লোকপিয়লৰ ভোট

 লোকপিয়লৰ ভোট

David Ball

পিয়ল ভোটদান, বা লোকপিয়লৰ ভোটাধিকাৰ হৈছে নিৰ্বাচনী ব্যৱস্থা যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কেৱল কিছুমান বিশেষ গোটৰ নাগৰিকৰ বাবে ভোটাধিকাৰ নিষিদ্ধ কৰা, যিসকলে আৰ্থ-সামাজিক প্ৰকৃতিৰ কিছুমান মাপকাঠী পূৰণ কৰিব লাগিব।

লোকপিয়ল কি? লোকপিয়লে লোকপিয়লক বুজায়, এই ক্ষেত্ৰত সম্পত্তিৰ লোকপিয়ল যিয়ে কোনো নাগৰিকে ভোটদানৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৰ্থনৈতিক চৰ্ত পূৰণ কৰিছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰাটো সম্ভৱ কৰি তুলিব।

যাতে লোকপিয়লৰ ভোট কি সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যায়, ইয়াত যোগ দিব পাৰি যে, অধিক সাধাৰণ অৰ্থত, এনে বিবেচনাৰ ভিত্তিত কিছুমান গোটৰ ওপৰত আন কিছুমান গোটৰ ভোটাধিকাৰ নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে লোকপিয়ল ভোট শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি লিংগ, জাতি বা ধৰ্ম হিচাপে।

আমি জনা মতে, বিভিন্ন দেশত বিভিন্ন সময়ত, প্ৰতিনিধিত্বমূলক ব্যৱস্থা, যেতিয়া থাকে, তেতিয়া বিভিন্ন ধৰণে উপস্থাপন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে ১৯ শতিকালৈকে বৰ্তমানৰ ঐচ্ছিক ব্যৱস্থাত লোকপিয়লৰ ভোটদান যথেষ্ট সাধাৰণ আছিল। আলোকজ্জ্বলতা ৰ ধাৰণাৰে অনুপ্ৰাণিত হৈ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে পূৰ্বতে ৰজা আৰু আভিজাত্যৰ দৰে উপাদানৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা ৰাষ্ট্ৰ পৰিচালনাত অংশগ্ৰহণৰ দাবী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ফলত নতুন অভিনেতাই ক্ষমতা ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰতিনিধিত্বৰ অধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ ধৰিলে।

কিন্তু এইটো উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ভোটাধিকাৰ প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত অৱশ্যে সকলো নাগৰিককে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল। অতি সাধাৰণ কথা আছিল যে...নাগৰিকে মালিকীস্বত্ব বা আয়ৰ কিছুমান মাপকাঠী পূৰণ কৰিব লাগিছিল। ভোটাধিকাৰৰ ওপৰত এই ধৰণৰ নিষেধাজ্ঞাৰ ন্যায্যতাসমূহৰ ভিতৰত আছিল এই ধাৰণা যে জনসংখ্যাৰ আটাইতকৈ ধনী অংশই ৰাজহুৱা বিষয়ৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক যোগ্যতা অৰ্জন কৰে আৰু বেয়া নীতিৰ সৈতে অধিক হেৰুৱাবলগীয়া হয়, সেয়েহে অধিক দায়বদ্ধ .

ভোট অধিকাৰ থকা গোটসমূহ বৃদ্ধিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো বহু দেশত ক্ৰমান্বয়ে আছিল আৰু জনপ্ৰিয় সংগঠনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। সময়ৰ লগে লগে সম্পত্তি বা আয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা হ্ৰাস পালে, যাৰ ফলত ভোটদানৰ যোগ্য বুলি বিবেচিত নাগৰিকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পালে আৰু পিছলৈ ইয়াক নাইকিয়া হ’ল। ইয়াৰ উপৰিও নাৰীক ভোটাৰৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু য'ত জাতি বা ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিষেধাজ্ঞা আছিল তাতেই পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল।

বৰ্তমান বিশ্বৰ বেছিভাগ দেশতে লোকপিয়লৰ ভোটদানক গণতন্ত্ৰৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ আৰু অযুক্তিকৰভাৱে বাদ দিয়া বুলি গণ্য কৰা হয় ব্ৰাজিলত লোকপিয়লৰ ভোট

পিয়ল ভোট শব্দটোৰ অৰ্থ উপস্থাপন কৰাৰ পিছত ইয়াৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব পাৰি ব্ৰাজিলত। ঔপনিৱেশিক আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী যুগত ব্ৰাজিলত এই ভোটৰ লোকপিয়ল কৰা হৈছিল। ঔপনিৱেশিক যুগত নগৰ পৰিষদত অংশগ্ৰহণ আৰু তেওঁলোকৰ সদস্য বাছনিত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সম্ভাৱনা তথাকথিত “পুৰুষ”ৰ মাজতে সীমাবদ্ধ আছিল।good”.

