ອຸດົມການ ແມ່ນຄຳສັບທີ່ມັກໃຊ້ເພື່ອກຳນົດ ກຸ່ມຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດ ແລະປັດຊະຍາ , ການເມືອງ ແລະສັງຄົມ ຫຼັກການທີ່ກວມເອົາແນວຄິດຂອງຄົນ, ກຸ່ມ, ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ, ຂອງ​ທັງ​ສັງ​ຄົມ​ຫຼື​ແມ້​ກະ​ທັ້ງ​ຂອງ​ຍຸກ​ໃດ​ຫນຶ່ງ.

ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັບ​ນີ້​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ນັກ​ຄິດ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ.

ໃນ​ທຸກ ກໍລະນີ, ອຸດົມການຍັງສາມາດຫມາຍເຖິງການຜະລິດຄວາມຫມາຍແລະຄຸນຄ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຫມູນໃຊ້ໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດ, ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແນວຄວາມຄິດແລະຄຸນຄ່າຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງແລະແມ້ກະທັ້ງວິທີການເຂົ້າໃຈໂລກ.

ໃນຄວາມຫມາຍ. ຂອງຊຸດແນວຄວາມຄິດ, ຫຼັກການ ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ອຸດົມການລວມເຖິງການວາງແຜນທັດສະນະຄະຕິເພື່ອປະຕິບັດເປົ້າໝາຍທີ່ຕັ້ງໄວ້.

ອຸດົມການມີຫຼາຍແບບຢ່າງ, ມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນ.

ອຸດົມການເສລີນິຍົມ ແລະ ນິໂອລີເບລແບບຄລາສສິກ

ລັດທິເສລີນິຍົມເປັນໜຶ່ງໃນພາກສ່ວນຫຼັກ ແລະ ສຳຄັນທີ່ສຸດສຳລັບລະບົບສັງຄົມ, ການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດໃນຕາເວັນຕົກຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 17.

ອຸດົມການດັ່ງກ່າວເປັນ. ສ້າງຂຶ້ນຈາກບັນທຶກຂອງນັກປັດຊະຍາ John Locke, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫລາຍຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 18 ໃນເວລາທີ່ນັກປັດຊະຍາ Adam Smith ເລີ່ມປົກປ້ອງມັນ.

ໃນສັງຄົມ feudal - ມີການມີຢູ່ຂອງ feudal lords ແລະ serfs - , a ຊົນຊັ້ນສັງຄົມໃໝ່ເລີ່ມເກີດ: ຊັ້ນ bourgeois.

ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວມີຢູ່ໃນທາງດ້ານການເມືອງ);

ເອື້ອອໍານວຍຕໍ່ຄວາມສະເໝີພາບ - ເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມ;

ບໍ່ເຊື່ອວ່າລັດຈະຕ້ອງຖືກດັບສູນ, ແຕ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາຖະໜາ. ຂອງປະຊາກອນ .

ອຸດົມການຊາດນິຍົມ

ລັດທິຊາດນິຍົມຍັງເປັນອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງອີກອັນໜຶ່ງ ຫຼື ແນວຄິດໃນປະຈຸບັນທີ່ສົ່ງເສີມການໃຫ້ຄຸນຄ່າລັກສະນະຊາດ.

ອຸດົມການແຫ່ງຊາດສະແດງອອກໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກຊາດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນແມ່ນການໃຊ້ສັນຍາລັກຂອງຊາດ, ເຊັ່ນ: ທຸງຊາດ, ການຮ້ອງເພງແຫ່ງຊາດ, ແລະອື່ນໆ. ການ​ເປັນ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ແລະ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ກັບ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​. ມັນຕໍ່ຕ້ານຂະບວນການທີ່ສາມາດຫັນປ່ຽນ ຫຼືທໍາລາຍເອກະລັກດັ່ງກ່າວ.

ລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນ:

• ການເສີມຂະຫຍາຍປະເທດ, ວັດທະນະທໍາ, ປະຫວັດສາດ ແລະປະຊາຊົນຂອງຕົນ;
• ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ແມ່ນ​ສໍາ​ຄັນ​ກ​່​ວາ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ;
• ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​; ປະເທດ;
• ການອະນຸລັກພາສາທໍາມະຊາດ ແລະການສະແດງວັດທະນະທໍາ.

