அராஜகம்

 அராஜகம்

David Ball

அராஜகம் என்பது அரசு இல்லாத சூழ்நிலைக்கு என்று பெயர். இருப்பினும், இது சில வேறுபட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு சொல். பிரபலமாக, அராஜகம் என்ற சொல் ஒழுங்கின்மை, தனிநபர்களின் நடத்தைக்கு வழிகாட்டும் கொள்கைகள் இல்லாத நிலை ஆகியவற்றை விவரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்: தாராளவாத அரசு

அராஜகம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அது இது அராஜகவாதம் என்பதற்கு ஒத்த பொருளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு அரசியல் கோட்பாடாகும், இது அரசை ஒழிப்பது, படிநிலைகள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளை பாதுகாக்கிறது. அராஜகம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்திற்கும் அராஜகவாதி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்திற்கும் இடையே உள்ள சாத்தியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், முந்தையது யோசனையைக் குறிக்கிறது, பிந்தையது சமூகத்தில் அதை செயல்படுத்த முயற்சிக்கும் அரசியல் தற்போதையது.

நாம் பதிலளிக்கும்போது கேள்வி "அராஜகம் என்றால் என்ன? அதுவா?", அரசியல் தத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, அராஜகத்தை அரசாங்கத்தின் தேவையை நிராகரிக்கும் மற்றும் படிநிலைகள் மற்றும்/அல்லது படிநிலைகள் இருப்பதை எதிர்க்கும் ஒரு அரசியல் கோட்பாடாக வரையறுக்கலாம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். மற்ற தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களின் மீது சில தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களின் ஆதிக்கம்.

அராஜகம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்கிய பிறகு, இந்த வார்த்தையின் தோற்றத்தை நாம் சமாளிக்க முடியும். அராஜகம் என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது அனார்கியா , அதாவது ஆட்சியாளர் இல்லாதது, அரசாங்கம் இல்லாதது.

அராஜகத்தின் சின்னங்கள்

அராஜகம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்கினார். , இந்த அரசியல் நீரோட்டத்தின் சில சின்னங்களைக் குறிப்பிடலாம். இது மிகவும் ஒன்றாகும்அறியப்பட்ட அராஜகக் குறியீடுகள் ஒரு வட்டத்தால் சூழப்பட்ட "A", உண்மையில் "O" என்ற எழுத்து (இந்தச் சின்னம் வட்டத்தில் A என்று அழைக்கப்படுகிறது). அராஜகத்திற்கான A, ஒழுங்குக்கான O.

சின்னமானது "சமூகம் அராஜகத்தில் ஒழுங்கைத் தேடுகிறது" என்ற சொற்றொடரைக் குறிக்கிறது, இது சொத்து என்றால் என்ன? ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதி. சட்டம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் கொள்கை , பிரெஞ்சு அரசியல் தத்துவஞானி பியர்-ஜோசப் ப்ரூடோன் , இது 1840 இல் வெளியிடப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கொடி சிவப்பு அராஜகவாதிகளால் கொடி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1917 ஆம் ஆண்டு ரஷ்யாவில் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடனான அதன் தொடர்பு அராஜகவாதிகள் அதைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தியது.

சிவப்புக் கொடி -e-நெக்ரா அராஜகத்தின் சின்னமாகும். , இன்னும் குறிப்பாக அனார்கோ-சிண்டிகலிசம் என்று அழைக்கப்படும் கிளை. இந்தக் கொடியில் ஒரு சிவப்பு பாதி (சோசலிசத்தின் பாரம்பரிய நிறம்) மற்றும் கருப்பு பாதி (அராஜகவாதத்தின் பாரம்பரிய நிறம்) ஒரு மூலைவிட்ட கோட்டால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள், பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக தொழிலாளர்களின் செயல்பாட்டின் மூலம் தொழிலாளர்களின் விடுதலைக்கான வழி என்று நம்புகிறார்கள்.

அராஜக-சிண்டிகாலிஸ்டுகள், தொழிலாளர் அமைப்புகள் அரசை எதிர்த்துப் போராட உதவ முடியும் என்றும் வாதிடுகின்றனர். முதலாளித்துவம் மற்றும் முதலாளிகளுக்கு அடிபணிவதை விட தொழிலாளர்களின் சுய நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமுதாயத்திற்கான அடிப்படைஉற்பத்தி சாதனங்களின் உரிமையாளர்கள்.

