نظریات کی اقسام اور ان کی اہم ترین خصوصیات

 نظریات کی اقسام اور ان کی اہم ترین خصوصیات

David Ball

نظریہ ایک اصطلاح ہے جو اکثر عقائد، نظریات اور فلسفیانہ ، سیاسی اور سماجی اصولوں کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتی ہے جو کسی شخص کی سوچ کو گھیرے ہوئے ہیں، گروہ، تحریک، پورے معاشرے کی یا کسی دور کی بھی۔

اس لفظ کی نشوونما پوری تاریخ میں ہوئی اور اس میں بہت سے مفکرین شامل ہیں۔

کسی بھی صورت میں، نظریہ کا مطلب معنی اور اقدار کی پیداوار کے ساتھ ساتھ حکمران طبقے کے نظریات، غلط نظریات، نظریات اور اقدار اور یہاں تک کہ دنیا کو سمجھنے کا طریقہ بھی ہو سکتا ہے۔

معنوں میں نظریات، اصولوں اور عقائد کا مجموعہ، نظریہ رویوں کی منصوبہ بندی پر محیط ہے جس کا مقصد قائم کردہ مقاصد کو پورا کرنا ہے۔

نظریات کے بہت سے نمونے ہیں، مختلف خصوصیات کے ساتھ۔

کلاسیکی لبرل اور نو لبرل آئیڈیالوجی

17ویں صدی سے مغرب میں سماجی، سیاسی اور معاشی نظاموں کے لیے لبرل ازم ایک اہم اور انتہائی ضروری حصہ رہا ہے۔

ایسا نظریہ فلسفی جان لاک کے نوٹوں سے تخلیق کیا گیا تھا، لیکن 18ویں صدی کے دوران زیادہ مقبول ہوا جب فلسفی ایڈم سمتھ نے بھی اس کی حفاظت شروع کی۔

جاگیردارانہ معاشرے میں – جاگیرداروں اور غلاموں کے وجود کے ساتھ – ایک نئے سماجی طبقے نے جنم لینا شروع کیا: بورژوا طبقہ۔

ایسے افرادسیاسی؛

  • مساوات کے لیے سازگار – صنف، نسل، سیاسی، معاشی اور سماجی؛
  • یہ نہیں مانتا کہ ریاست کو بجھانے کی ضرورت ہے، بلکہ لڑتی ہے تاکہ یہ خواہشات کی علامت نہ ہو۔ آبادی کا .
  • قوم پرست نظریہ

    قومیت ایک اور سیاسی نظریہ یا موجودہ فکر ہے جو کسی قوم کی خصوصیات کی قدر کرنے کی وکالت کرتی ہے۔

    قوم پرست نظریے کا اظہار حب الوطنی کے ذریعے کیا جاتا ہے، یعنی یہ قومی علامتوں کے استعمال میں ہوتا ہے، جیسے کہ جھنڈا، قومی ترانہ گانا وغیرہ۔

    قوم پرستی اس احساس کو سامنے لانے کی کوشش کرتی ہے۔ کسی قوم کی ثقافت سے تعلق رکھنے اور وطن سے شناخت رکھنے کا۔

    قوم پرستی کے لیے، اس کے بنیادی مقاصد میں سے ایک قوم کا تحفظ، خطوں اور سرحدوں کا دفاع کرنے کے ساتھ ساتھ زبان اور ثقافتی مظاہر کو برقرار رکھنا ہے۔ یہ ایسے عمل کی مخالفت کرتا ہے جو ایسی شناخت کو تبدیل یا تباہ کر سکتے ہیں۔

    اس کی اہم خصوصیات یہ ہیں:

    • ملک، ثقافت، تاریخ اور اس کے لوگوں کی بہتری؛
    • وطن کے مفادات انفرادی مفادات سے زیادہ اہم ہیں؛
    • قوم سے تعلق اور شناخت کے کلچر کا دفاع؛
    • وطن کے دفاع پر یقین اور سرحدوں کے لیے جوش ملک؛
    • قدرتی زبان اور ثقافتی اظہار کا تحفظ۔