ໃນປະເທດບຣາຊິນ, ລັດທິຊາດນິຍົມແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນໄລຍະລັດຖະບານ GetúlioVargas.

ແນວຄວາມຄິດຫຼາຍຂອງການຂະຫຍາຍເສດຖະກິດ, ອີງໃສ່ເສລີພາບເປັນຈຸດສຸມໃສ່ການພັດທະນາຂອງເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ. ຂອງແຮງງານຮັບໃຊ້.

ການປ່ຽນແປງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຊ້າໆ, ແຕ່ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງກ້າວກະໂດດເນື່ອງຈາກການສະສົມຂອງສ່ວນເກີນຈາກການຜະລິດຂອງ manors.

ຊາວ bourgeoisie, ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຊື້ແລະການຂາຍ. ການເກີນດຸນດັ່ງກ່າວ, ຄວາມທະເຍີທະຍານທີ່ຈະເພີ່ມຜົນກໍາໄລ, ຄ່ອຍໆເລີ່ມເຫມາະສົມກັບຄວາມຮັ່ງມີທີ່ປາກົດຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຂອງນາງ.

ຄວາມຮັ່ງມີຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ການຫລອກລວງຂອງຕ່າງປະເທດຂອງລັດ, ການລັກຊັບສິນຂອງຊຸມຊົນແລະການຄອບຄອງຊັບສິນ. feudalism ເພື່ອຫັນປ່ຽນເປັນຊັບສິນເອກະຊົນທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນທັດສະນະຄະຕິບາງຢ່າງຂອງ bourgeoisie. ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງບຸກຄົນ,

ການປົກປ້ອງນະໂຍບາຍເພື່ອແນໃສ່ປົກປ້ອງຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມ,

ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າບຸກຄົນຈະຕ້ອງຖືກຄວບຄຸມໂດຍລັດໜ້ອຍກວ່າ,

ມີການແຂ່ງຂັນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ , ການຄ້າເສລີ ແລະເຈດຈຳນົງເສລີເປັນເສົາຄ້ຳໃຫ້ສັງຄົມມີອິດສະລະ ແລະໂຊກດີ, ເປັນເສັ້ນທາງກ້າວໄປສູ່ຄວາມກ້າວໜ້າ,

ການຄັດຄ້ານລັດທິຄອມມູນິດ, ຟາດຊິດ, ລັດທິຜະເດັດການ ແລະ ລັດທິ Nazism,ເພາະວ່າສຳລັບລັດທິເສລີນິຍົມ ອຸດົມການເຫຼົ່ານີ້ມີແນວຄິດທີ່ທຳລາຍທັດສະນະຄະຕິຂອງບຸກຄົນ ແລະເສລີພາບຂອງສັງຄົມ,

ການປະຕິເສດແນວຄິດຂອງລັດທິເສດຖະສາດ ຫຼື ການຄວບຄຸມຂອງລັດທີ່ເກີນຂອບເຂດຕໍ່ປະຊາຊົນ.

ຫຼັງການໂລກາພິວັດ, ລັດທິເສລີນິຍົມ. ປະກົດຕົວຂອງມັນເອງ, ແທນທີ່ລັດທິເສລີນິຍົມຄລາສສິກ, ໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດຂອງນັກເສດຖະສາດຂອງອາເມລິກາເຫນືອ Milton Friedman.

ແນວຄວາມຄິດຂອງ neoliberalism ສະຫນັບສະຫນູນເອກະລາດຫຼາຍກວ່າເກົ່າສໍາລັບບຸກຄົນ, ນອກເຫນືອຈາກການແຊກແຊງຂອງລັດຫນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະໃນຂົງເຂດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເສດຖະກິດ, ສັງຄົມແລະ. ບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງ.

ນັ້ນຄືລັດທິເສລີນິຍົມແບບຄລາສສິກ, ລັດທິເສລີນິຍົມເຊື່ອວ່າລັດຕ້ອງການແຊກແຊງໜ້ອຍທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນຕະຫຼາດແຮງງານ ແລະ ຊີວິດຂອງພົນລະເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ.

