අරාජිකත්වය

 අරාජිකත්වය

David Ball

අරාජිකත්වය යනු ආණ්ඩුවක් නොමැති තත්වයකට කියන නමයි. කෙසේ වෙතත්, එය වෙනස් අර්ථ කිහිපයක් සහිත වචනයකි. ප්‍රචලිතව, අරාජිකත්වය යන පදය අක්‍රමිකතා තත්වයක්, පුද්ගලයන්ගේ හැසිරීම් වලට මග පෙන්වන ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම විස්තර කිරීමට ද භාවිතා වේ.

අරාජිකත්වය යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට එය අරාජකවාදය සඳහා සමාන පදයක් ලෙස ද භාවිතා වේ, රාජ්‍යය අහෝසි කිරීම, ධුරාවලිය සහ පාලකයන් සහ පාලනය අතර වෙනස ආරක්ෂා කරන දේශපාලන මූලධර්මයකි. අරාජික යන වචනයේ අර්ථය සහ අරාජික යන වචනයේ අර්ථය අතර ඇති විය හැකි වෙනසක් නම්, කලින් අදහස අදහස් කරන අතර දෙවැන්න එය සමාජය තුළ ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන දේශපාලන ධාරාවයි.

අපි පිළිතුරු දෙන පරිදි ප්‍රශ්නය "අරාජිකත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයද?", අපට නිගමනය කළ හැක්කේ, දේශපාලන දර්ශනය සම්බන්ධයෙන්, අපට අරාජිකත්වය රජයේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ ධුරාවලියේ පැවැත්මට විරුද්ධ වන දේශපාලන න්‍යායක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි බවයි. වෙනත් පුද්ගලයින් හෝ කණ්ඩායම් මත සමහර පුද්ගලයින් හෝ කණ්ඩායම්වල ආධිපත්‍යය.

අරාජිකත්වය යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීමෙන් පසුව, අපට එම යෙදුමේ ආරම්භය සමඟ කටයුතු කළ හැකිය. අරාජිකත්වය යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් anarkia , එනම් පාලකයා නොමැතිකම, රජය නොමැතිකම යන්නයි.

බලන්න: ගැබ් ගැනීමක් ගැන සිහින දැකීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

අරාජිකත්වයේ සංකේත

අරාජිකත්වය යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කළා , මෙම දේශපාලන ධාරාවේ සංකේත කිහිපයක් සඳහන් කළ හැකිය. එය වඩාත්ම එකකිදන්නා අරාජකවාදී සංකේත කවයකින් වට වූ "A", ඇත්ත වශයෙන්ම "O" අකුර (මෙම සංකේතය රවුමේ A ලෙස හැඳින්වේ). අරාජිකත්වය සඳහා A, පිළිවෙල සඳහා O.

සංකේතය "සමාජය අරාජිකත්වය තුළ පිළිවෙලක් සොයයි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයට යොමු කරයි, කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමකි දේපල යනු කුමක්ද? පර්යේෂණ 1840 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රංශ දේශපාලන දාර්ශනික Pierre-Joseph Proudhon විසින් නීතිය සහ රජයේ මූලධර්මය . ධජය අරාජකවාදීන් විසින් සංකේතයක් ලෙස බහුලව භාවිතා කරන ලද නමුත් 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය අරාජකවාදීන් එය භාවිතා කිරීම නැවැත්වීමට හේතු විය.

රතු කොඩිය -e-negra යනු අරාජිකත්වයේ සංකේතයකි. , වඩාත් නිශ්චිතව anarcho-syndicalism ලෙස හඳුන්වන ශාඛාව. මෙම ධජය විකර්ණ රේඛාවකින් වෙන් කරන ලද රතු අර්ධයක් (සමාජවාදයේ සාම්ප්‍රදායික වර්ණය) සහ කළු අර්ධයක් (අරාජකවාදයේ සාම්ප්‍රදායික වර්ණය) දක්වයි. අරාජික-සින්ඩිකල්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ කම්කරුවන්ගේ විමුක්තිය සඳහා මාර්ගය වන්නේ නියෝජිතයන් තෝරා පත් කර ගැනීම වෙනුවට කම්කරුවන් විසින්ම ක්‍රියා කිරීමෙන් බව ය.

රාජ්‍යයට එරෙහිව සටන් කිරීමට කම්කරු සංවිධානවලට සේවය කළ හැකි බව අරාජික-සින්ඩිකල්වාදීන් ද ආරක්ෂා කරති. සහ ධනවාදය සහ ලොක්කන්ට යටත් වීමට වඩා කම්කරුවන් විසින් ස්වයං කළමනාකරණය මත පදනම් වූ නව සමාජයක් සඳහා පදනමක් ලෙසනිෂ්පාදන මාධ්‍යවල හිමිකරුවන්.