ভাল মানুহৰ ভিতৰত এজন হ'বলৈ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভিতৰত আছিল কেথলিক বিশ্বাস, ভাল সামাজিক অৱস্থান, যিয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, উদাহৰণস্বৰূপে, মাটিৰ দখলত, বৰ্ণগতভাৱে বিশুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা আৰু ২৫ বছৰৰ ওপৰৰ। তাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ ধনী পৰিয়ালৰ ব্যক্তিসকলৰ মাজত সীমাবদ্ধ হৈ পৰিল, যাৰ উপাধি আছিল আভিজাত্য বা বহু সম্পত্তিৰ মালিক।

See_also: ৰুক্ষ সাগৰৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

ব্ৰাজিলত লোকপিয়লৰ ভোটদানৰ প্ৰয়োগৰ আন এটা উদাহৰণ হ’ল ব্ৰাজিলৰ প্ৰথম সংবিধানে স্থাপন কৰা ভোটদানৰ আৰ্হি ১৮২৪ চনৰ সাম্ৰাজ্যবাদী সংবিধানৰ অধীনত ভোটাধিকাৰ ভোগ কৰিবলৈ ২৫ বছৰৰ ওপৰৰ আৰু বাৰ্ষিক আৰ্থিক আয় ৫০ বছৰীয়া পুৰুষ হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল অন্ততঃ , ১০০ হাজাৰ réis. ব্যৱস্থাটোৱে কেনেকৈ কাম কৰিছিল চাওঁ আহক। ভোটাৰ হ’বলৈ হ’লে, ভোটাৰৰ বাছনিত অংশগ্ৰহণ কৰা নাগৰিক হ’বলৈ হ’লে বাৰ্ষিক আয় ১ লাখ ৰেইছৰ কম নহয়। ভোটাৰ হ’বলৈ হ’লে, ডেপুটি আৰু চিনেটৰৰ বাছনিত অংশগ্ৰহণ কৰা নাগৰিক হ’বলৈ হ’লে বাৰ্ষিক আয় ২০০ হাজাৰ ৰেইছৰ কম নহয়।

১৮৯১ চনৰ সংবিধান, গণৰাজ্য হিচাপে ব্ৰাজিলত প্ৰথম , ভোটাৰ হ’বলৈ নূন্যতম আয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা বাতিল কৰিলে। তথাপিও ভোটাধিকাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সীমাবদ্ধতাসমূহ থাকি গ’ল: তলত উল্লেখ কৰাসকলক ভোটাধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হ’ল: নিৰক্ষৰ, ভিক্ষাৰী আৰু মহিলা।

See_also: কেঁচুৱাৰ কাপোৰৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

এইটোও চাওক:

    <৮>হালটাৰ ব্ৰতৰ অৰ্থ
  • অৰ্থজনমত আৰু গণভোট

David Ball

ডেভিদ বল এজন নিপুণ লেখক আৰু চিন্তাবিদ আৰু তেওঁৰ দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰসমূহ অন্বেষণৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে। মানৱ অভিজ্ঞতাৰ জটিলতাৰ প্ৰতি গভীৰ কৌতুহলৰ সৈতে ডেভিদে মনৰ জটিলতা আৰু ভাষা আৰু সমাজৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে।ডেভিদে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে অস্তিত্ববাদ আৰু ভাষা দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰাই তেওঁক মানৱ স্বভাৱৰ গভীৰ বুজাবুজিৰে সজ্জিত কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ জটিল ধাৰণাসমূহ স্পষ্ট আৰু সম্পৰ্কীয়ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰে।ডেভিদে তেওঁৰ সমগ্ৰ কেৰিয়াৰত দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা বহুতো চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনা লিখিছে। তেওঁৰ ৰচনাত চেতনা, পৰিচয়, সামাজিক গাঁথনি, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আৰু মানুহৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰা ব্যৱস্থা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে।তেওঁৰ বিদ্বান সাধনাৰ বাহিৰেও ডেভিদে এই শাখাসমূহৰ মাজত জটিল সংযোগ বোৱা ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিয়ে পাঠকসকলক মানৱ অৱস্থাৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ লেখাই দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক সমাজবিজ্ঞানসন্মত পৰ্যবেক্ষণ আৰু মানসিক তত্ত্বৰ সৈতে উজ্জ্বলভাৱে একত্ৰিত কৰিছে, পাঠকসকলক আমাৰ চিন্তা, কাৰ্য্য আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক গঢ় দিয়া অন্তৰ্নিহিত শক্তিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।বিমূৰ্ত ব্লগ লেখক হিচাপে - দৰ্শন,সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞান, ডেভিদে বৌদ্ধিক বক্তৃতাক লালন-পালন কৰা আৰু এই আন্তঃসংযোগী ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়াৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। তেওঁৰ পোষ্টসমূহে পাঠকসকলক চিন্তা-উদ্দীপক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে, অনুমানসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আৰু তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক দিগন্ত সম্প্ৰসাৰণ কৰে।তেওঁৰ বাকপটু লেখা শৈলী আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে ডেভিদ বল নিঃসন্দেহে দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন জ্ঞানী পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁৰ ব্লগটোৰ লক্ষ্য হৈছে পাঠকসকলক নিজৰ আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সমালোচনাত্মক পৰীক্ষাৰ যাত্ৰাত নামিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা, যাৰ ফলত শেষত নিজকে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যাব।