মিশ্ৰিতকৰণ

 মিশ্ৰিতকৰণ

David Ball

মিছচেজেনেচন হৈছে এটা স্ত্ৰীলিঙ্গ বিশেষ্য। এই শব্দটো লেটিন ভাষাৰ পৰা আহিছে miescere , যাৰ অৰ্থ হৈছে “মিশ্ৰণ, মিহলি কৰা”, লগতে genus , যাৰ অৰ্থ হৈছে “জাতি”।

Miscegenation ৰ অৰ্থে সংজ্ঞায়িত কৰে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত মিশ্ৰণ , অৰ্থাৎ জাতিসমূহৰ মিশ্ৰণ, বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ লোকৰ সংযোগৰ জৰিয়তে মিশ্ৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া বা প্ৰভাৱ।

মিছজেনেচন বা মিশ্ৰণ বুলিও কোৱা হয়, মিচজেনেচনৰ অৰ্থ হ'ল বিভিন্ন জাতি, শিল্প, ধৰ্মৰ উপাদানৰ মিশ্ৰণ আৰু যিয়ে তৃতীয় উপাদানৰ সৃষ্টি কৰিব।

See_also: ঢৌৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

এই জাতিগত মিশ্ৰণৰ পৰা জন্ম লোৱা ব্যক্তিক মেষ্টিজো বোলা হয়।

মিছচিজেনেচনে “মিছচিজেনেটেড” মানুহৰ অতি সাধাৰণ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহ উপস্থাপন কৰে, আৰু এই দিশসমূহ সাধাৰণতে পৃথিৱীত আজিৰ তাৰিখত বিদ্যমান তিনিটা মূল জনগোষ্ঠীৰ মাজৰ সংযোগৰ পৰা বিবেচনা কৰা হয়: বগা, ক’লা আৰু হালধীয়া (থলুৱা লোকসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে এই গোটত)।

এই প্ৰসংগত, যেতিয়া এজন কৃষ্ণাংগ ব্যক্তি আৰু এজন বগা ব্যক্তিয়ে সন্তান জন্ম দিয়ে তেতিয়া মিশ্ৰিত বংশবৃদ্ধি হ'ব।

যেতিয়া একে ছালৰ দুজন লোকে ইয়াক মিশ্ৰণ প্ৰক্ৰিয়া বুলি গণ্য কৰা নহয় ৰং – আনকি বিভিন্ন জাতিৰ অন্তৰ্গত – আন এজন ব্যক্তিৰ জন্ম দিয়ে।

সেয়েহে জাতিগত মিশ্ৰণ ঘটে যিসকলৰ শাৰীৰিক জৈৱ প্ৰকাৰৰ বৈশিষ্ট্য একে নহয়।

See_also: হিজড়া

মিশ্ৰিত বংশৰ পৰিঘটনাই নামটোৰ সূচনা কৰিব নালাগে “জাতি”ৰ, এই সকলোবোৰৰ পিছতশব্দই মানৱ জাতিক বুজায়। মানৱ গোটক পৃথক কৰিবলৈ জাতিগত শব্দই সঠিক শব্দ।

আনুমান কৰা সম্ভৱ যে, আজিৰ পৃথিৱীত, বিশ্বায়নৰ পৰিঘটনাৰ বাবে, জনসংখ্যাৰ বিপুল সংখ্যকৰ ইতিমধ্যে কিছু পৰিমাণে মিশ্ৰিত বংশৰ সৃষ্টি হৈছে যিয়ে মানুহৰ গ্ৰহটোৰ বিভিন্ন আৰু বিভিন্ন অংশলৈ প্ৰব্ৰজনৰ অনুমতি দিছিল।

জাতি নে জাতি?

জাতি আৰু জাতি সমাৰ্থক শব্দ নহয় যদিও বহুত মানুহে এই সবিশেষ নাজানে।

বিভিন্ন অৰ্থৰ সৈতে এই শব্দবোৰ একে প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়।

জাতিয়ে জৈৱিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰি এটা গোটক নিৰ্ধাৰণ কৰিব বিচাৰে। মূলতঃ ই হৈছে মানৱ জাতি, যিটো সকলো মানুহৰ নিজৰ বুলি জিনগতভাৱে প্ৰমাণিত।

আনহাতে জাতিগত বুলিলে ব্যক্তিৰ এটা নিৰ্দিষ্ট গোটক বুজোৱা হয়, যাৰ ফেন’টাইপিক আৰু সাংস্কৃতিক দিশ সাধাৰণ।

গতিকে, মানুহৰ মাজৰ শাৰীৰিক আৰু সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যক বুজাবলৈ জাতিগত শব্দটোৱেই সঠিক শব্দ।

ব্ৰাজিলত মিশ্ৰিত বংশ

মিছজেচন হৈছে মানুহ আৰু সংস্কৃতিৰ অংশ ব্ৰাজিলৰ, এক অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য কাৰক হিচাপে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই বৈশিষ্ট্যক বহু মতাদৰ্শ আৰু মানুহেও দেশখনত ইতিবাচক বা নেতিবাচক বিন্দুৰ অস্তিত্বৰ অন্যতম কাৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে।

ব্ৰাজিলত মিশ্ৰিত বংশবৃদ্ধিৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছিল বুলি ক’ব পাৰি ষোড়শ শতিকাত পৰ্তুগীজসকল আহিছিলব্ৰাজিলৰ মাটি। পৰ্তুগীজ – বগা – ভাৰতীয় আৰু কৃষ্ণাংগ লোকৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল, একে সময়তে কৃষ্ণাংগসকলৰ খিলঞ্জীয়া লোকৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছিল।

এই সংঘৰ সন্তানসকলৰ সৈতে মিশ্ৰণ আৰম্ভ হৈছিল, ছালৰ ৰংটোৱে লক্ষ্য কৰিছিল এই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবেই ব্ৰাজিলে বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মিশ্ৰণৰ ফলত এক বিশাল আৰু বৈচিত্ৰময় সাংস্কৃতিক লটাৰী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

ব্ৰাজিলৰ ইনষ্টিটিউটৰ বাবে ভূগোল আৰু পৰিসংখ্যা (IBGE), ৰং বা জাতিৰ সৈতে জড়িত পাঁচটা শ্ৰেণী আছে: বগা, ক'লা, হালধীয়া, বাদামী আৰু থলুৱা।

  • এই শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ ব্যক্তিজনে নিজকে হালধীয়া বুলি ঘোষণা কৰিব লাগিব .
  • বাদামী শ্ৰেণীত যিকোনো ব্যক্তিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে নিজকে মামেলুকাৰ উপৰিও আন ৰঙৰ বা জাতিৰ ব্যক্তিৰ সৈতে ক'লা ৰঙৰ মেষ্টিজো বুলি ঘোষণা কৰে।
  • থলুৱা লোকত ব্ৰাজিলত মিশ্ৰিত জাতিৰ লোকে কেতিয়া উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোক মাজত এক প্ৰকাৰৰ স্কেলত আছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰি মিশ্ৰিত বংশৰ ধাৰণাটোক লৈ প্ৰায়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় ক'লা আৰু বগা।

    এইটো দেশত মেষ্টিজোৰ সংজ্ঞাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা বৰ্ণগত কোটাৰ সপক্ষে আন্দোলনতো প্ৰতিফলিত হয়, কাৰণ সাধাৰণতে যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ পূৰ্বপুৰুষ ক'লা থাকে, কিন্তু ছালৰ ৰং পাতল হয়, তেতিয়া তেওঁ... নিজকে ক’লা বুলি পৰিচয় নিদিয়ে, কিন্তু দৰেবগা।

    এইদৰে দেখা যায় যে অন্যান্য ৰূপৰ কাৰকৰ লগতে ছালৰ ৰং পাতল হ’লেহে, চুলিবোৰ পোন হ’লেহে মিচজেনেচন ইতিবাচকভাৱে “দেখা” হয়।

    7> এটা জনগোষ্ঠীক কেনেকৈ চিনাক্ত আৰু শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি?

    আই বি জি ইয়ে এনে তথ্যও আগবঢ়ায় যিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট জনগোষ্ঠীক কেনেকৈ চিনাক্ত আৰু চিনাক্ত কৰাটো সম্ভৱ সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে।

    ইনষ্টিটিউটৰ বাবে, তাত এটা জনগোষ্ঠীক চিনাক্ত কৰাৰ তিনিটা উপায়: আত্ম-বৈশিষ্ট্য, বৈষম্য-শ্ৰেণীবিভাজন আৰু জৈৱিক চিনাক্তকৰণ।

    আত্ম-বৈশিষ্ট্যত, যাক আত্মপৰিচয় বুলিও কোৱা হয়, ব্যক্তিজনৰ জৰিয়তে জাতিগততাৰ স্বীকৃতি থাকে, যিয়ে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে আইবিজিইৰ লোকপিয়ল প্ৰশ্নাৱলীলৈ, তেওঁ কোনটো জাতিগত বুলি অনুভৱ কৰে সেইটো চিনাক্ত কৰা।

    বিষম শ্ৰেণীবিভাজনত, যাক বিষম চিনাক্তকৰণ বুলিও কোৱা হয়, এটা জাতিগত স্বীকৃতি সাদৃশ্যৰ জৰিয়তে ঘটে, অৰ্থাৎ যেতিয়া আন এজন ব্যক্তিয়ে সেই ব্যক্তিজন কোনটো জাতিগত গোটৰ ইংগিত দিয়ে .

    এই শ্ৰেণীবিভাজন শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য চিনাক্তকৰণৰ জৰিয়তে হয়, যিবোৰ জনগোষ্ঠীৰ বাবে সাধাৰণ।

    শেষত, ব্যক্তিৰ ডি এন এ বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে কৰা জৈৱিক চিনাক্তকৰণ আছে, যিটো... তেওঁ প্ৰকৃততে কোনটো জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত সেই বিষয়ে অৱগত কৰিব।

    এইটোও চাওক:

    উপনিবেশিকৰণৰ অৰ্থ

David Ball

ডেভিদ বল এজন নিপুণ লেখক আৰু চিন্তাবিদ আৰু তেওঁৰ দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰসমূহ অন্বেষণৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে। মানৱ অভিজ্ঞতাৰ জটিলতাৰ প্ৰতি গভীৰ কৌতুহলৰ সৈতে ডেভিদে মনৰ জটিলতা আৰু ভাষা আৰু সমাজৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে।ডেভিদে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে অস্তিত্ববাদ আৰু ভাষা দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰাই তেওঁক মানৱ স্বভাৱৰ গভীৰ বুজাবুজিৰে সজ্জিত কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ জটিল ধাৰণাসমূহ স্পষ্ট আৰু সম্পৰ্কীয়ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰে।ডেভিদে তেওঁৰ সমগ্ৰ কেৰিয়াৰত দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা বহুতো চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনা লিখিছে। তেওঁৰ ৰচনাত চেতনা, পৰিচয়, সামাজিক গাঁথনি, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আৰু মানুহৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰা ব্যৱস্থা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে।তেওঁৰ বিদ্বান সাধনাৰ বাহিৰেও ডেভিদে এই শাখাসমূহৰ মাজত জটিল সংযোগ বোৱা ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিয়ে পাঠকসকলক মানৱ অৱস্থাৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ লেখাই দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক সমাজবিজ্ঞানসন্মত পৰ্যবেক্ষণ আৰু মানসিক তত্ত্বৰ সৈতে উজ্জ্বলভাৱে একত্ৰিত কৰিছে, পাঠকসকলক আমাৰ চিন্তা, কাৰ্য্য আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক গঢ় দিয়া অন্তৰ্নিহিত শক্তিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।বিমূৰ্ত ব্লগ লেখক হিচাপে - দৰ্শন,সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞান, ডেভিদে বৌদ্ধিক বক্তৃতাক লালন-পালন কৰা আৰু এই আন্তঃসংযোগী ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়াৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। তেওঁৰ পোষ্টসমূহে পাঠকসকলক চিন্তা-উদ্দীপক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে, অনুমানসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আৰু তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক দিগন্ত সম্প্ৰসাৰণ কৰে।তেওঁৰ বাকপটু লেখা শৈলী আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে ডেভিদ বল নিঃসন্দেহে দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন জ্ঞানী পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁৰ ব্লগটোৰ লক্ষ্য হৈছে পাঠকসকলক নিজৰ আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সমালোচনাত্মক পৰীক্ষাৰ যাত্ৰাত নামিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা, যাৰ ফলত শেষত নিজকে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যাব।