අරාජකවාදයේ තවත් වැදගත් සංකේතයක් වන්නේ අරාජිකත්වයේ ඊනියා ධජයයි.

අරාජිකත්වයේ කොඩිය

කොඩිය අරාජිකත්වය යනු ඒකාකාර කළු කොඩියකි. මෙම අරාජික සංකේතයේ වර්ණය, ජාතික කොඩිවල සාමාන්‍ය වර්ණ ගැන්වීම සමඟ පැහැදිලි වෙනසක් ඇති කරයි, ජාතික රාජ්‍යයන්ට අරාජිකවාදීන්ගේ විරෝධය සංකේතවත් කිරීමට සේවය කරයි. තවද, යටත් වීමේ අභිප්‍රාය හෝ සම්මුතිය සෙවීම සඳහා සුදු කොඩි භාවිතා කරන බැවින්, කළු කොඩිය අරාජකවාදීන්ගේ සටන්කාමීත්වය සංකේතවත් කිරීමට ද සේවය කළ හැකිය>අරාජකවාදය යන වචනය සෑදී ඇත්තේ අරාජිකත්වය යන වචනයෙනි. අරාජිකත්වය යනු කුමක්දැයි අපි ඉහතින් දැක ඇත්තෙමු. කලින් දැක්කා වගේ අරාජිකත්වය කියන වචනයේ තේරුම ආණ්ඩුවක් නැතිකම. අරාජකවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ, ආණ්ඩු සහ ධුරාවලියන් සහ මර්දනකාරී පද්ධති නොමැති විට, සමාජයේ පොදු යහපත ඇති කිරීම සඳහා පුද්ගලයන්ගේ අවශ්‍යතා ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි වනු ඇති බවයි.

අරාජකවාදීන් තර්ක කරන්නේ සමාජ පර්යාය විය යුතු බවයි බලධාරීන් විසින් ඔවුන් මත පැටවීමට වඩා පුරවැසියන් අතර ගිවිසුමක් මගින් නිර්මාණය කරන ලදී. අරාජකවාදීන් රාජ්‍යයේ පැවැත්මට සහ එහි මර්දන උපකරණවලට විරුද්ධ වනවා පමණක් නොව, අරාජකවාදීන් ධනවාදය සහ සමාජ පන්ති අහෝසි කිරීම සහ පුද්ගලයන් අතර සමානාත්මතාවය ස්ථාපිත කිරීම ද ආරක්ෂා කරයි.

නමුත් ග්‍රීක-පෞරාණික රෝමානු සමහර චින්තකයින් සහචීන ජාතිකයන් අරාජකවාදයේ සංකල්පයේ පූර්වගාමීන් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය දේශපාලන හා දාර්ශනික ධාරාවක් ලෙස 18 වන සියවසේදී සොයාගත හැකිය. එහි පුරෝගාමීන් අතර, බ්‍රිතාන්‍ය උපයෝගිතාවාදී දාර්ශනිකයෙකු වන විලියම් ගොඩ්වින් සඳහන් කළ හැකිය.

19 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී, අරාජකවාදය අත්විඳින ලද්දේ, ඔවුන් දුටු දෙයට එරෙහිව නැගී සිටි කම්කරුවන් අතර ශක්තිමත් කාල පරිච්ඡේදයකි. ධනේශ්වර ක්‍රමයේ අයුක්තිය සහ පීඩනය. මෙම යුගයේ ප්‍රධාන අරාජකවාදී න්‍යායවාදීන් අතර, ඉහත සඳහන් කළ ප්‍රංශ දේශපාලන දාර්ශනික Pierre-Joseph Proudhon, තමන් අරාජකවාදියෙකු ලෙස හැඳින්වූ පළමු පුද්ගලයා සහ රුසියානුවන් මයිකල් බකුනින් සහ පීටර් ක්‍රොපොට්කින් <2 ගැන සඳහන් කළ හැකිය>.

බලන්න: රන් ආභරණ සිහිනයකින් දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

අරාජිකවාදීන්ට ධනවාදය අහෝසි කිරීම අවශ්‍ය නමුත්, මාක්ස්වාදී සමාජවාදයේ ආරක්ෂකයින් මෙන් නොව, ඔවුන් ධනේශ්වර රාජ්‍යය වෙනුවට නිර්ධන පංතිය (නිර්ධන පංතියේ ආඥාදායකත්වය) විසින් පාලනය කරන රාජ්‍යයක් ආදේශ කිරීමට අදහස් නොකරයි. අනාගතය, පන්තිවලින් තොර සහ රාජ්‍යයකින් තොර සමාජයක් බිහි කරනු ඇත, කොමියුනිස්ට්වාදය . අරාජකවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ සෑම රාජ්‍යයක්ම එක් කණ්ඩායමක් තවත් කණ්ඩායමක් පීඩාවට පත් කිරීමේ ක්‍රමයකට සහ ඒකාධිපතිවාදයට අනුරූප වන බවයි. මේ හේතුව නිසා අරාජකවාදීන් රාජ්‍යය සම්පූර්ණයෙන් සහ ක්ෂණිකව අහෝසි කිරීම ආරක්ෂා කරයි.