    برازیل میں گیٹولیو حکومت کے دوران قوم پرستی نظر آئیورگاس۔

    معیشت اور معاشرے کی ترقی کے لیے آزادی پر مبنی معیشت کو وسعت دینے کے بہت سے خیالات۔

    جاگیردارانہ معاشرے نے خود تبدیلیوں کی ضرورت کو دیکھا، کچھ انتہائی بنیاد پرستوں کی طرف اشارہ کیا، جس کی بنیادی وجہ استحصال ہے۔ نوکرانی کی مزدوری۔

    بھی دیکھو: کیلے کے بارے میں خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

    تبدیلیاں آہستہ آہستہ شروع ہوئیں، لیکن جاگیروں کی پیداوار سے زائد رقم کے جمع ہونے کی وجہ سے رفتہ رفتہ بڑھتی گئی۔ اس طرح کے اضافی، منافع میں اضافہ کرنے کی خواہش مند، آہستہ آہستہ اس کے سامنے آنے والی دولت کو مناسب کرنا شروع کر دیا.

    چرچ کی دولت، ریاستی ڈومینز کی دھوکہ دہی سے بیگانگی، فرقہ وارانہ املاک کی چوری اور جائیداد پر قبضہ جاگیرداری کو جدید نجی ملکیت میں تبدیل کرنا بورژوازی کے کچھ رویے ہیں۔

    کلاسیکی لبرل نظریے کی سب سے اہم خصوصیات یہ ہیں:

    • حقوق، آزادی اور مکمل یقین فرد کی انفرادیت،
    • معاشرتی اقدار کے تحفظ کے مقصد سے پالیسیوں کا دفاع،
    • یہ یقین کہ فرد کو ریاست کی طرف سے کم کنٹرول کرنے کی ضرورت ہے،
    • آزاد مقابلہ , آزاد تجارت اور آزاد مرضی معاشرے کے آزاد اور خوش قسمت ہونے کے ستون کے طور پر، ترقی کا راستہ ہونے کے ناطے،
    • کمیونزم، فاشزم، مطلق العنانیت اور نازی ازم کے نظریات کی مخالفت،کیونکہ لبرل ازم کے لیے یہ نظریات ایسے خیالات رکھتے ہیں جو کسی بھی انفرادیت پسندانہ رویے اور معاشرے کی آزادی کو تباہ کر دیتے ہیں،
    • جابریت کے تصور کو مسترد کرنا یا لوگوں پر ریاست کا حد سے زیادہ کنٹرول۔

    گلوبلائزیشن کے بعد، نو لبرل ازم شمالی امریکہ کے ماہر معاشیات ملٹن فریڈمین کے افکار کے ذریعے کلاسیکی لبرل ازم کی جگہ لے کر خود کو ظاہر کیا۔

    نو لبرل ازم کے نظریات کم ریاستی مداخلت کے علاوہ افراد کے لیے زیادہ خودمختاری کی وکالت کرتے ہیں، خاص طور پر معاشی، سماجی اور اقتصادیات سے منسلک شعبوں میں سیاسی مسائل۔

    یعنی کلاسیکی لبرل ازم کی طرح، نو لبرل ازم کا خیال ہے کہ ریاست کو لیبر مارکیٹ اور عام طور پر شہریوں کی زندگیوں میں کم سے کم مداخلت کرنے کی ضرورت ہے۔

    نو لبرل ازم بھی دفاع کرتا ہے۔ پرائیویٹائزیشن اور سرمایہ دارانہ نظریے کے معاشی تصورات۔

    نو لبرل نظریہ اپنی پالیسیوں میں شہریوں کے بنیادی حقوق، جیسے کہ سماجی حقوق اور سیاست دانوں پر ترجیحی توجہ دینے کو مراعات نہیں دیتا۔<3

    ریاستی طاقت میں کمی اور معیشت کی طاقت میں اضافے کو ترجیح دیتے ہوئے، نو لبرل ازم سماجی بہبود کے حوالے سے ریاست کی ضمانتوں کے خلاف ہے۔

