Miscegenation

 Miscegenation

David Ball

Miscegenation mangrupa kecap barang feminin. Istilah ieu asalna tina basa Latin miescere , anu hartina "campuran, campur", ditambah genus , anu hartina "lomba".

Harti Miscegenation ngahartikeun percampuran antara etnis anu béda , nyaéta percampuran ras, prosés atawa pangaruh miscegenation ngaliwatan panyebrangan jalma rupa-rupa etnis.

Disebut oge miscegenation atawa blending, miscegenation hartina percampuran unsur-unsur ti etnis, seni, agama anu beda-beda jeung anu bakal ngahasilkeun unsur katilu.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan indung anjeun maot?

Individu anu lahir tina miscegenation etnis ieu disebut mestizo.

Miscegenation nampilkeun ciri fisik anu khas pisan dina manusa "miscegenated", sareng aspek ieu umumna dianggap tina persatuan antara tilu etnis utama anu aya ayeuna di dunya: bodas, hideung sareng koneng (pribumi kalebet kana grup ieu).

Dina kontéks ieu, bakal aya miscegenation nalika jalma hideung jeung bodas ngahasilkeun anak.

Hal ieu dianggap prosés miscegenation lamun dua jalma jeung kulit sarua. warna - sanajan milik kabangsaan béda - ngahasilkeun individu sejen.

Miscegenation étnis kituna lumangsung antara jalma anu teu boga ciri biotipe fisik anu sarua.

Fenomena miscegenation teu kudu ngakibatkeun ngaran. tina "ras", sanggeus kabeh ieukecap nuduhkeun bangsa manusa. Etnis teh istilah nu bener keur ngabedakeun golongan manusa.

Mungkin bisa dikira-kira, di jaman kiwari, seuseueurna populasi geus boga tingkat miscegenation nu tangtu, alatan fenomena globalisasi. nu ngidinan migrasi jalma ka sagala rupa jeung bagian béda pangeusina.

Ras atawa etnis?

Ras jeung etnis teu sinonim istilah, sanajan loba jalma teu nyaho rinci ieu.

Kalayan harti béda, kecap ieu teu kudu dipaké dina konteks nu sarua.

Ras neangan nunjuk grup, patali ciri biologis. Dasarna, éta ras manusa, sacara genetik dibuktikeun dina milik sadaya manusa.

Etnis, sabalikna, nujul kana sakelompok individu anu gaduh aspék phenotypic sareng budaya anu sami.

Jadi, etnis mangrupa istilah anu pas pikeun nunjuk béda fisik jeung budaya antara manusa.

Miscegenation di Brazil

Miscegenation mangrupa bagian tina jalma jeung budaya. Brazil, janten faktor anu luar biasa. Hanjakal, ciri ieu ogé geus dipaké ku loba ideologi jeung jalma salaku salah sahiji alesan pikeun ayana titik positif atawa négatif di nagara éta.

Bisa dipercaya yén prosés miscegenation di Brazil dimimitian dina taun. abad ka-16 nalika Portugis anjog dilemahna Brasil. Urang Portugis - bodas - boga hubungan jeung urang India jeung urang hideung, dina waktu nu sarua yén urang hideung ogé boga hubungan jeung urang pribumi.

Kalayan barudak serikat ieu, miscegenation dimimitian, dicatet ku warna kulit. dipikawanoh kiwari salaku mulattos, cafuzos jeung caboclos.

Hatur nuhun kana sakabeh proses ieu, Brazil mawa koper budaya gede pisan jeung rupa-rupa, hasil tina campuran etnis béda.

Pikeun Brazilian Institute of Géografi jeung Statistik (IBGE), aya lima katégori pakait jeung warna atawa ras: bodas, hideung, koneng, coklat jeung pribumi.

  • Jalma kudu ngadéklarasikeun dirina minangka konéng pikeun cocog kaasup kana kategori ieu. .
  • Kategori coklat kaasup saha waé anu ngadéklarasikeun dirina minangka mulatto, cafuza, cabocla, mestizo hideung jeung hiji jalma warna atawa ras séjén, sajaba mameluca.
  • Dina pribumi. kategori, éta dianggap jalma anu nyatakeun dirina pribumi atawa India.

Konsép miscegenation mindeng questioned di Brazil, reflecting on nalika jalma campuran-ras sadar yen aranjeunna dina jenis skala antara hideung jeung bodas.

Hal ieu ogé katémbong dina gerakan anu ngadukung kuota ras anu mempersoalkeun definisi mestizo di nagara éta, sabab biasana lamun hiji jalma boga karuhun hideung, tapi boga warna kulit caang, manéhna. teu ngaidentipikasi dirina kawas hideung, tapi kawasbodas.

Ku kituna, bisa ditempo yén miscegenation ngan "katingali" positif lamun warna kulitna caang, nalika buuk anu straighter, diantara faktor penampilan lianna.

7 Kumaha carana mikawanoh jeung ngagolongkeun hiji étnis?

IBGE ogé nawarkeun informasi nu ngajelaskeun kumaha mungkin pikeun mikawanoh jeung ngaidentipikasi hiji etnis nu tangtu.

Pikeun Institut, aya Aya tilu cara pikeun ngaidentipikasi hiji kelompok étnis: atribusi diri, klasifikasi hetero, jeung idéntifikasi biologis.

Dina atribusi diri, disebut ogé idéntifikasi diri, aya pangakuan etnis ngaliwatan individu sorangan, anu ngaréspon. kana kuesioner sensus IBGE , ngaidentipikasi etnis mana anu dirasa anjeunna milik.

Dina hétéroklasifikasi, ogé katelah heteroidentification, pangakuan hiji etnis lumangsung ngaliwatan kamiripan, nyaéta, nalika jalma séjén nunjukkeun ka kelompok étnis individu éta. milik .

Tempo_ogé: Harti Émpirisme

Klasifikasi ieu lumangsung ngaliwatan idéntifikasi ciri-ciri fisik, anu has pikeun kelompok étnis.

Pamungkas, aya idéntifikasi biologis, dilaksanakeun ngaliwatan analisis DNA individu, nu bakal ngabéjaan ka etnis mana nu sabenerna.

Tingali ogé:

Harti Kolonisasi

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.