අරාජකවාදී චින්තනය, ධනවාදය අහෝසි කිරීම ආරක්ෂා කිරීම වැනි එහි ලක්ෂණ නිසා සාමාන්‍යයෙන් වාමාංශික මතවාදයන්ගෙන් එකක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, අයප්‍රංශ විප්ලවයේ කාලවලදී මතු වූ වම සහ දකුණ අතර ඇති වූ කිසිදු විරෝධයකට ඔහු නොගැලපෙන බවත් එය විවිධ කණ්ඩායම්වලට රාජ්‍යය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය ආකාරය මගින් සංලක්ෂිත වන බවත් තර්ක කරයි. රාජ්‍යයේ පාලනය ගෙන එය කණ්ඩායමක හෝ සමාජ පන්තියක සේවයට තැබීමට අවශ්‍ය කරනවා වෙනුවට, අරාජකවාදීන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එය අහෝසි කිරීමයි.


තවත් අර්ථ සහ රසවත් සංකල්ප:

    11> ඉතිහාසයේ අර්ථය
  • සදාචාරයේ අර්ථය
  • අරාජකවාදයේ අර්ථය

David Ball

ඩේවිඩ් බෝල් යනු දර්ශනවාදය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍ර ගවේෂණය කිරීමට ආශාවක් ඇති දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ චින්තකයෙකි. මිනිස් අත්දැකීම්වල සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු කුතුහලයෙන් යුතුව, ඩේවිඩ් මනසෙහි සංකීර්ණතා සහ භාෂාවට සහ සමාජයට ඇති සම්බන්ධය හෙළි කිරීමට තම ජීවිතය කැප කර ඇත.ඩේවිඩ් ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු පැවැත්ම සහ භාෂාවේ දර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් දර්ශනය. ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ගමන ඔහුට මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකින් සන්නද්ධ කර ඇති අතර, සංකීර්ණ අදහස් පැහැදිලි හා සාපේක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.ඩේවිඩ් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම, දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාවේ ගැඹුරට ගැඹුරට යොමු කරන චින්තන-ප්‍රකෝපකාරී ලිපි සහ රචනා රාශියක් ලියා ඇත. ඔහුගේ කෘති විඥානය, අනන්‍යතාවය, සමාජ ව්‍යුහයන්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ මිනිස් හැසිරීම් මෙහෙයවන යාන්ත්‍රණ වැනි විවිධ මාතෘකා පරීක්ෂා කරයි.ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ලුහුබැඳීම්වලින් ඔබ්බට, ඩේවිඩ් මෙම විෂයයන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා ගෙතීමේ හැකියාව වෙනුවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, මිනිස් තත්වයේ ගතිකත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ ඉදිරිදර්ශනයක් පාඨකයන්ට සපයයි. ඔහුගේ ලිවීම සමාජ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් සමඟ දාර්ශනික සංකල්ප විශිෂ්ට ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි, අපගේ සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් සහ අන්තර්ක්‍රියා හැඩගස්වන යටින් පවතින බලවේග ගවේෂණය කිරීමට පාඨකයන්ට ආරාධනා කරයි.වියුක්ත - දර්ශනයේ බ්ලොග් අඩවියේ කතුවරයා ලෙස,සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව, ඩේවිඩ් බුද්ධිමය කතිකාව පෝෂණය කිරීමට සහ මෙම අන්තර් සම්බන්ධිත ක්ෂේත්‍ර අතර සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කැපවී සිටී. ඔහුගේ සටහන් පාඨකයන්ට සිතුවිලි අවුස්සන අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, උපකල්පනවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන විලාසය සහ ගැඹුරු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟින්, ඩේවිඩ් බෝල් නිසැකවම දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල දැනුමැති මාර්ගෝපදේශකයෙකි. ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියේ අරමුණ වන්නේ පාඨකයන්ට ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණ සහ විවේචනාත්මක පරීක්‍ෂණයක් ආරම්භ කිරීමට පෙළඹවීම, අවසානයේදී අප සහ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මග පාදයි.