sora sénsus

 sora sénsus

David Ball

Census voting, atawa census suffrage nyaéta sistem pamilihan anu dicirian ku pangwatesan hak milih ngan ka sakelompok warga masarakat anu tangtu, anu kudu nyumponan kritéria anu sipatna sosial ékonomi.

Naon ari sensus? Sensus nujul kana sensus, dina hal ieu, sensus harta anu bakal ngamungkinkeun pikeun mastikeun naha warga nagara anu dipasihkeun nyumponan kaayaan ékonomi anu dipikabutuh pikeun ngalaksanakeun voting.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan manuk beo?

Sangkan leuwih paham kana naon ari sora sénsus téh, bisa ditambahan yén, dina harti anu leuwih umum, istilah sora sénsus bisa dipaké pikeun ngawatesan hak milih sababaraha golongan ka batur dumasar kana pertimbangan saperti kitu. salaku gender, etnis atanapi agama .

Sakumaha urang terang, dina waktos anu béda di nagara anu béda, sistem perwakilan, nalika aya, dibere dina cara anu béda. Nepi ka abad ka-19, contona, voting sénsus cukup umum dina sistem elective aya. Diideuan ku ideu Pencerahan , kaum borjuis mimiti nungtut partisipasi dina ngajalankeun Nagara, anu sateuacana aya dina kadali unsur-unsur sapertos raja sareng bangsawan. Balukarna, aktor-aktor anyar mimiti ngabagi kakawasaan jeung boga hak pikeun ngawakilan pulitik.

Hal-hal anu penting pikeun disadarkeun, sanajan kitu, teu sakabéh warga nagara kaasup kana méré hak pilih. Ieu pisan umum yénwarga kudu minuhan kriteria nu tangtu kapamilikan atawa panghasilan. Diantara justifications pikeun jenis ieu pangwatesan dina hak milih éta pamanggih yén bagian richest populasi éta hadé mumpuni pikeun ilubiung dina kaputusan-pembuatan urusan publik sarta geus leuwih leungit jeung kawijakan goréng, ku kituna, leuwih tanggung jawab. .

Prosés ngagedéan grup nu boga hak milih éta, di loba nagara, bertahap jeung gumantung kana mobilisasi populér. Lila-lila, sarat harta atawa pangasilan dikurangan, ngaronjatna jumlah warga anu dianggap ngabogaan hak milih, sarta saterusna dileungitkeun. Sajaba ti éta, awéwé kaasup diantara pamilih sarta ditinggalkeun lamun aya larangan dumasar kana etnis atawa agama.

Ayeuna, di kalolobaan nagara di dunya, sensus voting dianggap sauyunan jeung démokrasi sarta unjustified pangaluaran. salah sahiji hak kawarganagaraan anu paling penting pikeun sakabéh kelompok jalma.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan panghianatan?

Sénsus sora di Brazil

Sanggeus nepikeun harti istilah sénsus sora, urang bisa ngabahas sajarahna. di Brazil. Sora ieu disensus di Brazil dina jaman kolonial sareng kaisar. Dina jaman kolonial, kamungkinan pikeun ilubiung dina Déwan Kota sareng ilubiung dina pilihan anggotana dugi ka anu disebut "lalaki".alus”.

Di antara sarat pikeun jadi salah sahiji jalma alus nya éta iman Katolik, posisi sosial alus, digambarkeun, contona, dina ngilikan lahan, dianggap murni ras jeung geus leuwih 25 taun. Ku kituna, partisipasi pulitik diwatesan pikeun individu ti kulawarga jegud, kalawan gelar bangsawan atawa boga loba harta.

Conto sejen tina aplikasi sénsus voting di Brazil nyaéta modél voting ngadegkeun ku konstitusi kahiji Brazil. Merdeka, Konstitusi 1824, ti jaman kakaisaran.

Dina Konstitusi Kaisar 1824, pikeun ngarasakeun hak milih kudu jadi lalaki, umurna leuwih 25 taun jeung panghasilan finansial taunan sahenteuna , 100 rébu réis. Hayu urang tingali kumaha sistem digawé. Pikeun jadi pemilih, warga nagara anu milu milih pamilih, kudu boga panghasilan taunan teu kurang ti 100 rébu réis. Pikeun jadi pemilih, warga nagara anu milu milih timbalan jeung sénator, kudu boga panghasilan taunan teu kurang ti 200 rébu réis.

UUD 1891, kahiji di Brazil salaku Républik. , ngaleungitkeun sarat panghasilan minimum pikeun jadi pamilih. Sanajan kitu, watesan penting pikeun hak milih tetep: handap ieu dicabut hak milih: buta huruf, pengemis jeung awewe.

Tingali oge:

  • Harti Sumpah Halter
  • HartinaPlebisit jeung Referendum

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.