දෘෂ්ටිවාදයේ වර්ග සහ ඒවායේ වැදගත්ම ලක්ෂණ

 දෘෂ්ටිවාදයේ වර්ග සහ ඒවායේ වැදගත්ම ලක්ෂණ

David Ball

දෘෂ්ටිවාදය යනු පුද්ගලයෙකුගේ චින්තනය ඇතුළත් වන ඒත්තු ගැන්වීම්, අදහස් සහ දාර්ශනික , දේශපාලන සහ සමාජ මූලධර්ම සමූහයක් නිර්වචනය කිරීමට බොහෝ විට භාවිතා කරන යෙදුමකි. කණ්ඩායමක්, චලනයක්, සමස්ත සමාජයක හෝ යුගයක පවා.

මෙම වචනයේ වර්ධනය ඉතිහාසය පුරා සිදු වූ අතර බොහෝ චින්තකයින් සම්බන්ධ විය.

ඕනෑම දෘෂ්ටිවාදය යනු අර්ථය සහ වටිනාකම් නිෂ්පාදනය මෙන්ම, පාලක පන්තියේ අදහස්, ව්‍යාජ අදහස්, අදහස් සහ වටිනාකම් හරහා හැසිරවීම සහ ලෝකය තේරුම් ගැනීමේ මාර්ගයක් ද අදහස් කළ හැකිය.

අර්ථයෙන්. අදහස්, මූලධර්ම සහ විශ්වාසයන් සමූහයක, දෘෂ්ටිවාදය ස්ථාපිත අරමුණු ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අරමුණින් ආකල්ප සැලසුම් කිරීම ඇතුළත් වේ.

විවිධ ලක්ෂණ සහිත දෘෂ්ටිවාදයේ බොහෝ ආකෘති ඇත.

සම්භාව්‍ය ලිබරල් සහ නව ලිබරල් දෘෂ්ටිවාදය

ලිබරල්වාදය 17 වැනි සියවසේ සිට බටහිර සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික පද්ධති සඳහා ප්‍රධාන සහ අත්‍යවශ්‍ය අංගයන්ගෙන් එකකි.

එවැනි මතවාදයක් විය. දාර්ශනික ජෝන් ලොක්ගේ සටහන් වලින් නිර්මාණය කරන ලද නමුත් 18 වන සියවසේදී දාර්ශනික ඇඩම් ස්මිත් එය ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත් විට වඩාත් ජනප්‍රිය විය.

වැඩවසම් සමාජයක - වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සහ සර්ෆ්වරුන්ගේ පැවැත්මත් සමඟ - , a නව සමාජ පංතියක් බිහි වීමට පටන් ගත්තේය: ධනේශ්වර පන්තිය.

එවැනි පුද්ගලයන්ට ඇතදේශපාලන);

  • සමානත්වයට හිතකර - ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, දේශපාලන, ආර්ථික සහ සමාජීය;
  • රාජ්‍යය නිවාදැමිය යුතු යැයි විශ්වාස නොකරයි, නමුත් එය ආශාවන් සංකේතවත් නොකරන ලෙස සටන් කරයි ජනගහනයේ .
  • ජාතිකවාදී දෘෂ්ටිවාදය

    ජාතිකවාදය යනු ජාතියක ලක්ෂණ අගය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින තවත් දේශපාලන මතවාදයක් හෝ චින්තන ධාරාවකි.

    0>ජාතිකවාදී මතවාදය දේශපේ‍්‍රමය හරහා ප‍්‍රකාශ වේ, එනම් කොඩිය, ජාතික ගීය ගායනය වැනි ජාතික සංකේත භාවිතය තුළ ය.

    ජාතිකවාදය හැගීම මතු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ජාතියක සංස්කෘතියට අයත් වීම සහ මාතෘභූමිය සමඟ හඳුනා ගැනීම.

    ජාතිකවාදය සඳහා, එහි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ජාතිය සුරැකීම, දේශසීමා සහ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම මෙන්ම භාෂාව සහ සංස්කෘතික ප්‍රකාශනයන් පවත්වා ගැනීමයි. . එවැනි අනන්‍යතාවයක් පරිවර්තනය කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට හැකි ක්‍රියාවලීන්ට එය විරුද්ධ වේ.

    එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වනුයේ:

    • රට, සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ එහි ජනතාව වැඩිදියුණු කිරීම;
    • පුද්ගල අවශ්‍යතාවලට වඩා නිජබිමේ අවශ්‍යතා වැදගත් ය;
    • ජාතියට අයත් වීමේ සහ හඳුනා ගැනීමේ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම;
    • නිජබිම ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසය සහ දේශසීමා සඳහා උද්‍යෝගය රට;
    • ස්වාභාවික භාෂාව සහ සංස්කෘතික ප්‍රකාශන ආරක්ෂා කිරීම.

    බ්‍රසීලයේ, ජාතිකවාදය ගෙටුලියෝගේ රජය සමයේ දෘශ්‍යමාන විය.වර්ගාස්.

    ආර්ථිකය සහ සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙස නිදහස මත පදනම් වූ ආර්ථිකය පුළුල් කිරීමේ බොහෝ අදහස්.

    ප්‍රධාන වශයෙන් සූරාකෑම හේතුවෙන් ඉතා රැඩිකල් ඒවා පෙන්වා දෙමින් වැඩවසම් සමාජය විසින්ම වෙනස්කම්වල අවශ්‍යතාවය දුටුවේය. වහල් ශ්‍රමය.

    වෙනස්කම් සෙමින් ආරම්භ වූ නමුත්, ප්‍රගතිශීලීව වර්ධනය වූයේ, මනරම් නිෂ්පාදනයෙන් අතිරික්තයන් සමුච්චය වීම හේතුවෙනි. එවැනි අතිරික්තයන්, ලාභය වැඩි කර ගැනීමේ අභිලාෂයෙන්, ටිකෙන් ටික ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටි ධනය අයිති කර ගැනීමට පටන් ගත්තාය.

    පල්ලියේ ධනය, රාජ්‍ය වසම් වංචනික ලෙස අන්සතු කිරීම, වාර්ගික දේපළ සොරකම් කිරීම සහ දේපළ කොල්ලකෑම වැඩවසම්වාදය එය නූතන පෞද්ගලික දේපළ බවට පරිවර්තනය කිරීම ධනේශ්වරයේ සමහර ආකල්ප වේ.

    සම්භාව්‍ය ලිබරල් දෘෂ්ටිවාදයේ වැදගත්ම ගුණාංග වන්නේ:

    • අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ විශ්වාසය, නිදහස සහ පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය,
    • සමාජ වටිනාකම් ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණින් ප්‍රතිපත්ති ආරක්ෂා කිරීම,
    • පුද්ගලයා රාජ්‍යය විසින් අඩුවෙන් පාලනය කළ යුතු බවට විශ්වාස කිරීම,
    • නිදහස් තරඟකාරිත්වයක් ඇති කර ගැනීම , නිදහස් වෙළඳාම සහ නිදහස් කැමැත්ත සමාජයක් නිදහස් හා වාසනාවන්ත වීමට කුළුණු ලෙස, ප්‍රගතියේ මාවත වීම,
    • කොමියුනිස්ට්වාදය, ෆැසිස්ට්වාදය, ඒකාධිපතිවාදය සහ නාසිවාදය යන මතවාදයන්ට විරුද්ධ වීම,මක්නිසාද ලිබරල්වාදය සඳහා මෙම මතවාදයන් සමාජයේ ඕනෑම පුද්ගලවාදී ආකල්පයක් සහ නිදහසක් විනාශ කරන අදහස් ඇත,
    • ඒකාධිපතිවාදය හෝ මිනිසුන් කෙරෙහි අධික රාජ්‍ය පාලනය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.

    ගෝලීයකරණයෙන් පසු, නව ලිබරල්වාදය උතුරු ඇමරිකානු ආර්ථික විද්‍යාඥ මිල්ටන් ෆ්‍රීඩ්මන්ගේ සිතුවිලි හරහා සම්භාව්‍ය ලිබරල්වාදය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් එය ප්‍රකාශ විය.

