زامانىۋى پەلسەپە
مەزمۇن جەدۋىلى
زامانىۋى پەلسەپە 16-ئەسىردىن 19-ئەسىرگىچە بولغان دەۋردە بارلىققا كەلگەن زامانىۋى دەۋردە بارلىققا كەلگەن پەلسەپە. شۇڭلاشقا ، ئۇ ھېچقانداق كونكرېت پەلسەپە مەكتىپىنى كۆرسەتمەيدۇ. زامانىۋى پەلسەپەنىڭ بارلىققا كېلىشىگە مۇھىم تۆھپە قوشقان. گۈللىنىش ياكى زامانىۋى بولۇش سۈپىتىدە) ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، زامانىۋى پەلسەپە تارىخىنى فرانسىيە ئاقىلانىلىك پەيلاسوپى رېنې دېكارت نىڭ ئەسەرلىرىدىن باشلايدۇ دەپ قاراش ئادەتلەنگەن. زامانىۋى پەيلاسوپلارنىڭ باشقا مىساللىرى بولسا ژان پائۇل سارترې ، گېگېل ، ئىممانۇئېل كانت ۋە ۋىليام جامىس .
<<>> 0> زامانىۋى پەلسەپەنى خۇلاسىلەش ئۈچۈن ، بىز بىر قىسىم ئاساسلىق پەلسەپە مەكتەپلىرىنى ، ئۇنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قىسىم پەيلاسوپلارنى ۋە ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئەسىرىنى ئوتتۇرىغا قويالايمىز.بىر قىسىم موھىم زامانىۋى پەيلاسوپلارنىڭ ئويلىغانلىرىغا بولغان ئومۇمىي كۆز قارىشى. ئاقىلانىلىك ، تەجرىبىچىلىك ، سىياسىي پەلسەپە ۋە ئىدىئالىزم نى تىلغا ئېلىڭ.
ئەقلىيلىشىش
ئەقلىيلىشىش پەلسەپىۋى نەزەرىيە بولۇپ ، ئەقىلنىڭ گۇۋاھلىقى ئىشەنچلىك بىلىم مەنبەسى ئەمەس دەپ قارايدۇ. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، شەك-شۈبھىسىزكى بەزى سورۇنلاردىن باشلاپ ، يەكۈن چىقىرىش ئۇسۇلى ئارقىلىق ھەقىقەتكە ئېرىشكىلى بولىدۇ.
ئەقلىيلىشىش ئۈچۈن ، ئىنسانلار قۇرۇق بەت بولغان ئەقىل بىلەن تۇغۇلمايدۇ. . مەسىلەن ، ئالدىنقى قاتاردىكى ئاقىلانىلىك پەيلاسوپلارنىڭ بىرى ، دائىم زامانىۋى پەلسەپەنىڭ ئاتىسى دەپ ئاتالغان رېنې دېكارت ، خۇدانىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە ماتېماتىكىلىق ئۇقۇم قاتارلىق بەزى ئىدىيەلەر گەرچە ھەمىشە بولمىسىمۇ ، شەخس بىلەن تۇغۇلىدۇ دەپ قارىغان. ئۇلارنى بىلىدۇ. ۋە ئىنسانلارنىڭ كەچۈرمىشلىرىگە تايانمايدۇ. ، «ساپ سەۋەبنى تەنقىد قىلىش» نىڭ ئاپتورى. تەجرىبە مەكتىپى سەزگۈلەرنىڭ بىردىنبىر مەنبە ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدىof knowledge. بۇ مەكتەپ ئىلمىي ئۇسۇل ۋە قىياس ۋە نەزەرىيەنى سىناشقا ئالاھىدە ئەھمىيەت بېرىدۇ. ، جون لوك ، ئىنسانلارنىڭ چۈشىنىشى توغرىسىدىكى ماقالىنىڭ ئاپتورى ۋە ئىنسانىيەت بىلىملىرىنىڭ پرىنسىپلىرى توغرىسىدىكى رىسالىنىڭ ئاپتورى جورج بېركلېي 10>.
سىياسىي پەلسەپە
سىياسىي پەلسەپە دېگەن نېمە؟ ئۇ باشقىلار ئارىسىدىكى ھوقۇق ، ئادالەت ، قانۇن ، ئەركىنلىك ۋە مال-مۈلۈك قاتارلىق پەنلەرنى تەتقىق قىلىشقا بېغىشلانغان. ئۇ يەنە ھۆكۈمەتلەرنىڭ ئېھتىياجى ، قانۇنلۇق ھۆكۈمەتنىڭ قانداق ئالاھىدىلىكلىرى ، ھۆكۈمەتلەرنىڭ قانۇنلارنى قانداق قوللىنىدىغانلىقى ۋە قانداق ھوقۇقلارنى قوغدىشى كېرەكلىكىنى مۇلاھىزە قىلدى.