    نو لبرل ازم:
    • افراد کے لیے زیادہ سیاسی اور معاشی خودمختاری،
    • ریگولیشن میں ریاست کی کم مداخلتمعیشت،
    • ملک میں غیر ملکی سرمائے کے داخلے کے لیے فوائد میں اضافہ،
    • ریاستی بیوروکریسیوں میں کمی،
    • معاشی منڈی کا خود ضابطہ،
    • معیشت کی بنیاد نجی کمپنیاں بناتی ہیں،
    • سرکاری کمپنیوں کی نجکاری کا دفاع،
    • ٹیکس میں کمی کی تعریف،
    • معاشی کی حمایت سرمایہ داری کے اصول۔

    علاوہ ازیں، نو لبرل ازم معاشی تحفظ کے اقدامات کے خلاف کھڑا ہے۔

    فاشسٹ آئیڈیالوجی

    فاشزم ایک نظریہ تھا 1919 اور 1945 کے درمیان یورپ میں مختلف مقامات پر موجود، دوسرے براعظموں میں بھی اس کی تعداد بہت زیادہ ہے۔

    یہ خیال کیا جاتا ہے کہ فاشزم کا نام لاطینی لفظ fasces <سے متاثر ہوا ہے۔ 2>(حالانکہ صحیح ماخذ fascio ہے)، جس سے مراد لاٹھیوں کے بنڈل والی کلہاڑی ہے، جو قدیم روم کے دوران اختیار کی علامت کے لیے استعمال ہوتی تھی۔

    اس کی بنیادی خصوصیت سیاسی ہونا تھی۔ نظام سامراجی، بورژوازی کے خلاف، قوم پرست، آمرانہ اور لبرل ازم کا مکمل مخالف۔

    پہلی جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد، لبرل اور جمہوری نظام سنگین سوالات کا شکار ہونے لگا، جس نے بائیں بازو کی سیاسی تجاویز کے ظہور میں سہولت فراہم کی۔ جیسا کہ سوشلزم کے معاملے میں ہے۔

    اس لیے، فاشزم نے دفاع کیا کہ ریاست انفرادی زندگی کے مظاہر کو کنٹرول کرتی ہے اورقوم پرستی، قائد کے اختیار کی ناقابل تردید، قوم ایک بہترین بھلائی کے طور پر جو کسی بھی قربانی کی مستحق ہے، نیز کچھ سرمایہ دارانہ نظریات کا دفاع، جیسے نجی ملکیت اور چھوٹی اور درمیانے درجے کی کمپنیوں کی آزادانہ پہل۔

    بھی دیکھو: صاف پانی کا خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

    فاشزم کے لیے، قومی نجات فوجی تنظیم، جنگ، جدوجہد اور توسیع پسندی کے ذریعے حاصل ہوگی۔

    جائیداد کے خاتمے، طبقاتی جدوجہد اور سماجی مساوات کے مطلقاً نظریہ کو مسترد کیا گیا۔

    لہذا، فاشزم کی یہ اہم خصوصیات ہیں:

    • فوجی قوم پرست انتہا پسندی،
    • انتخابات کے ذریعے جمہوریت کے لیے بغاوت کے ساتھ ساتھ ثقافتی آزادی اور سیاست،
    • سماجی درجہ بندی میں یقین اور اشرافیہ کی بالادستی،
    • "عوام کی برادری" ( Volksgemeinschaft ) کی خواہش، جہاں فرد کے مفادات "اچھے" کے تابع ہوتے ہیں۔ قوم کا"۔

    فاشزم نے دولت کے وعدے کے ذریعے جنگ سے تباہ شدہ معاشروں کی بحالی کا وعدہ کیا، ایک قوم کو مضبوط اور سیاسی جماعتوں کے بغیر بنانے کا وعدہ کیا جو مخالفانہ خیالات کا استعمال کرتی تھیں۔