    නව ලිබරල්වාදයේ අදහස් අඩු රාජ්‍ය මැදිහත්වීමකට අමතරව, විශේෂයෙන් ආර්ථික, සමාජීය සහ සම්බන්ධ ක්ෂේත්‍රවල පුද්ගලයන් සඳහා වැඩි ස්වයං පාලනයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. දේශපාලන ප්‍රශ්න.

    එනම් සම්භාව්‍ය ලිබරල්වාදය මෙන් නව ලිබරල්වාදය විශ්වාස කරන්නේ ශ්‍රම වෙළඳපොළට සහ පොදුවේ පුරවැසියන්ගේ ජීවිතවලට රාජ්‍යයට හැකිතාක් අඩුවෙන් මැදිහත් විය යුතු බවයි.

    නව ලිබරල්වාදයද ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගලීකරනය සහ ධනේශ්වර මූලධර්මයේ ආර්ථික සංකල්ප.

    බලන්න: ලෝකයේ අවසානය ගැන සිහින දැකීම: ගින්නෙන්, උල්කාපාතයක් සමඟ, සුනාමියක් සමඟ යනාදිය.

    නව ලිබරල් දෘෂ්ටිවාදය තම ප්‍රතිපත්ති වල වරප්‍රසාද ලබා නොදෙන්නේ පුරවැසියන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම්, උදාහරණයක් ලෙස සමාජ අයිතීන් සහ දේශපාලඥයින් වැනි ප්‍රමුඛතා අවධානයට ය.

    රාජ්‍ය බලය අඩු කිරීමට සහ ආර්ථිකයේ බලය වැඩි කිරීමට මනාප ලබා දෙමින් නව ලිබරල්වාදය සමාජ යහපැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් රාජ්‍යයේ සහතිකවලට පටහැනි ය.

    ඒවා ප්‍රධාන ලක්ෂණ ලෙස කැපී පෙනේ. නව ලිබරල්වාදය:

    • පුද්ගලයින් සඳහා විශාල දේශපාලන සහ ආර්ථික ස්වාධිපත්‍යයක්,
    • නියාමනය සඳහා අඩු රාජ්‍ය මැදිහත්වීමක්ආර්ථිකය,
    • රටට විදේශ ප්‍රාග්ධනය ඇතුළුවීම සඳහා ප්‍රතිලාභ වැඩි කිරීම,
    • රාජ්‍ය නිලධරයන් අඩු කිරීම,
    • ආර්ථික වෙළෙඳපොළ ස්වයං-නියාමනය,
    • ආර්ථිකයේ පදනම ගොඩනැගෙන්නේ පුද්ගලික සමාගම් විසිනි,
    • රජය සතු සමාගම් පෞද්ගලීකරණය ආරක්ෂා කිරීම,
    • බදු අඩු කිරීම ගැන ප්‍රශංසා කිරීම,
    • ආර්ථිකයට සහය දක්වයි. ධනවාදයේ මූලධර්ම.

    ඊට අමතරව, නව ලිබරල්වාදය ආර්ථික ආරක්ෂණවාදයේ පියවරයන්ට එරෙහිව ස්ථානගත කර ඇත.

    ෆැසිස්ට් දෘෂ්ටිවාදය

    ෆැසිස්ට්වාදය යනු ධර්මයකි. 1919 සහ 1945 අතර යුරෝපයේ විවිධ ස්ථානවල දක්නට ලැබුණු අතර, අනෙකුත් මහාද්වීපවල පවා විශාල අනුගාමික පිරිසක් වෙත ළඟා විය.

    ෆැසිස්ට්වාදය යන නම ලතින් වචනය fasces <බලපෑමට ලක් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 2>(නිවැරදි මූලාරම්භය fascio වුවද), එය පුරාණ රෝමයේ අධිකාරය සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කරන ලද කූරු මිටියක් සහිත පොරවකට යොමු කරයි.

    එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ දේශපාලනික වීමයි. අධිරාජ්‍යවාදී ක්‍රමය, ධනේශ්වරයට එරෙහිව, ජාතිකවාදී, අධිකාරීවාදී සහ ලිබරල්වාදයට මුලුමනින්ම විරුද්ධය.

    පළමු ලෝක සංග්‍රාමය අවසන් වීමෙන් පසුව, ලිබරල් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමය බරපතල ප්‍රශ්න කිරීමකට ලක් වීමට පටන් ගත් අතර, එය වාම දේශපාලන යෝජනා මතුවීමට පහසුකම් සැලසීය. , සමාජවාදයේ දී මෙන්.

    ෆැසිස්ට්වාදය ආරක්ෂා කළේ, එබැවින්, රජය විසින් පුද්ගල ජීවිතයේ ප්‍රකාශනයන් පාලනය කරන බව සහජාතිකවාදය, නායකයාගේ අධිකාරියේ අවිවාදිතභාවය, ජාතිය ඕනෑම පරිත්‍යාගයක් කළ යුතු උත්තරීතර වස්තුවක් ලෙස මෙන්ම පුද්ගලික දේපල සහ කුඩා හා මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ සමාගම්වල නිදහස් මුලපිරීම වැනි සමහර ධනවාදී අදහස් ආරක්ෂා කිරීම.

    ෆැසිස්ට්වාදය සඳහා, ජාතික ගැලවීම හමුදා සංවිධානය, යුද්ධය, අරගලය සහ ව්‍යාප්තවාදය හරහා සිදුවනු ඇත.

    දේපල අහෝසි කිරීම, පන්ති අරගලය සහ සමාජ සමානාත්මතාවය නිරපේක්ෂ යන අදහස ප්‍රතික්ෂේප විය.

    එබැවින්, මේවා ෆැසිස්ට්වාදයේ ප්‍රධාන විශේෂතා වේ:

    • මිලිටරි ජාතිකවාදී අන්තවාදය,
    • මැතිවරණ හරහා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා වූ පිළිකුල, මෙන්ම සංස්කෘතික නිදහස සහ දේශපාලනය,
    • 8>සමාජ ධුරාවලිය සහ ප්‍රභූන්ගේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ විශ්වාසය,
    • පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා “යහපතට යටත් වන “ජනතාවගේ ප්‍රජාව” ( Volksgemeinschaft ) සඳහා ඇති ආශාව ජාතියේ”.

    Fascism ධනය පිළිබඳ පොරොන්දුව හරහා යුද්ධයෙන් විනාශ වූ සමාජ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ පොරොන්දුව, ජාතියක් ශක්තිමත් කිරීම සහ විරුද්ධවාදී අදහස් භාවිතා කරන දේශපාලන පක්ෂවලින් තොරය.

    කොමියුනිස්ට් මතවාදය

    කොමියුනිස්ට්වාදය ලිබරල් මතවාදයට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ මතවාදයකි.

    මාක්ස්වාදය මත පදනම්ව, කොමියුනිස්ට්වාදය විශ්වාස කරන්නේ පුරවැසියන් අතර සමානාත්මතාවය ඔවුන්ගේ නිදහසට වඩා වැදගත් බවයි.

    ඔවුන්ගේ සම්භවය පැරණි ග්‍රීසියෙන් වුවද, පූර්වගාමීන් වේදෘෂ්ටිවාදයේ කාල් මාක්ස් සහ ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස්, ඔවුන්ගේ අදහස් සහ න්‍යායන් හරහා කොමියුනිස්ට්වාදය පදනම් කරගත් "කොමියුනිස්ට් ප්‍රකාශනය" නම් සුප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථයට ඇතුළත් කළහ.

