ទស្សនវិជ្ជាទំនើប គឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យទំនើប ដែលផលិតឡើងនៅចន្លោះសតវត្សទី 16 និង 19 ។ ដូច្នេះ វាមិនសំដៅទៅលើសាលាទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់ណាមួយទេ។

ការលេចឡើងនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបបានសម្គាល់ការចាកចេញពីទស្សនវិជ្ជាដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលទោះជាយ៉ាងណា ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើមនុស្ស និងសមត្ថភាពរបស់វា បានធ្វើ ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ចំពោះការលេចឡើងនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប។

ទោះបីជាមានភាពចម្រូងចម្រាសអំពីកន្លែងដែលទស្សនវិជ្ជាទំនើបចាប់ផ្តើម និងថាតើលទ្ធផលទស្សនវិជ្ជាប៉ុន្មាននៃសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance គួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា (ដែលធ្វើឱ្យទស្សនវិទូខ្លះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ពេលខ្លះ ក្នុងនាមជាក្រុមហ៊ុន Renaissance ឬសម័យទំនើប) ជាទូទៅ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាថា ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូនិយមបារាំង René Descartes ។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃទស្សនវិទូសម័យទំនើបគឺ Jean-Paul Sartre , Hegel , Immanuel Kant និង William James ។

ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងមួយនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបគឺលើទស្សនវិជ្ជា ដែលជាផ្នែកនៃទស្សនវិជ្ជាដែលសិក្សាពីធម្មជាតិនៃចំណេះដឹង ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយមនុស្ស និងមធ្យោបាយនៃការទទួលបានវា។

0>ដើម្បីសង្ខេបទស្សនវិជ្ជាទំនើប យើងអាចបង្ហាញនូវសាលាទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗមួយចំនួន ទស្សនវិទូមួយចំនួនដែលបានហ៊ុំព័ទ្ធវា និងការងាររបស់ពួកគេម្នាក់ៗ ដើម្បីផ្តល់ជាគំនិត។ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃអ្វីដែលអ្នកទស្សនវិទូសម័យទំនើបសំខាន់ៗមួយចំនួនបានគិត។

សាលា និងទស្សនវិទូនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប

ក្នុងចំណោមសាលា និងផ្នែកនៃការសិក្សាទស្សនវិជ្ជាទំនើប យើងអាច លើកឡើងពី ហេតុផលនិយម , អាណាចក្រនិយម , ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ និង ឧត្តមគតិ ។

សនិទាននិយម

សនិទាននិយម គឺជាទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជាដែលលើកហេតុផលថា ទីបន្ទាល់នៃអារម្មណ៍មិនមែនជាប្រភពនៃចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបាន។ យោងទៅតាមគាត់ ការពិតអាចទៅដល់បានតាមរយៈវិធីសាស្ត្រដកយក ដោយចាប់ផ្តើមពីកន្លែងមួយចំនួនដែលហួសពីការសង្ស័យ ដើម្បីឈានដល់ការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់។

សម្រាប់ហេតុផលនិយម មនុស្សយើងមិនកើតមកដោយគំនិតដែលទទេរនោះទេ។ . ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិទូខាងសនិទាននិយមឈានមុខគេមួយរូប គឺលោក René Descartes ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាជាបិតានៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប បានជឿថាគំនិតមួយចំនួន ដូចជាអត្ថិភាពនៃព្រះ និងគោលគំនិតគណិតវិទ្យា កើតមកជាមួយបុគ្គល ទោះបីជាគាត់មិនតែងតែក៏ដោយ។ ដឹងអំពីពួកគេ។ និងមិនអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។

បន្ថែមពីលើ René Descartes យើងអាចដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិទូនិយមសម័យទំនើប Baruch Spinoza អ្នកនិពន្ធនៃក្រមសីលធម៌ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្លូវនៃធរណីមាត្រ និង Immanuel Kant អ្នកនិពន្ធនៃ Critique of Pure Reason ។

Empiricism

The empiricist school ប្រកាន់យកវិធីសាស្រ្តដែលផ្ទុយពីសាលានិយមនិយម។ សាលា​អក្ខរាវិរុទ្ធ​ប្រកាន់​ថា អារម្មណ៍​ជា​ប្រភព​តែ​មួយ​គត់នៃចំណេះដឹង។ សាលានេះផ្តោតសំខាន់លើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងការធ្វើតេស្តសម្មតិកម្ម និងទ្រឹស្តី។

យើងអាចដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិទូអាណាចក្រសម័យទំនើប David Hume អ្នកនិពន្ធ Treatise on Human Nature , John Locke , អ្នកនិពន្ធនៃ An Essay Concerning Human Understanding , និង George Berkeley , អ្នកនិពន្ធ Treatise Concerning Concerning Principles of Human Knowledge .

ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ

តើទស្សនវិជ្ជានយោបាយនិយាយអំពីអ្វី? នាងឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាលើមុខវិជ្ជាដូចជា សិទ្ធិ យុត្តិធម៍ ច្បាប់ សេរីភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិ ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាផ្សេងៗទៀត។ នាងក៏ពិភាក្សាអំពីតម្រូវការសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល លក្ខណៈនៃរដ្ឋាភិបាលស្របច្បាប់គឺ របៀបដែលរដ្ឋាភិបាលអនុវត្តច្បាប់ និងសិទ្ធិអ្វីដែលពួកគេគួរការពារ។

យើងអាចដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិទូនយោបាយសម័យទំនើប Jean-Jacques Rousseau , អ្នកនិពន្ធនៃ On the Social Contract , John Locke , Montesquieu , អ្នកនិពន្ធ On the Spirit of Laws , Thomas Hobbes អ្នកនិពន្ធ Leviathan និង Karl Marx អ្នកនិពន្ធ Capital ។

Idealism

ឧត្តមគតិគឺជាសាលាទស្សនវិជ្ជាដែលលើកហេតុផលថាការពិតមិនអាចបំបែកបាន ឬមិនអាចបែងចែកបានពីការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស ដោយសារការពិត ដូចដែលយើងដឹងហើយថាវាជាផលនៃចិត្ត។

យើងអាចដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍នៃ ទស្សនវិទូឧត្តមគតិទំនើប Arthur Schopenhauer អ្នកនិពន្ធ ពិភពលោកតាមឆន្ទៈ និងតំណាង , Hegel , អ្នកនិពន្ធនៃ Phenomenology of the Spirit , និង Immanuel Kant , ដែលបានលើកឡើងពីមុន។

Existentialism

អត្ថិភាពនិយមគឺជាប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាដែលក្នុងការព្យាយាមពន្យល់ពីការពិត យកបុគ្គលម្នាក់ៗជាចំណុចចាប់ផ្តើម។

យើងអាចដកស្រង់ឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិទូអត្ថិភាពនិយមសម័យទំនើប Jean -Paul Sartre , អ្នកនិពន្ធនៃ Being and Nothingness , Simone de Beauvoir , អ្នកនិពន្ធនៃ The Second Sex , Friedrich Nietzsche , អ្នកនិពន្ធ ដូច្នេះបាននិយាយ Zarathustra , Martin Heidegger , អ្នកនិពន្ធ Being and Time , និង Soren Kierkegaard , អ្នកនិពន្ធនៃ The Concept of Anguish .

Pragmatism

Pragmatism គឺជាប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាដែលមានដើមកំណើតនៅចុងសតវត្សទី 19 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ គាត់មានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរវាងគំនិត និងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀត គាត់មើលឃើញថាការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តជាលទ្ធភាពមួយដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹង។

ការបកស្រាយមួយចំនួននៃ utilitarianism រហូតមកដល់ពេលនេះដើម្បីបញ្ជាក់ថាវាគ្រាន់តែជាគំនិតពិតដែលមានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។

ជាឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិទូដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងសម័យទំនើបអាចត្រូវបានដកស្រង់ Charles Sanders Peirce ដែលបានសរសេរអត្ថបទសិក្សាជាច្រើន William James អ្នកនិពន្ធនៃ The Varieties of Religious Experience និង John Dewey អ្នកនិពន្ធ នៃគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងការអប់រំ នៅក្នុងការអប់រំ)។

បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ

នៅពេលដែលអត្ថន័យនៃសាលាទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួននៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបត្រូវបានពន្យល់ វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការដោះស្រាយ ទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជាទំនើប បរិបទប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលសម្គាល់ការលេចឡើងរបស់វា។

ទស្សនវិជ្ជាទំនើបបានបង្កើតឡើងក្នុងបរិបទដែលវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីកំពុងលេចឡើង ហើយការសង្កត់ធ្ងន់នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបកំពុងផ្លាស់ប្តូរពីព្រះ (ទ្រឹស្តីមជ្ឈិមនិយម) ទៅជាមនុស្ស (មនោគមវិជ្ជា) ដែលនាំឱ្យមានការថយចុះ ពីឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រកាតូលិក។

សម័យនេះក៏ទទួលរងឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍នៃពួកគេ ការរុករកដ៏អស្ចារ្យ និងកំណែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់អាចត្រូវបានលើកឡើង ដែលផ្តល់ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃកេរ្តិ៍ដំណែលទស្សនវិជ្ជាដែលបានបន្សល់ទុកដោយមនុស្សជំនាន់មុន និងសម្រាប់ការស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការយល់ដឹងពីការពិត ដូច្នេះនាំឱ្យមានការបញ្ចូលគ្នានៃទស្សនវិជ្ជាថ្មី។ ខិតជិតជាមួយនឹងការបដិសេធនៃសិក្ខាបទសាសនាបុរាណ។

សូមមើលផងដែរ៖

អត្ថន័យនៃខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះខ្ញុំមាន

អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