    کمیونسٹ آئیڈیالوجی

    کمیونزم ایک نظریہ ہے جو مکمل طور پر لبرل نظریے کے خلاف ہے۔

    مارکسزم کی بنیاد پر، کمیونزم کا خیال ہے کہ شہریوں کے درمیان مساوات ان کی اپنی آزادی سے زیادہ اہم ہے۔

    اگرچہ ان کی اصل قدیم یونان سے ہے، پیشرونظریہ کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز تھے جنہوں نے کمیونزم کی بنیاد اپنے نظریات اور نظریات کے ذریعے مشہور کتاب ’’کمیونسٹ مینی فیسٹو‘‘ میں رکھی۔

    کمیونزم کی سب سے اہم خصوصیات یہ ہیں:

      8>طبقاتی جدوجہد اور نجی املاک کے ناپید ہونے کا دفاع،
    • ایسے نظام کا دفاع جو افراد کے درمیان مساوات اور سماجی، سیاسی اور معاشی انصاف فراہم کرتا ہے،
    • استحصال کے ذریعے ریاست کے آلہ کار بنانے میں یقین امیر لوگوں کے ہاتھ میں۔ لہذا، کمیونزم ایک بے ریاست اور طبقاتی معاشرہ چاہتا ہے،
    • پرولتاریہ کے زیر کنٹرول معاشی اور سیاسی نظام میں یقین،
    • یہ سرمایہ داری کے ساتھ ساتھ اس کی "بورژوا جمہوریت" کے بھی خلاف ہے۔ ایک نظام،
    • یہ آزاد تجارت اور کھلے مسابقت کے خلاف ہے،
    • بین الاقوامی تعلقات میں سرمایہ دارانہ ریاستوں کی پالیسیوں کی مذمت کرتا ہے۔

    جمہوری نظریہ

    اس نے 19ویں صدی کے آخر میں پرولتاریہ تحریک کی بدولت خود کو ظاہر کیا۔ اسے سوشلسٹ نظریے کا ہی ایک پہلو سمجھا جاتا ہے۔

    کسی بھی صورت میں، یہ نظریہ سوشلسٹ پالیسیوں کے ساتھ سرمایہ داری کے فاضل کو استعمال کرنے کے ایک تجربے کے طور پر شروع ہوا۔

    اس کا نفاذ بنیادی طور پر یورپی براعظم، دوسری جنگ عظیم کے بعد۔

    اس کی اہم خصوصیات یہ ہیں:

    • سماجی پالیسیوں کے ذریعے مساوی مواقع، تاہم، بجھائے بغیرنجی ملکیت،
    • ریاست میں معیشت میں ایک مداخلت کار کے طور پر یقین جس کا مقصد آزاد منڈی سے پیدا ہونے والی عدم مساوات کو درست کرنا ہے،
    • سوشلسٹ ہلچل کے بغیر سماجی بہبود پر توجہ مرکوز کرنا، بہت کم دینا سرمایہ داری کے اوپر،
    • مساوات اور آزادی کی قدر کرتے ہوئے،
    • اس بات کا دفاع کرتے ہوئے کہ ریاست کو ایک باوقار معیار کی ضمانت دینی چاہیے، جیسا کہ ہر فرد کے لیے تحفظ۔

    یہ نظریہ، جیسا کہ لبرل ازم کے ساتھ ساتھ، کرہ ارض پر دو اہم نظریات ہیں، جو یقیناً جمہوری ممالک میں پائے جاتے ہیں۔

    سماجی جمہوریت کی حمایت کرنے والے ممالک کی مثالیں فرانس اور جرمنی ہیں، جب کہ لبرل ازم کا دفاع امریکہ اور یونائیٹڈ کنگڈم۔

    سرمایہ دارانہ نظریہ

    سرمایہ دارانہ نظریہ کو ایک معاشی طریقہ کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے جہاں نجی ادارے پیداوار کے ذرائع کے حامل ہوتے ہیں، جو کہ کاروباری، سرمایہ دارانہ سامان ہیں۔ , قدرتی وسائل، اور محنت۔