    බලන්න: මස් ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

    කොමියුනිස්ට්වාදයේ වැදගත්ම විශේෂතා වන්නේ:

    • පංති අරගල සහ පෞද්ගලික දේපළ වඳ වී යාම ආරක්ෂා කිරීම,
    • පුද්ගලයන් අතර සමානාත්මතාවය සහ සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික සාධාරණත්වය පිරිනමන පාලන තන්ත්‍රයක් ආරක්ෂා කිරීම,
    • සූරාකෑම හරහා රාජ්‍යය උපකරණකරණය කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසය ධනවතුන් අතේ. එබැවින්, කොමියුනිස්ට්වාදයට අවශ්‍ය වන්නේ රාජ්‍ය විරහිත සහ පන්ති විරහිත සමාජයකි,
    • නිර්ධන පංතියේ පාලනය යටතේ පවතින ආර්ථික හා දේශපාලන ක්‍රමය කෙරෙහි විශ්වාසය,
    • එය ධනවාදයට පටහැනියි, එහි “ධනේශ්වර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය” පද්ධතියක්,
    • එය නිදහස් වෙළඳාමට සහ විවෘත තරඟයට පටහැනියි,
    • ජාත්‍යන්තර සබඳතා තුළ ධනේශ්වර රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති හෙළා දකී.

    ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දෘෂ්ටිවාදය

    එය නිර්ධන පංති ව්‍යාපාරයට ස්තුති වන්නට 19 වැනි සියවස අවසානයේ දී ප්‍රකාශ විය. එය සමාජවාදී දෘෂ්ටිවාදයේම අංගයක් ලෙස සැලකේ.

    කොහොම වුණත්, ධනවාදයේ අතිරික්තය සමාජවාදී ප්‍රතිපත්ති සමඟ මාත්‍රා කිරීමේ අත්හදා බැලීමක් ලෙස මෙම මතවාදය ආරම්භ විය.

    එය ක්‍රියාත්මක කිරීම ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු වූයේ යුරෝපීය මහාද්වීපය, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසුව.

    එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ:

    • සමාජ ප්‍රතිපත්ති හරහා සමාන අවස්ථා, කෙසේ වෙතත්, නිවා දැමීමකින් තොරවපුද්ගලික දේපල,
    • නිදහස් වෙලඳපොල විසින් ගෙන එන අසමානතා නිවැරදි කිරීමේ අරමුන ඇතිව ආර්ථිකයේ මැදිහත් කරුවෙකු ලෙස රාජ්‍යය විශ්වාස කිරීම,
    • සමාජවාදී පෙරළියකින් තොරව සමාජ සුභසාධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, බොහෝ අඩුවෙන් දීම ධනවාදය ඉහළ නැංවීම,
    • සමානාත්මතාවය සහ නිදහස අගය කිරීම,
    • රාජ්‍යය විසින් එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආරක්ෂාව ලෙස ගෞරවනීය ප්‍රමිතියක් සහතික කළ යුතු බව ආරක්ෂා කිරීම.

    මෙම දෘෂ්ටිවාදය , ලෙස ලිබරල්වාදය මෙන්ම, ග්‍රහලෝකයේ ඇති ප්‍රධාන මතවාද දෙක, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල දක්නට ලැබේ.

    සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට සහය දෙන රටවල් සඳහා උදාහරණ වන්නේ ප්‍රංශය සහ ජර්මනිය වන අතර ලිබරල්වාදය එක්සත් ජනපදය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. එක්සත් රාජධානිය.

    ධනවාදී දෘෂ්ටිවාදය

    ධනවාදී දෘෂ්ටිවාදය ආර්ථික ක්‍රමයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර එහිදී පුද්ගලික ආයතන ව්‍යවසායකත්වය, ප්‍රාග්ධන භාණ්ඩ යන නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල හිමිකරුවන් වේ. , ස්වභාවික සම්පත්, සහ ශ්‍රමය.

    ඔවුන්ගේ සමාගම් හරහා, ප්‍රාග්ධන භාණ්ඩ, ව්‍යවසායකත්වය සහ ස්වභාවික සම්පත් හිමියන් පාලනය ක්‍රියාත්මක කරයි.

    නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල පුද්ගලික අයිතිය මත පදනම්ව සහ ලාභය ඉලක්ක කර ගනිමින් සහ ධනය සමුච්චය කිරීම, ධනවාදය අද ලෝකයේ වඩාත්ම සම්මත ක්‍රමයයි.