بىز زامانىۋى سىياسىي پەيلاسوپلارنىڭ مىسالى سۈپىتىدە مىسال كەلتۈرەلەيمىز. ، ئىجتىمائىي توختام ھەققىدە ، جون لوك ، مونتېسكيۇ نىڭ ئاپتورى ، قانۇن روھى ھەققىدە ، توماس خوببېس ، لېۋىئاتان ۋە كارل ماركىس ، پايتەخت نىڭ ئاپتورى.
قاراڭ: زومىگەر چۈش كۆرۈش: يۈگۈرۈش ، سىزنى قوغلاش ، سىزگە ھۇجۇم قىلىش قاتارلىقلار.ئىدىئالىزم
ئىدىئالىزم پەلسەپە مەكتىپى بولۇپ ، رېئاللىق ئىنسانلارنىڭ تونۇشىدىن ئايرىلالمايدۇ ياكى پەرقلەنمەيدۇ ، چۈنكى رېئاللىق بىز بىلگىنىمىزدەك ئەقىلنىڭ مەھسۇلى.
بىز بۇنىڭغا مىسال بولالايمىز. زامانىۋى غايىۋى پەيلاسوپلار ئارتۇر شوپېنخاۋېر ، دۇنيانىڭ ئىرادىسى ۋە ئاپتورىۋەكىللىك ، گېگېل ، روھنىڭ ھادىسە ۋە ئىممانۇئېل كانت نىڭ ئاپتورى ، ئىلگىرى تىلغا ئېلىنغان.
مەۋجۇتلۇق
مەۋجۇتلۇق پەلسەپىۋى ئەنئەنىدۇر ، ئۇ رېئاللىقنى چۈشەندۈرۈشكە ئۇرۇنغاندا ، شەخسنى باشلىنىش نۇقتىسى قىلىدۇ.
بىز زامانىۋى مەۋجۇتلۇق پەيلاسوپلىرىنىڭ مىساللىرىنى مىسال قىلالايمىز سارترې ، مەۋجۇتلۇق ۋە ھېچنېمە يوق ، سىمون دې باۋىر نىڭ ئاپتورى ، ئىككىنچى جىنسىي مۇناسىۋەت ، فرېدرىچ نىتچې نىڭ ئاپتورى شۇنداق قىلىپ زاراتۇسترا ، مارتىن ھايدېگگېر ، ئاپتور مەۋجۇتلۇق ۋە ۋاقىت ۋە سورېن كىئېركېگارد ، ئانگۇئۇس ئۇقۇمى <نىڭ ئاپتورى. 10 <. ئۇ ئىدىيە بىلەن ئۇلارنىڭ قوللىنىلىشى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتكە كۆڭۈل بۆلىدۇ. ئۇندىن باشقا ، ئۇ ئىلمىي ئۇسۇللارنىڭ قوللىنىلىشىنى بىلىملەرنىڭ ئىشلىتىلىشىنى ئەلالاشتۇرۇشنىڭ مۇمكىنچىلىكى دەپ قارايدۇ.
قاراڭ: چوڭ ئۆينى ئارزۇ قىلىش: چىرايلىق ، كونا ، كونا ، يېڭى ، قۇرۇلۇۋاتقان قاتارلىقلار.زامانىۋى ئەمەلىيەتچىل پەيلاسوپلارنىڭ مىسالى سۈپىتىدە بىر قانچە ئىلمىي ماقالە يازغان چارلېس ساندېرس پېيىرس نى مىسالغا ئالساق بولىدۇ ، دىنىي تەجرىبىلەرنىڭ تۈرلىرى نىڭ ئاپتورى ۋىليام جامىس . ، ۋە مائارىپتىكى ئەخلاق پرىنسىپلىرىنىڭ ئاپتورى جون دېۋېي تەلىم-تەربىيەدە). ئۇنىڭ بارلىققا كەلگەنلىكىنىڭ بەلگىسى. كاتولىك چېركاۋىنىڭ تەسىرىدىن.
بۇ دەۋر زامانىۋى پەلسەپە تەرەققىياتىغا تەسىر كۆرسەتكەن زور ۋەقەلەرنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. ئۇلارنى مىسالغا ئالساق ، بۈيۈك يول باشلاش ۋە پروتېستانت ئىسلاھاتىنى مىسال قىلىشقا بولىدۇ ، بۇ ئالدىنقى ئەۋلادلار قالدۇرۇپ كەتكەن پەلسەپە مىراسلىرىنى قايتىدىن باھالاشقا ۋە رېئاللىقنى چۈشىنىشنىڭ يېڭى ئۇسۇللىرىنى ئىزدەشكە ئىلھام بەردى ، شۇڭا يېڭى پەلسەپە بىرلەشتۈرۈلدى. قەدىمكى دىنىي قائىدىلەرنى رەت قىلىش بىلەن بولغان ئۇسۇللار.