அராஜகத்தின் மற்றொரு முக்கியமான சின்னம் அராஜகத்தின் கொடி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அராஜகத்தின் கொடி

கொடி அராஜகம் என்பது ஒரே மாதிரியான கருப்புக் கொடி. அராஜகத்தின் இந்த சின்னத்தின் நிறம், தேசியக் கொடிகளின் வழக்கமான வண்ணத்தில் தெளிவான வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது, இது தேசிய-அரசுகளுக்கு அராஜகவாதிகளின் எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது. மேலும், சரணடைதல் அல்லது சமரசத்திற்கான தேடலை வெளிப்படுத்த வெள்ளைக் கொடிகள் பயன்படுத்தப்படுவதால், கறுப்புக் கொடியானது அராஜகவாதிகளின் போராட்டத் தன்மையைக் குறிக்கும்.

அராஜகம்

அராஜகம் என்ற வார்த்தை அராஜகம் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. அராஜகம் என்றால் என்ன என்பதை ஏற்கனவே மேலே பார்த்தோம். முன்பு பார்த்தது போல், அராஜகம் என்ற வார்த்தைக்கு அரசாங்கம் இல்லாதது என்று பொருள். அராஜகவாதிகள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் படிநிலைகள் மற்றும் அடக்குமுறை அமைப்புகள் இல்லாத நிலையில், சமூகத்தின் பொது நலனைக் கொண்டு வர தனிநபர்களின் நலன்களை ஒன்றிணைப்பது சாத்தியமாகும் என்று நம்புகிறார்கள்.

சமூக ஒழுங்கு இருக்க வேண்டும் என்று அராஜகவாதிகள் வாதிடுகின்றனர். அதிகாரிகளால் அவர்கள் மீது திணிக்கப்படுவதை விட குடிமக்களிடையே ஒரு ஒப்பந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. அராஜகவாதிகள் அரசின் இருப்பு மற்றும் அதன் அடக்குமுறை கருவிகளை எதிர்ப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, அராஜகவாதிகள் முதலாளித்துவம் மற்றும் சமூக வர்க்கங்களை ஒழிப்பதையும் தனிமனிதர்களிடையே சமத்துவத்தை நிலைநாட்டுவதையும் பாதுகாக்கின்றனர்.

இருப்பினும் கிரேக்க-பழங்காலங்களின் சில சிந்தனையாளர்கள் ரோமன் மற்றும்சீனர்கள் அராஜகவாதத்தின் முன்னோடிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்களின் தோற்றம் அரசியல் மற்றும் தத்துவ நீரோட்டமாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருக்கலாம். அதன் முன்னோடிகளில், பிரிட்டிஷ் பயன்பாட்டு தத்துவஞானி வில்லியம் காட்வின் குறிப்பிடப்படலாம்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அராஜகம் அனுபவித்த தொழிலாளர்கள் மத்தியில், தாங்கள் கண்டதற்கு எதிராக எழுந்த வலிமையான காலகட்டம். முதலாளித்துவ அமைப்பின் அநீதி மற்றும் ஒடுக்குமுறை. இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய அராஜகவாத கோட்பாட்டாளர்களில், மேற்கூறிய பிரெஞ்சு அரசியல் தத்துவவாதியான Pierre-Joseph Proudhon, தன்னை ஒரு அராஜகவாதி என்று அழைத்த முதல் நபர் மற்றும் ரஷ்யர்கள் மைக்கேல் பகுனின் மற்றும் Peter Kropotkin <2 ஆகியோரைக் குறிப்பிடலாம்>.

அராஜகவாதிகள் முதலாளித்துவத்தை ஒழிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால், மார்க்சிச சோசலிசத்தின் பாதுகாவலர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் முதலாளித்துவ அரசை பாட்டாளி வர்க்கத்தால் (பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம்) கட்டுப்படுத்தும் அரசாக மாற்ற விரும்பவில்லை. எதிர்காலம், வர்க்கங்கள் இல்லாத மற்றும் அரசு இல்லாத ஒரு சமுதாயத்தை தோற்றுவிக்கும், கம்யூனிசம் . அராஜகவாதிகள் ஒவ்வொரு மாநிலமும் ஒரு குழுவை மற்றொரு குழுவை ஒடுக்கும் முறை மற்றும் சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒத்ததாக நம்புகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, அராஜகவாதிகள் மாநிலத்தின் மொத்த மற்றும் உடனடி ஒழிப்பைப் பாதுகாக்கின்றனர்.

