco-Antiquities Roman. ແລະຈີນໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນຄາຣະວາຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງອະທິປະໄຕ, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພວກມັນເປັນກະແສທາງດ້ານການເມືອງແລະປັດຊະຍາອາດຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 18. ໃນບັນດາຜູ້ບຸກເບີກຂອງຕົນ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ມີປະໂຫຍດຊາວອັງກິດ William Godwin ສາມາດຖືກກ່າວເຖິງ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການຝັນຢາກລອຍນໍ້າຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

ການເປັນອະນາທິປະໄຕໄດ້ປະສົບ, ໃນກາງສະຕະວັດທີ XIX, ເປັນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນບັນດາຄົນງານທີ່ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຫັນວ່າເປັນ ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງລະບົບທຶນນິຍົມ. ໃນບັນດານັກທິດສະດີ anarchist ຕົ້ນຕໍໃນຍຸກນີ້, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງນັກປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງຝຣັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ Pierre-Joseph Proudhon, ຜູ້ທໍາອິດທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ anarchist, ແລະຊາວລັດເຊຍ Michael Bakunin ແລະ Peter Kropotkin .

ພວກອະນາທິປະໄຕຕ້ອງການການຍົກເລີກລະບອບທຶນນິຍົມ, ແຕ່, ບໍ່ເຫມືອນກັບຜູ້ປົກປ້ອງລັດທິສັງຄົມນິຍົມມາກ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕັ້ງໃຈຈະປ່ຽນລັດທຶນນິຍົມດ້ວຍລັດທີ່ຄວບຄຸມໂດຍພວກຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ (ລະບອບຜະເດັດການຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ), ຊຶ່ງໃນ ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​, ຈະ​ສ້າງ​ເປັນ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ແລະ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ລັດ​, ຄອມ​ມິ​ວ​ນິດ​ສາດ​>​. Anarchists ເຊື່ອ​ວ່າ​ແຕ່​ລະ​ລັດ​ແລະ​ທຸກ​ແມ່ນ​ສອດ​ຄ້ອງ​ກັນ​ກັບ​ລະ​ບົບ​ຂອງ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ຂອງ​ກຸ່ມ​ຫນຶ່ງ​ຕໍ່​ອີກ​ປະ​ການ​ຫນຶ່ງ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພວກອະນາທິປະໄຕຈຶ່ງປົກປ້ອງການລົບລ້າງລັດທັງໝົດ ແລະທັນທີທັນໃດ. ຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າລາວບໍ່ເຫມາະສົມກັບຝ່າຍຄ້ານໃດໆລະຫວ່າງຊ້າຍແລະຂວາທີ່ເກີດຂື້ນໃນຍຸກຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະນັ້ນແມ່ນລັກສະນະທີ່ກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕ້ອງການໃຊ້ລັດ. ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຄວບ​ຄຸມ​ລັດ​ແລະ​ເອົາ​ມັນ​ໄວ້​ຢູ່​ໃນ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ຫຼື​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສັງ​ຄົມ, anarchists ຕ້ອງ​ການ​ຍົກ​ເລີກ​ການ​ຂອງ​ຕົນ.


ຄວາມ​ຫມາຍ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ແລະ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ:

  • ຄວາມໝາຍຂອງປະຫວັດສາດ
  • ຄວາມໝາຍຂອງສິນທຳ
  • ຄວາມໝາຍຂອງອະນາທິປະໄຕ

David Ball

David Ball ເປັນນັກຂຽນ ແລະນັກຄິດທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຂອງ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, David ໄດ້​ອຸ​ທິດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ພາ​ສາ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ.David ຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນປັດຊະຍາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຸມໃສ່ການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະປັດຊະຍາຂອງພາສາ. ການເດີນທາງທາງວິຊາການຂອງລາວໄດ້ຕິດຕັ້ງໃຫ້ລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ລາວສາມາດນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດທີ່ສັບສົນໃນລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນແລະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ.ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງລາວ, David ໄດ້ຂຽນບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດແລະບົດຂຽນຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ບັນ​ດາ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ເຊັ່ນ: ສະ​ຕິ, ຕົວ​ຕົນ, ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ຄຸນ​ຄ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ແລະ ກົນ​ໄກ​ທີ່​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ພຶດ​ຕິ​ກຳ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ.ນອກເຫນືອຈາກການສະແຫວງຫາທາງວິຊາການຂອງລາວ, David ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືສໍາລັບຄວາມສາມາດຂອງລາວທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງວິໄນເຫຼົ່ານີ້, ໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະລວມກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງສະພາບຂອງມະນຸດ. ການຂຽນຂອງລາວປະສົມປະສານແນວຄວາມຄິດ philosophical ທີ່ດີເລີດກັບການສັງເກດທາງສັງຄົມວິທະຍາແລະທິດສະດີທາງຈິດໃຈ, ເຊື້ອເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄົ້ນຫາກໍາລັງພື້ນຖານທີ່ສ້າງຄວາມຄິດ, ການກະທໍາ, ແລະການໂຕ້ຕອບຂອງພວກເຮົາ.ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ຂອງ abstract - ປັດຊະຍາ,Sociology ແລະ Psychology, David ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະສົ່ງເສີມການສົນທະນາທາງປັນຍາແລະການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການພົວພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງຂົງເຂດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນເຫຼົ່ານີ້. ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວສະເຫນີໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມກັບຄວາມຄິດທີ່ກະຕຸ້ນ, ທ້າທາຍສົມມຸດຕິຖານ, ແລະຂະຫຍາຍຂອບເຂດທາງປັນຍາຂອງພວກເຂົາ.ດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ເກັ່ງກ້າ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ, David Ball ແມ່ນແນ່ນອນເປັນຄູ່ມືທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. blog ຂອງລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໄປໃນການເດີນທາງຂອງຕົນເອງຂອງ introspection ແລະການກວດສອບວິພາກວິຈານ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງແລະໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ.