Intermiksiĝo

 Intermiksiĝo

David Ball

Miksiĝo estas ina substantivo. La termino devenas de la latina miescere , kiu signifas "miksiĝi, miksi", plus genro , kiu signifas "raso".

La signifo de Intermiksiĝo difinas la miksaĵo inter malsamaj etnoj , tio estas la miksado de rasoj, la procezo aŭ efiko de miksiĝo per interkruciĝo de homoj de diversaj etnoj.

Ankaŭ nomata intermiksiĝo aŭ miksado, intermiksiĝo signifas la miksadon de elementoj el diversaj etnoj, arto, religioj kaj tio generos trian elementon.

Individuo, kiu naskiĝas el tiu ĉi etna kunmiksiĝo, nomiĝas mestizo.

Miksiĝo prezentas tre tipajn fizikajn trajtojn ĉe "miksitaj" homoj, kaj ĉi tiuj aspektoj estas ĝenerale konsiderataj el kuniĝo inter la tri ĉefaj etnoj kiuj ekzistas hodiaŭ en la mondo: blankuloj, nigruloj kaj flavoj (la indiĝenoj estas inkluzivitaj en ĉi tiu grupo).

En ĉi tiu kunteksto, estos miksiĝo kiam nigra persono kaj blankulo generas infanon.

Ĝi ne estas konsiderata kiel miksiĝoprocezo kiam du homoj kun la sama haŭto. koloro – eĉ apartenanta al malsamaj naciecoj – generas alian individuon.

Etna miksiĝo do okazas inter homoj, kiuj ne havas la samajn fizikajn biotipajn trajtojn.

La fenomeno de miksiĝo ne devus konduki al la nomo. de "raso", post ĉio ĉivorto indikas la homan rason. Etneco estas la ĝusta termino por distingi homajn grupojn.

Eblas taksi, ke, en la nuna mondo, la granda plimulto de la loĝantaro jam havas certan gradon de miksiĝo, pro la fenomeno de tutmondiĝo. kiu permesis la migradon de homoj al diversaj kaj malsamaj partoj de la planedo.

Raso aŭ etneco?

Vaso kaj etneco ne estas samsignifaj terminoj, kvankam multaj homoj ne konas ĉi tiun detalon.

Kun malsamaj signifoj, tiuj vortoj ne estu uzataj en la sama kunteksto.

Vidu ankaŭ: Kion signifas sonĝi pri mallongaj haroj?

Raso celas nomumi grupon, rilatante biologiajn trajtojn. Esence temas pri la homa raso, genetike pruvita en la aparteno de ĉiuj homoj.

Etneco, aliflanke, rilatas al certa grupo de individuoj, kiuj havas komunajn fenotipajn kaj kulturajn aspektojn.

Do, etneco estas la ĝusta termino por nomi la fizikajn kaj kulturajn diferencojn inter homoj.

Meksiĝo en Brazilo

Remiksiĝo estas parto de la homoj kaj kulturo. de Brazilo, estante ekstreme rimarkinda faktoro. Bedaŭrinde, ĉi tiu karakterizaĵo estis uzata ankaŭ de multaj ideologioj kaj homoj kiel unu el la kialoj de la ekzisto de pozitivaj aŭ negativaj punktoj en la lando.

Estas kredeble diri, ke la procezo de miksiĝo en Brazilo komenciĝis en Brazilo. la 16-a jarcento kiam la portugaloj alvenis en laBrazilaj teroj. La portugaloj – blankuloj – havis rilatojn kun la indianoj kaj nigruloj, samtempe ke la nigruloj ankaŭ havis rilatojn kun la indiĝenaj homoj.

Kun la infanoj de tiuj kuniĝoj komenciĝis miksiĝo, notita de la haŭttono. konata hodiaŭ kiel mulatoj, kafuzoj kaj caboclos.

Danke al ĉi tiu tuta procezo, Brazilo portas grandegan kaj diversan kulturan bagaĝon, rezultantan el la miksaĵo de diversaj etnoj.

Por la Brazila Instituto de Geografio kaj Statistiko (IBGE), estas kvin kategorioj asociitaj kun koloro aŭ raso: blanka, nigra, flava, bruna kaj indiĝena.

  • La persono devas deklari sin flava por kvalifiki kiel inkluzivita en ĉi tiu kategorio. .
  • La bruna kategorio inkluzivas ĉiun homon, kiu deklaras sin mulato, kafuzo, kabokla, mestizo en nigra kun persono de alia koloro aŭ raso, krom mameluko.
  • En la indiĝeno. kategorio, ĝi estas konsiderata la persono kiu deklaras sin indiĝeno aŭ indiano.

La koncepto de miksiĝo estas ofte pridubita en Brazilo, pripensante kiam miksrasaj homoj rimarkas, ke ili estas en speco de skalo inter nigra kaj blankulo.

Tio speguliĝas ankaŭ en la movado favore al rasaj kvotoj, kiuj pridubas la difinon de mestizo en la lando, ĉar kutime kiam homo havas nigrajn praulojn, sed havas helan haŭtokoloron, li ne identigas sin kiel nigra, sed kielblanka.

Vidu ankaŭ: Kion signifas sonĝi pri trajno?

Tiel oni povas vidi, ke miksiĝo estas nur pozitive "vidata" kiam la haŭtkoloro estas pli hela, kiam la haroj estas pli rektaj, inter aliaj aspektofaktoroj.

7> Kiel rekoni kaj klasifiki etnon?

La IBGE ankaŭ proponas informojn, kiuj klarigas kiel eblas rekoni kaj identigi certan etnon.

Por la Instituto, tie estas tri manieroj identigi etnecon: mem-atribuo, hetero-klasifiko kaj biologia identigo.

En mem-atribuo, ankaŭ nomata memidentigo, ekzistas la rekono de etneco per la individuo mem, kiu respondas al IBGE-censenketilo , identigante al kiu etneco li sentas ke li apartenas.

En heteroklasifiko, ankaŭ konata kiel heteroidentigo, rekono de etneco okazas per simileco, tio estas, kiam alia persono indikas al kiu etno apartenas tiu individuo. .

Tiu klasifiko okazas per la identigo de fizikaj trajtoj, kiuj estas tipaj de la etno.

Laste, estas la biologia identigo, farita per analizo de la DNA de la individuo, kiu estos informu al kiu etno li efektive apartenas.

Vidu ankaŭ:

Senco de Koloniigo

David Ball

David Ball estas plenumebla verkisto kaj pensulo kun pasio por esplorado de la sferoj de filozofio, sociologio kaj psikologio. Kun profunda scivolemo pri la komplikaĵoj de la homa sperto, David dediĉis sian vivon al malimplikado de la kompleksecoj de la menso kaj ĝia ligo al lingvo kaj socio.Davido havas Ph.D. en Filozofio de prestiĝa universitato kie li koncentriĝis pri ekzistadismo kaj la lingvofilozofio. Lia akademia vojaĝo ekipis lin per profunda kompreno de homnaturo, permesante al li prezenti kompleksajn ideojn en klara kaj rilatigebla maniero.Dum lia kariero, David verkis multajn pensigajn artikolojn kaj eseojn kiuj enprofundiĝas en la profundojn de filozofio, sociologio kaj psikologio. Lia laboro ekzamenas diversspecajn temojn kiel ekzemple konscio, identeco, sociaj strukturoj, kulturaj valoroj, kaj la mekanismoj kiuj movas homan konduton.Preter liaj sciencaj okupoj, Davido estas honorita por sia kapablo teksi malsimplajn ligojn inter tiuj disciplinoj, provizante legantojn per holisma perspektivo sur la dinamiko de la homa kondiĉo. Lia skribo brile integras filozofiajn konceptojn kun sociologiaj observoj kaj psikologiaj teorioj, invitante legantojn esplori la subestajn fortojn kiuj formas niajn pensojn, agojn kaj interagojn.Kiel la aŭtoro de la blogo de abstraktaĵo - Filozofio,Sociologio kaj Psikologio, Davido kompromitas kreskigi intelektan diskurson kaj antaŭenigi pli profundan komprenon de la malsimpla interagado inter ĉi tiuj interligitaj kampoj. Liaj afiŝoj ofertas al legantoj ŝancon okupiĝi pri pensigaj ideoj, defii supozojn kaj vastigi iliajn intelektajn horizontojn.Kun sia elokventa skribstilo kaj profundaj komprenoj, David Ball estas sendube sperta gvidisto en la sferoj de filozofio, sociologio kaj psikologio. Lia blogo celas inspiri legantojn komenci siajn proprajn vojaĝojn de introspekto kaj kritika ekzameno, finfine kondukante al pli bona kompreno de ni mem kaj la mondo ĉirkaŭ ni.