மேலும் பார்க்கவும்: இரத்தம் பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

அராஜகவாத சிந்தனை, முதலாளித்துவத்தை ஒழிப்பதைப் பாதுகாப்பது போன்ற அதன் பண்புகளின் காரணமாக, பொதுவாக இடதுசாரி சித்தாந்தங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. யார் அந்தபிரெஞ்சுப் புரட்சியின் போது தோன்றிய இடது மற்றும் வலதுசாரிகளுக்கு இடையேயான எந்த எதிர்ப்பிற்கும் அவர் பொருந்தவில்லை என்றும் பல்வேறு குழுக்கள் அரசை எவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்புகின்றன என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்றும் வாதிடுகின்றனர். மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்து ஒரு குழு அல்லது சமூக வர்க்கத்தின் சேவையில் வைக்க விரும்புவதற்குப் பதிலாக, அராஜகவாதிகள் அதை ஒழிக்க விரும்புகிறார்கள்.


மேலும் அர்த்தங்கள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான கருத்துகள்:

    11> வரலாற்றின் பொருள்
  • ஒழுக்கத்தின் பொருள்
  • அராஜகவாதத்தின் பொருள்

David Ball

டேவிட் பால் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளை ஆராய்வதில் ஆர்வம் கொண்டவர். மனித அனுபவத்தின் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன், மனதின் சிக்கல்களையும் மொழி மற்றும் சமூகத்துடனான அதன் தொடர்பையும் அவிழ்க்க டேவிட் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார்.டேவிட் Ph.D. ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தத்துவத்தில் அவர் இருத்தலியல் மற்றும் மொழியின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது கல்விப் பயணம், மனித இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் அவரைச் சித்தப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் சிக்கலான கருத்துக்களை தெளிவாகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய விதத்திலும் முன்வைக்க அவரை அனுமதிக்கிறது.டேவிட் தனது வாழ்க்கை முழுவதும், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் ஆழத்தை ஆராயும் எண்ணற்ற சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். நனவு, அடையாளம், சமூக கட்டமைப்புகள், கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மனித நடத்தையை இயக்கும் வழிமுறைகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளை அவரது பணி ஆராய்கிறது.அவரது அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்கு அப்பால், டேவிட் இந்த துறைகளுக்கு இடையே சிக்கலான தொடர்புகளை நெசவு செய்யும் திறனுக்காக மதிக்கப்படுகிறார், இது மனித நிலையின் இயக்கவியல் பற்றிய முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறது. அவரது எழுத்து, சமூகவியல் அவதானிப்புகள் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடுகளுடன் தத்துவக் கருத்துகளை அற்புதமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, நமது எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் தொடர்புகளை வடிவமைக்கும் அடிப்படை சக்திகளை ஆராய வாசகர்களை அழைக்கிறது.சுருக்கம் - தத்துவத்தின் வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக,சமூகவியல் மற்றும் உளவியல், டேவிட் அறிவார்ந்த சொற்பொழிவை வளர்ப்பதற்கும், இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட துறைகளுக்கு இடையே உள்ள சிக்கலான இடைவினை பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவிப்பதற்கும் உறுதிபூண்டுள்ளார். அவரது இடுகைகள் வாசகர்களுக்கு சிந்தனையைத் தூண்டும் யோசனைகளுடன் ஈடுபடவும், அனுமானங்களை சவால் செய்யவும் மற்றும் அவர்களின் அறிவுசார் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கின்றன.அவரது சொற்பொழிவுமிக்க எழுத்து நடை மற்றும் ஆழமான நுண்ணறிவுகளுடன், டேவிட் பால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த வழிகாட்டி ஆவார். அவரது வலைப்பதிவு வாசகர்களை சுயபரிசோதனை மற்றும் விமர்சனப் பரீட்சையின் சொந்த பயணங்களைத் தொடங்க ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இறுதியில் நம்மைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் சிறந்த புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.