    ධනවාදයේ මූලික ලක්ෂණ වන්නේ:

    • ශ්‍රම වෙළඳපොළට කුඩා රාජ්‍ය මැදිහත්වීම,
    • කම්කරු පන්තියට වැටුප් ලැබේ,
    • දඅයිතිකරුවන් යනු නිෂ්පාදන මාධ්‍යයන් සහ ඔවුන්ගේම දේපල වලින් ලාභ ලබන අය,
    • නිදහස් වෙළඳපොළ අගය කිරීම, සැපයුම සහ ඉල්ලුම අනුව භාණ්ඩ හා සේවා බෙදා හැරීම,
    • සමාජ පන්ති බෙදීම , පුද්ගලික දේපල ආධිපත්‍යයක් සහිතව.

    ධනවාදයේ වඩාත්ම සෘණාත්මක ලක්ෂ්‍යයක් වන්නේ ලාභ හා ධනය සමුච්චය කිරීම සඳහා නිතර සෙවීම නිසා ඇති වූ කම්කරුවන් සහ ධනපතියන් අතර සමාජ අසමානතාවයයි.

    5> කොන්සර්වේටිව් මතවාදය

    16 වැනි සියවසේදී මතු වූ ගතානුගතික දෘෂ්ටිවාදය - ගතානුගතිකවාදය - ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසුව වඩාත් ප්‍රචලිත විය.

    කොන්සර්වේටිව් යනු දේශපාලන චින්තනයේ ධාරාවකි. සමාජයක දැනටමත් පිහිටුවා ඇති සංකල්ප සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට අමතරව, සමාජ ආයතනවල වටිනාකම් සහ සංරක්ෂණය ආරක්ෂා කිරීම දේශනා කරයි.

    කොන්සර්වේටිව් චින්තනය පදනම් වී ඇත්තේ සාම්ප්‍රදායික පවුල හා සම්බන්ධ වටිනාකම් මත ය. සදාචාරාත්මක මූලධර්ම දැනටමත් නිර්වචනය කර ඇත, ආගම සහ යම් සමාජ පර්යායක් සංරක්ෂණය කිරීම.

    බොහෝ විට, ගතානුගතිකත්වයේ අදහස් ක්‍රිස්තියානි මූලධර්ම මගින් බලපා ඇත.

    මේවා ගතානුගතිකත්වයේ ලක්ෂණ වේ:

    • සදාචාරයට සහ පිළිවෙළට අමතරව ආර්ථික සහ දේශපාලන නිදහස අගය කිරීම;
    • එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මත පදනම් වී ඇති අතර ආගම එහි පදනම ලෙස;
    • එය විශ්වාස කරන්නේ දේශපාලන- නීති පද්ධතිය විසින් ඔවුන් අතර අවශ්‍ය සාධාරණත්වය සහතික කරයිපුද්ගලයන්;
    • කුසලතා විශ්වාස කරයි;
    • වෙනස්කම් සෙමින් හා ක්‍රමයෙන් සිදු විය යුතු බව විශ්වාස කරයි.

    කොන්සර්වේටිව්වාදය බදු අඩුකිරීම් සහ මනාපයන් සමඟින් වැඩි වෙළඳපල ලිබරල්කරණයක් වෙනුවෙන් ද යෝජනා කරයි. ජාතිකවාදී සාරධර්ම.

    අරාජකවාදී දෘෂ්ටිවාදය

    දෙවන කාර්මික විප්ලවයෙන් පසු දහනවවන සියවසේ මැද භාගයේදී අරාජකවාදය ප්‍රකාශ විය. එහි නිර්මාතෘවරුන් වූයේ ප්‍රංශ න්‍යායාචාර්ය Pierre-Joseph Proudhon සහ රුසියානු දාර්ශනික Mikhail Bakunin ය.

    අරාජකවාදය යන නාමය දැනටමත් එහි බොහෝ දෘෂ්ටිවාදය විස්තර කරයි - ග්‍රීක anarkia යනු "ආණ්ඩුවේ නොපැමිණීම" - , එය කිසිදු ආකාරයක ආධිපත්‍යයක් (ජනගහනය මත රාජ්‍යය විසින් පවා) හෝ කිසිදු ධුරාවලියක් විශ්වාස නොකරන බව පෙන්නුම් කරයි.

