Felsefa nûjen felsefeya ku di Serdema Nûjen de pêşketiye, di serdema navbera sedsalên 16-19-an de hatî çêkirin. Ji ber vê yekê, ew behsa ti ekoleke felsefî ya taybet nake.

Derketina felsefeya nûjen ji felsefeya ku di ronesansê de dihat meşandin, derketiye holê, lê belê bi giraniya xwe ya li ser mirov û karînên wî, tevkariyeke girîng di derketina felsefeya nûjen de.

Tevî ku li ser ku felsefeya nûjen tam ji ku dest pê dike û çiqas berhema felsefî ya serdema Ronesansê divê tê de cih bigire jî nakokî hene (ku hin fîlozof carinan têne dabeş kirin. wekî ronesans an nûjen), bi gelemperî, adet e ku meriv bihesibîne ku dîroka felsefeya nûjen bi xebatên fîlozofê rasyonelîst ê fransî René Descartes dest pê dike. Mînakên din ên fîlozofên nûjen ev in: Jean-Paul Sartre , Hegel , Immanuel Kant û William James .

Yek ji girîngiya sereke ya felsefeya nûjen li ser epîstemolojiyê ye, ku ew şaxê felsefeyê ye ku li ser xwezaya zanînê, têkiliyên wê yên bi mirovan re û awayên bidestxistina wê lêkolînê dike.

0>Ji bo kurtebirkirina felsefeya nûjen, em dikarin hin ekolên wê yên sereke yên felsefî, hin fîlozofên ku wê di nav xwe de girtine û xebatek ji her yekê ji wan re pêşkêş bikin, da ku ramanek bidin.nêrîna giştî ya ku hin ji girîngtirîn feylesofên nûjen çi difikirin.

Dibistan û fîlozofên felsefeya nûjen

Di nav ekol û warên lêkolîna felsefeya nûjen de, em dikarin behsa rasyonalîzmê , empirîzmê , felsefeya siyasî û îdealîzmê bike.

Rasyonalîzmê

Rasyonalîzm teoriyeke felsefî ye ku dibêje ku şahidiyên hestê çavkaniyên pêbawer ên zanînê ne. Li gorî wî mirov dikare bi rêbaza deduktîv ve bigihêje rastiyê, ji hin pêşbîniyên ku bê guman in dest pê bike û bigihêje encamên taybet.

Ji bo rasyonalîzmê mirov bi hişê ku rûpelek vala ye nayê dinyayê. . Bo nimûne, yek ji fîlozofên rasyonelîst ên pêşeng René Descartes, ku pir caran jê re bavê felsefeya nûjen tê gotin, bawer dikir ku hin raman, wek hebûna Xwedê û têgehên matematîkî, bi ferdî re çêdibin, her çend ew her gav ne be jî. haya wan ji wan heye û ne girêdayî serpêhatiyên mirovî ne.

Ji bilî René Descartes, em dikarin fîlozofên rasyonalîst ên nûjen Baruch Spinoza, nivîskarê Ethics Di Way of Geometers, û Immanuel Kant, wekî mînak bidin. , nivîskarê Critique of Pure Reason..

Empiricism

Ekola empirîk nêzîkatiyek ku li dijî ekola rasyonelîst e. Di ekola empirîst de tê dîtin ku hîs çavkaniya yekane yeya zanînê. Ev ekol giraniyeke mezin dide rêbaza zanistî û ceribandina hîpotez û teorîyan.

Em dikarin wek nimûne ji fîlozofên empirîst ên nûjen David Hume , nivîskarê Treatise on Human Nature. , John Locke , nivîskarê Essay Li ser Têgihîştina Mirovî , û George Berkeley , nivîskarê Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge .

Felsefeya siyasî

Felsefeya siyasî li ser çi ye? Ew ji bo lêkolîna mijarên wekî maf, dad, hiqûq, azadî û milk di nav yên din de ye. Ew her weha behsa hewcedariya hukûmetan dike, taybetmendiyên hukûmetek rewa çi ne, hukûmet qanûnên çawa bi kar tînin û divê ew kîjan mafan biparêzin.