ລັດທິເສລີນິຍົມຍັງປົກປ້ອງ. ການເປັນເອກກະຊົນ ແລະແນວຄວາມຄິດທາງເສດຖະກິດຂອງຄຳສອນນາຍທຶນ.

ອຸດົມການ neoliberal ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິດທິພິເສດໃນນະໂຍບາຍຂອງຕົນຕໍ່ກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງສິດທິພື້ນຖານຂອງພົນລະເມືອງ, ເຊັ່ນ: ສິດທິທາງສັງຄົມ ແລະນັກການເມືອງ.<3

ການໃຫ້ຄວາມມັກໃນການຫຼຸດອຳນາດຂອງລັດ ແລະ ການເພີ່ມກຳລັງຂອງເສດຖະກິດ, ລັດທິເສລີນິຍົມແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບການຄໍ້າປະກັນຂອງລັດກ່ຽວກັບສະຫວັດດີການສັງຄົມ.

ພວກມັນໂດດເດັ່ນເປັນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງ neoliberalism:

• ຄວາມເປັນເອກະລາດທາງດ້ານການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າສຳລັບບຸກຄົນ,
• ການແຊກແຊງຂອງລັດໜ້ອຍລົງໃນລະບຽບການຂອງເສດຖະກິດ,
• ຜົນປະໂຫຍດເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບການເຂົ້າມາຂອງທຶນຕ່າງປະເທດເຂົ້າໄປໃນປະເທດ,
• ການຫຼຸດຜ່ອນການຂອງອົງການປົກຄອງຂອງລັດ,
• ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງຂອງຕະຫຼາດເສດຖະກິດ,
• ພື້ນຖານເສດຖະກິດແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໂດຍບໍລິສັດເອກະຊົນ,
• ການປ້ອງກັນການຫັນເປັນເອກະຊົນຂອງບໍລິສັດຂອງລັດ,
• ການຍ້ອງຍໍການຫຼຸດຜ່ອນພາສີ,
• ສະຫນັບສະຫນູນເສດຖະກິດ ຫຼັກການຂອງລັດທິທຶນນິຍົມ.

ນອກນັ້ນ, ລັດທິນິຍົມເສລີນິຍົມຍັງຖືກວາງໄວ້ຕໍ່ກັບມາດຕະການຂອງລັດທິປົກປ້ອງເສດຖະກິດ. ປະຈຸບັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນເອີຣົບລະຫວ່າງ 1919 ແລະ 1945, ບັນລຸເຖິງຂະຫນາດໃຫຍ່ຕໍ່ໄປນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນທະວີບອື່ນໆ.

ຊື່ fascism ເຊື່ອວ່າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄໍາ Latin fasces (ເຖິງວ່າຕົ້ນກຳເນີດທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນ fascio ), ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຂວານທີ່ມີມັດຂອງໄມ້, ໃຊ້ເພື່ອສະແດງເຖິງສິດອຳນາດໃນສະໄໝໂຣມບູຮານ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການຝັນກ່ຽວກັບສີຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

ລັກສະນະຫຼັກຂອງມັນແມ່ນທາງດ້ານການເມືອງ. ລະບອບຈັກກະພັດ, ຕໍ່ຕ້ານພວກຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ, ຊາດນິຍົມ, ອຳນາດການປົກຄອງ ແລະຄັດຄ້ານລັດທິເສລີນິຍົມຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 1 ສິ້ນສຸດລົງ, ລະບົບເສລີນິຍົມ ແລະ ປະຊາທິປະໄຕເລີ່ມຖືກຖາມຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ເຊິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການປະກົດຕົວຂອງຂໍ້ສະເໜີທາງດ້ານການເມືອງຝ່າຍຊ້າຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງສັງຄົມນິຍົມ.ຊາດນິຍົມ, ຄວາມບໍ່ຂັດແຍ້ງຂອງສິດອຳນາດຂອງຜູ້ນຳ, ປະເທດຊາດເປັນສິ່ງດີອັນສູງສົ່ງທີ່ສົມຄວນໄດ້ເສຍສະຫຼະອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ເປັນຕົ້ນແມ່ນການປ້ອງກັນແນວຄິດນາຍທຶນ, ເຊັ່ນ: ຊັບສິນສ່ວນຕົວ ແລະ ການລິເລີ່ມແບບເສລີຂອງບໍລິສັດຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ຂະໜາດກາງ.

ສໍາລັບ fascism, ຄວາມລອດແຫ່ງຊາດຈະເກີດຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການຈັດຕັ້ງທາງທະຫານ, ສົງຄາມ, ການຕໍ່ສູ້ແລະການຂະຫຍາຍ.

ມີການປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດຂອງການຍົກເລີກຊັບສິນ, ການຕໍ່ສູ້ຊົນຊັ້ນ ແລະຄວາມສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມຢ່າງແທ້ຈິງ.

ເພາະສະນັ້ນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະເພາະຫຼັກຂອງ fascism:

ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຝັນກ່ຽວກັບເພັດຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

• ລັດທິຊາດນິຍົມທາງທະຫານ,
• ການຖົກຖຽງປະຊາທິປະໄຕຜ່ານການເລືອກຕັ້ງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເສລີພາບທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະການເມືອງ,
• ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ໃນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ຄວາມ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ,
• ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ໜາ​ຂອງ “ຊຸມ​ຊົນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ” ( Volksgemeinschaft ), ທີ່​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ “ຄວາມ​ດີ. ຂອງປະເທດຊາດ”.

ຟາດຊິດໄດ້ສັນຍາວ່າຈະຟື້ນຟູສັງຄົມທີ່ຖືກທໍາລາຍໂດຍສົງຄາມໂດຍຜ່ານຄໍາສັນຍາຂອງຄວາມຮັ່ງມີ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະເທດຊາດເຂັ້ມແຂງແລະບໍ່ມີພັກການເມືອງທີ່ໃຊ້ທັດສະນະຕ້ານທານ.

ອຸດົມການຄອມມູນິດ

ລັດທິຄອມມູນິດເປັນອຸດົມການທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບອຸດົມການເສລີນິຍົມຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ອີງໃສ່ລັດທິມາກ, ຄອມມູນິດເຊື່ອວ່າຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງພົນລະເມືອງແມ່ນສຳຄັນກວ່າເສລີພາບຂອງຕົນເອງ.

​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ມາ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ເກຼັກ​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ, ຜູ້​ນຳ​ໜ້າຂອງອຸດົມການແມ່ນ Karl Marx ແລະ Friedrich Engels, ຜູ້ທີ່ອີງໃສ່ຄອມມິວນິດໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດແລະທິດສະດີຂອງເຂົາເຈົ້າໃສ່ໃນຫນັງສືທີ່ມີຊື່ສຽງ "Communist Manifesto".

ຈຸດພິເສດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄອມມິວນິດແມ່ນ:

• ການປ້ອງກັນການສູນພັນຂອງການຕໍ່ສູ້ຊົນຊັ້ນ ແລະຊັບສິນສ່ວນຕົວ,
• ການປົກປ້ອງລະບອບທີ່ສະ ເໜີ ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດຂອງບຸກຄົນ,
• ຄວາມເຊື່ອໃນການເປັນເຄື່ອງມືຂອງລັດ ດ້ວຍການຂູດຮີດ. ຢູ່ໃນມືຂອງຄົນຮັ່ງມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄອມມິວນິດຕ້ອງການສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີລັດແລະຊົນຊັ້ນ,
• ຄວາມເຊື່ອໃນລະບົບເສດຖະກິດແລະການເມືອງພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງ proletariat,
• ມັນກົງກັນຂ້າມກັບລັດທິທຶນນິຍົມ, ພ້ອມກັບ "ປະຊາທິປະໄຕ bourgeois" ຂອງມັນ. ລະບົບ,
• ມັນກົງກັນຂ້າມກັບການຄ້າເສລີ ແລະການແຂ່ງຂັນເປີດ,
• ປະນາມນະໂຍບາຍຂອງລັດທຶນນິຍົມໃນການພົວພັນສາກົນ.

ອຸດົມການປະຊາທິປະໄຕ

ມັນສະແດງອອກໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ຍ້ອນການເຄື່ອນໄຫວ proletarian. ມັນຖືວ່າເປັນລັກສະນະໜຶ່ງຂອງອຸດົມການສັງຄົມນິຍົມເອງ.

ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ອຸດົມການນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນການທົດລອງໃນການໃຊ້ສ່ວນເກີນຂອງທຶນນິຍົມກັບນະໂຍບາຍສັງຄົມນິຍົມ. ທະວີບເອີຣົບ, ຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ.

ລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນ:

• ໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໂດຍຜ່ານນະໂຍບາຍສັງຄົມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍບໍ່ມີການດັບສູນ.ຊັບສິນສ່ວນຕົວ,
• ຄວາມເຊື່ອໃນລັດເປັນຜູ້ແຊກແຊງໃນເສດຖະກິດເພື່ອແນໃສ່ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທີ່ເກີດຈາກຕະຫຼາດເສລີ,
• ເນັ້ນໃສ່ສະຫວັດດີການສັງຄົມໂດຍບໍ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງສັງຄົມນິຍົມ, ໃຫ້ໜ້ອຍລົງຫຼາຍ. ຂຶ້ນກັບລັດທິທຶນນິຍົມ,
• ໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມສະເໝີພາບ ແລະເສລີພາບ,
• ການປົກປ້ອງລັດຄວນຮັບປະກັນມາດຕະຖານອັນສະຫງ່າງາມ, ເປັນຄວາມປອດໄພຂອງແຕ່ລະຄົນ.

ອຸດົມການນີ້, ດັ່ງ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັດທິເສລີນິຍົມ, ແມ່ນສອງອຸດົມການຕົ້ນຕໍໃນໂລກ, ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບັນດາປະເທດປະຊາທິປະໄຕ, ແນ່ນອນ.

ຕົວຢ່າງຂອງປະເທດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນປະຊາທິປະໄຕທາງສັງຄົມແມ່ນຝຣັ່ງແລະເຢຍລະມັນ, ໃນຂະນະທີ່ລັດທິເສລີນິຍົມໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍສະຫະລັດແລະ ສະຫະລາດຊະອານາຈັກ.

ອຸດົມການທຶນນິຍົມ

ອຸດົມການທຶນນິຍົມຖືກຈັດປະເພດເປັນວິທີການເສດຖະກິດທີ່ສະຖາບັນເອກະຊົນເປັນຜູ້ຖືວິທີການຜະລິດ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ປະກອບການ, ສິນຄ້າທຶນ. , ຊັບພະຍາກອນທຳມະຊາດ, ແລະແຮງງານ.

ຜ່ານບໍລິສັດ, ຜູ້ຖືສິນຄ້າທຶນ, ການປະກອບການ, ແລະ ການຄວບຄຸມຊັບພະຍາກອນທຳມະຊາດ.

ອີງໃສ່ການເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນຂອງວິທີການຜະລິດ ແລະ ເປົ້າໝາຍກຳໄລ. ແລະການສະສົມຄວາມຮັ່ງມີ, ລັດທິທຶນນິຍົມແມ່ນເປັນລະບົບທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ.

ລັກສະນະພື້ນຖານຂອງທຶນນິຍົມແມ່ນ:

• ການແຊກແຊງຂອງລັດເລັກນ້ອຍໃນຕະຫຼາດແຮງງານ,
• ຊັ້ນຄົນງານແມ່ນໄດ້ຮັບເງິນເດືອນ,
• ໄດ້ເຈົ້າ​ຂອງ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ວິ​ທີ​ການ​ຜະ​ລິດ​ແລະ​ຜົນ​ກໍາ​ໄລ​ຈາກ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ,
• ໃຫ້​ຄຸນ​ຄ່າ​ຕະ​ຫຼາດ​ເສລີ, ແຈກ​ຢາຍ​ສິນ​ຄ້າ​ແລະ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ຕາມ​ການ​ສະ​ຫນອງ​ແລະ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ,
• ການ​ແບ່ງ​ຊັ້ນ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ , ດ້ວຍການຄອບຄອງຊັບສິນສ່ວນຕົວ.

ໜຶ່ງໃນຈຸດລົບທີ່ສຸດຂອງທຶນນິຍົມແມ່ນຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມລະຫວ່າງຄົນງານ ແລະນາຍທຶນ, ເຊິ່ງເກີດມາຈາກການຊອກຫາການສະສົມຜົນກຳໄລ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີຢູ່ເລື້ອຍໆ.