    අරාජකවාදය ස්වයං කළමනාකරණයේ සහ සාමූහිකත්වයේ සංස්කෘතියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී.

    අරාජකවාදී දෘෂ්ටිවාදය එය ප්‍රධාන වශයෙන් පුද්ගල සහ සාමූහික නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහයෝගීතාවය ආරක්ෂා කරයි.

    අරාජකවාදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වනුයේ:

    • එය පන්ති විරහිත සමාජයක් ස්ථාපිත කරයි, එහිදී එය නිදහස් පුද්ගලයන් සහ
    • ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සහ පොලිසියේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි;
    • දේශපාලන පක්ෂ වඳ වී යාම ගැන විශ්වාස කරයි;
    • සම්පූර්ණ නිදහස මත පදනම් වූ සමාජයක් ආරක්ෂා කරයි, නමුත් වගකීමෙන්;
    • ඕනෑම ස්වභාවයකින් (ආගමික, ආර්ථික, සමාජීය හෝ

    David Ball

    ඩේවිඩ් බෝල් යනු දර්ශනවාදය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍ර ගවේෂණය කිරීමට ආශාවක් ඇති දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ චින්තකයෙකි. මිනිස් අත්දැකීම්වල සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු කුතුහලයෙන් යුතුව, ඩේවිඩ් මනසෙහි සංකීර්ණතා සහ භාෂාවට සහ සමාජයට ඇති සම්බන්ධය හෙළි කිරීමට තම ජීවිතය කැප කර ඇත.ඩේවිඩ් ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු පැවැත්ම සහ භාෂාවේ දර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් දර්ශනය. ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ගමන ඔහුට මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකින් සන්නද්ධ කර ඇති අතර, සංකීර්ණ අදහස් පැහැදිලි හා සාපේක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.ඩේවිඩ් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම, දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාවේ ගැඹුරට ගැඹුරට යොමු කරන චින්තන-ප්‍රකෝපකාරී ලිපි සහ රචනා රාශියක් ලියා ඇත. ඔහුගේ කෘති විඥානය, අනන්‍යතාවය, සමාජ ව්‍යුහයන්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ මිනිස් හැසිරීම් මෙහෙයවන යාන්ත්‍රණ වැනි විවිධ මාතෘකා පරීක්ෂා කරයි.ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ලුහුබැඳීම්වලින් ඔබ්බට, ඩේවිඩ් මෙම විෂයයන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා ගෙතීමේ හැකියාව වෙනුවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, මිනිස් තත්වයේ ගතිකත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ ඉදිරිදර්ශනයක් පාඨකයන්ට සපයයි. ඔහුගේ ලිවීම සමාජ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් සමඟ දාර්ශනික සංකල්ප විශිෂ්ට ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි, අපගේ සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් සහ අන්තර්ක්‍රියා හැඩගස්වන යටින් පවතින බලවේග ගවේෂණය කිරීමට පාඨකයන්ට ආරාධනා කරයි.වියුක්ත - දර්ශනයේ බ්ලොග් අඩවියේ කතුවරයා ලෙස,සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව, ඩේවිඩ් බුද්ධිමය කතිකාව පෝෂණය කිරීමට සහ මෙම අන්තර් සම්බන්ධිත ක්ෂේත්‍ර අතර සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කැපවී සිටී. ඔහුගේ සටහන් පාඨකයන්ට සිතුවිලි අවුස්සන අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, උපකල්පනවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන විලාසය සහ ගැඹුරු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟින්, ඩේවිඩ් බෝල් නිසැකවම දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල දැනුමැති මාර්ගෝපදේශකයෙකි. ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියේ අරමුණ වන්නේ පාඨකයන්ට ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණ සහ විවේචනාත්මක පරීක්‍ෂණයක් ආරම්භ කිරීමට පෙළඹවීම, අවසානයේදී අප සහ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මග පාදයි.