Em dikarin wekî fîlozofên siyasî yên nûjen mînak bidin Jean- Jacques Rousseau , nivîskarê Li ser Peymana Civakî , John Locke , Montesquieu , nivîskarê Li ser Ruhê Qanûnan , Thomas Hobbes , nivîskarê Leviathan , û Karl Marx , nivîskarê Capital .

Idealism

Idealîzm ekoleke felsefî ye ku dibêje ku rastî ji têgihîştina mirovan nayê veqetandin an jî nayê cudakirin, ji ber ku rastî, wekî ku em pê dizanin, hilbera hiş e.

Em dikarin wekî mînakan bînin ziman. fîlozofên îdealîst ên nûjen Arthur Schopenhauer , nivîskarê Dinya wek îrade ûtemsîlkirin , Hegel , nivîskarê Fenomenolojiya Ruh û Immanuel Kant , ku berê behsa wan hatibû kirin.

Existentialism

Egzistensyalîzm kevneşopiyeke felsefî ye ku, di hewlên xwe yên ravekirina rastiyê de, ferd wek xala destpêkê digire.

Em dikarin mînakên feylesofên heyînparêz ên nûjen bidin Jean -Paul Sartre , nivîskarê Hebûn û tunebûnê , Simone de Beauvoir , nivîskarê Cinsiyeta Duyem , Friedrich Nietzsche , nivîskarê Wusa gotine Zarathustra , Martin Heidegger , nivîskar Bûn û Dem , û Soren Kierkegaard , nivîskarê Têgeha Angoîş .

Pragmatîzm

Pragmatîzm kevneşopiyeke felsefî ye ku eslê wê di dawiya sedsala 19an de li Amerîkayê ye. Ew bi têkiliya di navbera ramanan û pêkanîna wan de têkildar e. Bi ser de, ew sepandina rêbazên zanistî wek îmkanek ji bo bikêrkirina bikaranîna zanînê dibîne.

Hin şîrovekirinên utilitarîzmê heta ku dibêjin ew tenê ramanek bikêrhatî rast dibîne.

Wek mînakên fîlozofên pragmatîk ên nûjen dikarin werin destnîşan kirin Charles Sanders Peirce , ku çend gotarên akademîk nivîsandine, William James , nivîskarê Cûreyên Ezmûna Dînî , û John Dewey , nivîskarê Prensîbên Exlaqî di Perwerdehiyê de di Perwerdehiyê de).

Çavkaniya dîrokî

Piştî ku wateyên hin ekolên felsefî yên felsefeya nûjen hatin ravekirin, dibe ku bi feyde be ku di derbarê felsefeya nûjen de, li ser çarçoweya dîrokî were ravekirin. ku nîşana derketina wê ye.

Felsefeya nûjen di çarçoveyeke ku tê de zanistên nû derdiket pêş ket û giraniya ramana felsefî ya Ewropî ji Xwedê (teocentrîzm) ber bi mirovan ve (antropocentrîzm) diçû, ku bû sedema kêmbûnê. ji bandora Dêra Katolîk.

Vê serdemê jî bandorên bûyerên mezin ku bandor li pêşketina felsefeya nûjen kir. Wek mînakên wan, Navîgasyonên Mezin û Reformasyona Protestan dikarin werin destnîşan kirin, ku teşwîqek ji bo ji nû ve nirxandina mîrateya felsefî ya ji nifşên berê ve hiştiye û ji bo lêgerîna rêyên nû yên têgihîştina rastiyê, bi vî rengî dibe sedema tevliheviya felsefeya nû. Nêzîkatiyên bi redkirina rêgezên olî yên kevnar in.

Herwiha binere:

Wateya ez difikirim, lewma ez heye

Wateya Dîrokê