    اپنی کمپنیوں کے ذریعے، سرمایہ دارانہ سامان کے حاملین، کاروبار، اور قدرتی وسائل پر کنٹرول کرتے ہیں۔

    ذرائع پیداوار کی نجی ملکیت پر مبنی اور منافع کا مقصد اور دولت جمع کرنا، سرمایہ داری آج دنیا میں سب سے زیادہ اپنایا جانے والا نظام ہے۔

    سرمایہ داری کی بنیادی خصوصیات یہ ہیں:

    • محنت کی منڈی میں چھوٹی ریاست کی مداخلت،
    • <8 محنت کش طبقہ تنخواہ دار ہے،
    • دیمالک وہ ہوتے ہیں جو اپنی ملکیت سے پیداوار اور منافع کے ذرائع کے مالک ہوتے ہیں،
    • آزاد بازار کی قدر کرتے ہیں، طلب اور رسد کے مطابق سامان اور خدمات کی تقسیم کرتے ہیں،
    • سماجی طبقات کی تقسیم، نجی املاک کی برتری کے ساتھ۔

    سرمایہ داری کے سب سے منفی نکات میں سے ایک اس کی محنت کشوں اور سرمایہ داروں کے درمیان سماجی عدم مساوات ہے، جس کی وجہ منافع اور دولت کو جمع کرنے کی مسلسل تلاش ہے۔

    قدامت پسند نظریہ

    16ویں صدی میں ابھرا، قدامت پسند نظریہ - قدامت پسندی - فرانسیسی انقلاب کے بعد زیادہ مشہور ہوا۔ معاشرے میں پہلے سے قائم تصورات اور اخلاقی اصولوں کے علاوہ سماجی اداروں کی قدر اور تحفظ کے دفاع کی تبلیغ کرتا ہے۔

    قدامت پسند سوچ روایتی خاندان سے وابستہ اقدار پر مبنی ہے، اخلاقی اصول پہلے سے بیان کیے گئے ہیں، مذہب اور ایک مخصوص سماجی نظام کا تحفظ۔

    اکثر، قدامت پسندی کے نظریات عیسائی اصولوں سے متاثر ہوتے ہیں۔

    یہ قدامت پسندی کی خصوصیات ہیں:

    • اخلاقیات اور نظم و ضبط کے علاوہ معاشی اور سیاسی آزادی کی قدر کرنا؛
    • یہ عیسائیت پر مبنی ہے، جس کی بنیاد مذہب ہے؛
    • اس کا خیال ہے کہ صرف سیاسی- قانونی نظام اس مساوات کو یقینی بناتا ہے جو دونوں کے درمیان ضروری ہے۔افراد؛
    • میریٹوکریسی پر یقین رکھتے ہیں؛
    • اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ تبدیلیاں آہستہ آہستہ اور بتدریج ہونے کی ضرورت ہے۔

    قدامت پسندی ٹیکس میں کمی اور ترجیحات کے ساتھ، زیادہ مارکیٹ لبرلائزیشن کی بھی وکالت کرتی ہے۔ قومی اقدار۔

    انارکسٹ آئیڈیالوجی

    انارکزم نے خود کو انیسویں صدی کے وسط میں دوسرے صنعتی انقلاب کے بعد ظاہر کیا۔ اس کے تخلیق کار فرانسیسی تھیوریسٹ پیئر جوزف پرودھون اور روسی فلسفی میخائل باکونین تھے۔

    انارکزم کا نام پہلے ہی اس کے زیادہ تر نظریے کو بیان کرتا ہے – یونانی انارکھیا کا مطلب ہے "حکومت کی عدم موجودگی" – , یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ وہ تسلط کی کسی بھی شکل (یہاں تک کہ آبادی پر ریاست کی طرف سے) یا کسی بھی درجہ بندی میں یقین نہیں رکھتا۔