ອຸດົມການອະນຸລັກນິຍົມ

ໄດ້ປະກົດຕົວໃນສະຕະວັດທີ 16, ອຸດົມການອະນຸລັກນິຍົມ - ອະນຸລັກນິຍົມ - ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີພາຍຫຼັງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ລັດທິອະນຸລັກນິຍົມແມ່ນແນວຄິດການເມືອງໃນປະຈຸບັນ. ເທດສະ ໜາ ການປົກປ້ອງຄຸນຄ່າແລະການອະນຸລັກສະຖາບັນສັງຄົມ, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກແນວຄວາມຄິດແລະຫຼັກສິນ ທຳ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນສັງຄົມ.

ແນວຄິດອະນຸລັກນິຍົມແມ່ນອີງໃສ່ຄຸນຄ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄອບຄົວພື້ນເມືອງ, ຫຼັກການທາງສິນລະທຳທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ແລ້ວ, ສາດສະໜາ ແລະ ການອະນຸລັກຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມໃດໜຶ່ງ.

• ການໃຫ້ຄ່າເສລີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ທາງດ້ານການເມືອງ, ນອກເໜືອໄປຈາກສິນທຳ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ;
• ມັນອີງໃສ່ສາດສະໜາຄຣິສຕຽນ, ໂດຍມີສາດສະໜາເປັນພື້ນຖານ;
• ມັນເຊື່ອວ່າມີພຽງແຕ່ຝ່າຍການເມືອງ- ລະ​ບົບ​ກົດ​ຫມາຍ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ບຸກຄົນ;
• ເຊື່ອໃນຄຸນງາມຄວາມດີ;
• ເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງຕ້ອງເກີດຂຶ້ນຢ່າງຊ້າໆ ແລະເທື່ອລະກ້າວ.

ການອະນຸລັກນິຍົມຍັງສົ່ງເສີມການເປີດເສລີຕະຫຼາດຫຼາຍຂຶ້ນ, ດ້ວຍການຫຼຸດຜ່ອນພາສີ ແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບ ຄຸນຄ່າຂອງຊາດນິຍົມ.

ອຸດົມການອະນາທິຈັກ

ລັດທິອະນາທິຈັກໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນໃນກາງສະຕະວັດທີ XIX, ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດອຸດສາຫະກຳຄັ້ງທີສອງ. ຜູ້ສ້າງຂອງມັນແມ່ນນັກທິດສະດີຊາວຝຣັ່ງ Pierre-Joseph Proudhon ແລະນັກປັດຊະຍາຊາວລັດເຊຍ Mikhail Bakunin.

ຊື່ anarchism ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງອຸດົມການຂອງມັນແລ້ວ - ພາສາກຣີກ anarkhia ຫມາຍຄວາມວ່າ "ບໍ່ມີລັດຖະບານ" - , ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ເຊື່ອໃນທຸກຮູບແບບຂອງການຄອບຄອງ (ເຖິງແມ່ນຂອງລັດຕໍ່ປະຊາກອນ) ຫຼືລໍາດັບຊັ້ນໃດໆກໍຕາມ.

ອະນາທິປະໄຕສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາຂອງການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ ແລະລວມ.

ອຸດົມການ anarchist ມັນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປົກປ້ອງສິດເສລີພາບຂອງບຸກຄົນ ແລະລວມໝູ່, ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະຄວາມສາມັກຄີ.

ຄຸນລັກສະນະຫຼັກຂອງນິກາຍທິປະໄຕແມ່ນ:

• ມັນສ້າງຕັ້ງສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີຊົນຊັ້ນ, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບຸກຄົນເສລີ ແລະ <9
• ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງກອງທັບ ແລະຕຳຫຼວດ;
• ເຊື່ອໃນການສູນພັນຂອງບັນດາພັກການເມືອງ;
• ປົກປ້ອງສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ເສລີພາບທັງໝົດ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບ;
• ມັນ​ຂັດ​ກັບ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ໃດໆ, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ໃດໆ (ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ, ເສດ​ຖະ​ກິດ, ສັງ​ຄົມ​ຫຼື