    انارکزم خود نظم و نسق اور اجتماعیت کی ثقافت کی حمایت کرتا ہے۔

    انارکسٹ نظریہ یہ بنیادی طور پر انفرادی اور اجتماعی آزادی، مساوات اور یکجہتی کا دفاع کرتا ہے۔

    انتشار پسندی کی اہم خصوصیات یہ ہیں:

    • یہ ایک طبقاتی معاشرہ قائم کرتا ہے، جہاں اسے آزاد افراد اور <9
    • مسلح افواج اور پولیس کے وجود کو مسترد کرتا ہے؛
    • سیاسی جماعتوں کے معدوم ہونے پر یقین رکھتا ہے؛
    • مکمل آزادی پر مبنی معاشرے کا دفاع کرتا ہے، لیکن ذمہ داری کے ساتھ؛
    • یہ کسی بھی تسلط کے خلاف ہے، چاہے وہ کسی بھی نوعیت کی ہو (مذہبی، معاشی، سماجی یا

    David Ball

    ڈیوڈ بال فلسفہ، سماجیات، اور نفسیات کے دائروں کو تلاش کرنے کے جذبے کے ساتھ ایک قابل مصنف اور مفکر ہے۔ انسانی تجربے کی پیچیدگیوں کے بارے میں گہرے تجسس کے ساتھ، ڈیوڈ نے اپنی زندگی ذہن کی پیچیدگیوں اور زبان اور معاشرے سے اس کے تعلق کو کھولنے کے لیے وقف کر دی ہے۔ڈیوڈ کے پاس پی ایچ ڈی ہے۔ ایک ممتاز یونیورسٹی سے فلسفہ میں جہاں اس نے وجودیت اور زبان کے فلسفے پر توجہ دی۔ اس کے علمی سفر نے اسے انسانی فطرت کی گہری سمجھ سے آراستہ کیا ہے، جس سے وہ پیچیدہ خیالات کو واضح اور متعلقہ انداز میں پیش کر سکتا ہے۔اپنے پورے کیریئر کے دوران، ڈیوڈ نے بہت سے فکر انگیز مضامین اور مضامین لکھے ہیں جو فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کی گہرائیوں کو تلاش کرتے ہیں۔ اس کا کام متنوع موضوعات جیسے شعور، شناخت، سماجی ڈھانچے، ثقافتی اقدار، اور انسانی رویے کو چلانے والے میکانزم کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔اپنے علمی تعاقب سے ہٹ کر، ڈیوڈ کو ان مضامین کے درمیان پیچیدہ روابط بنانے کی صلاحیت کے لیے احترام کیا جاتا ہے، جو قارئین کو انسانی حالت کی حرکیات پر ایک جامع تناظر فراہم کرتا ہے۔ اس کی تحریر شاندار طریقے سے فلسفیانہ تصورات کو سماجی مشاہدات اور نفسیاتی نظریات کے ساتھ مربوط کرتی ہے، قارئین کو ان بنیادی قوتوں کو تلاش کرنے کی دعوت دیتی ہے جو ہمارے خیالات، اعمال اور تعاملات کی تشکیل کرتی ہیں۔خلاصہ کے بلاگ کے مصنف کے طور پر - فلسفہ،سوشیالوجی اور سائیکالوجی، ڈیوڈ دانشورانہ گفتگو کو فروغ دینے اور ان باہم جڑے ہوئے شعبوں کے درمیان پیچیدہ تعامل کی گہری تفہیم کو فروغ دینے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کی پوسٹس قارئین کو فکر انگیز خیالات کے ساتھ مشغول ہونے، مفروضوں کو چیلنج کرنے اور اپنے فکری افق کو وسعت دینے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔اپنے فصیح تحریری انداز اور گہری بصیرت کے ساتھ، ڈیوڈ بال بلاشبہ فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کے شعبوں میں ایک علمی رہنما ہے۔ اس کے بلاگ کا مقصد قارئین کو خود شناسی اور تنقیدی امتحان کے اپنے سفر پر جانے کی ترغیب دینا ہے، جو بالآخر خود کو اور اپنے آس پاس کی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے کا باعث بنتا ہے۔