#ABCOHOLICS

Meddylfryd: Archwilio Croestoriadau Athroniaeth, Cymdeithaseg, Seicoleg, Iaith, a'r Meddwl Dynol

Erthyglau 

Cartesaidd

David Ball
Cartesaidd
David Ball
Mae

Cartesian yn derm sy'n cyfeirio at yr athronydd a'r mathemategydd Ffrengig René Descartes , a oedd yn byw rhwng 1596 a 1650. Mae'r term Cartesaidd yn tarddu o'r ffurf Ladinaidd ar ei enw: Renatus Cartesius . Gelwid Descartes yn aml yn dad athroniaeth fodern y Gorllewin, a gwnaeth gyfraniadau hefyd i fathemateg. yn ddefnyddiol i ni wybod ystyr Cartesaidd a'r hyn y mae'r term hwn yn cyfeirio ato mewn rhai o'i ddefnyddiau mwy penodol, er enghraifft, y rhai sy'n gysylltiedig ag athroniaeth (rhesymoldeb Cartesaidd, deuoliaeth Cartesaidd, ac ati) a mathemateg (Plane Cartesaidd).

Ymysg y pynciau y meddyliodd ac y ysgrifennodd Descartes amdanynt y mae gwybodaeth a sut y gellir ei chael yn ddibynadwy. Ymdriniodd â'r pwnc hwn yn ei weithiau “ Discourse on Method ” a “ Metaphysical Meditations ”, a gyhoeddwyd yn y drefn honno yn y blynyddoedd 1637 a 1641. Yn y gweithiau hyn, cyflwynodd yr hyn a elwir yn arferol. rhesymoliaeth Cartesaidd.

Gweler hefyd ystyr Rhesymegaeth .

Mae meddwl Cartesaidd yn dechrau trwy amau ​​pob gwybodaeth, oherwydd nid hyd yn oed y farn draddodiadol am nid yw cymdeithas na thystiolaethau y synwyr o angenrheidrwydd yn wir. O dan yr amodau hyn, sut i gaffael gwybodaeth? Mae'r dull Cartesaidd fel y'i gelwir yn seiliedig ar ddidyniad pur, gan ddechrau ogwirioneddau sylfaenol a hunan-amlwg o ba rai y gallai yr athronydd ddyfod i gasgliadau neillduol.

Dehonglodd Descartes ei allu i amau, gan gynnwys ei fodolaeth ei hun, fel prawf ei fod yn meddwl ac felly yn bodoli. Felly, sefydlodd Descartes ei fod yn wir y tu hwnt i amheuaeth ei fod yn bodoli a'i fod yn feddwl. Cynrychiolir y syniad hwn fel arfer gan yr ymadrodd Lladin Cogito ergo sum (dwi'n meddwl, felly, ydw i).

Deuoliaeth Cartesaidd

Cam pwysig arall i ddeall yr Beth yw Cartesaidd yw trigo ar yr hyn a elwir yn aml yn ddeuoliaeth Cartesaidd. Mae deuoliaeth Cartesaidd, y gellir ei galw hefyd yn ddeuoliaeth seicoffisegol neu ddeuoliaeth corff-ymwybyddiaeth, yn gysyniad sy'n cyflwyno'r bod dynol fel bod o natur ddeuol.

Yn ôl deuoliaeth Cartesaidd, mae gan y bod dynol natur ddeuol wedi'i nodi trwy gydfodolaeth sylwedd meddwl, y meddwl, sy'n gyfrifol am weithgareddau megis cofio, dymuno a meddwl, a'r corff, sy'n meddiannu gofod, â màs, yn symud, yn perfformio gweithgareddau fel treulio bwyd ac yn ddarostyngedig i gyfreithiau natur penderfynol.

Gweld hefyd: Beth mae'n ei olygu i freuddwydio am dad?

Person Cartesaidd

Nawr ein bod wedi cael ein cyflwyno i beth yw’r term Cartesaidd a’r hyn y mae’n cyfeirio ato, gallwn gysylltu ag un o’r rhai braidd ystyron anarferol sy'n gysylltiedig â'r ansoddair Cartesaidd. Mae'r ymadrodd "personEnillodd Cartesian” ystyr ddifrïol a dechreuwyd ei ddefnyddio i gyfeirio at berson systematig ac anhyblyg, sydd bob amser yn meddwl ac yn gweithredu yn yr un ffordd.

System Cartesaidd

Un o gyfraniadau mwyaf adnabyddus Descartes yw'r System Gydgysylltu Cartesaidd, sy'n caniatáu sefydlu lleoliad pwyntiau yn y gofod ar sail peth gwybodaeth. Mae'n offeryn a ddefnyddir, er enghraifft, mewn geometreg ac mewn gweithgareddau fel graffio. Gwneir y sylw yn yr awyren Cartesaidd fel y'i gelwir.

Planen Cartesaidd

Defnyddir yr awyren Cartesaidd i gynrychioli a lleoli pwyntiau yn y system gyfesurynnau a ffurfiwyd gan ddwy linell sy'n croestorri maent yn croestorri ar ongl 90 gradd (hynny yw, maent yn berpendicwlar).

Echelinau yw'r enw ar y ddwy linell. Gelwir un ohonynt, llorweddol, yn “echelin x” neu “echel abscissa”. Gelwir y llall, fertigol, yn “echel y” neu “echelin trefn”. Ar groesffordd y ddwy echelin, mae pwynt a elwir yn “tarddiad”. Yn y modd hwn, rhennir y system yn bedair rhan o'r enw “pedrantau”.

Cynrychiolir pob pwynt yn y system gyfesurynnau trwy bâr trefniadol yn y ffurf (X,Y), lle mae'r cyfesuryn cyntaf yn gymharol i'r echelin X ac mae'r ail yn gymharol i'r echelin Y. Cynrychiolir tarddiad y system (croesffordd yr echelinau) gan y pâr trefniadol (0,0).

Yn y cwadrant 1af, y pwyntiau cael abscissa a ordcadarnhaol. Mae gan y pwyntiau yn yr 2il pedrant abscissa negatif a chyfesuryn positif. Mae gan bwyntiau'r 3ydd cwadrant abscissa a chyfesuryn negatif. Mae gan y pwyntiau yn y 4ydd cwadrant abscissa positif a mesuryn negatif.

Gweler hefyd:

Gweld hefyd: Breuddwydio am daith bws: gyda ffrindiau, gyda phobl anhysbys, ac ati.

Ystyr dwi'n meddwl, felly dwi'n bodoli

Ystyr Athroniaeth Fodern

David Ball

Mae David Ball yn awdur a meddyliwr medrus sydd ag angerdd am archwilio meysydd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Gyda chwilfrydedd dwfn am gymhlethdodau’r profiad dynol, mae David wedi cysegru ei fywyd i ddatrys cymhlethdodau’r meddwl a’i gysylltiad ag iaith a chymdeithas.Mae gan David Ph.D. mewn Athroniaeth o brifysgol fawreddog lle canolbwyntiodd ar ddirfodolaeth ac athroniaeth iaith. Mae ei daith academaidd wedi rhoi iddo ddealltwriaeth ddofn o’r natur ddynol, gan ganiatáu iddo gyflwyno syniadau cymhleth mewn modd clir a chyfnewidiol.Trwy gydol ei yrfa, mae David wedi ysgrifennu nifer o erthyglau a thraethodau sy'n ysgogi'r meddwl sy'n ymchwilio i ddyfnderoedd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Mae ei waith yn craffu ar bynciau amrywiol megis ymwybyddiaeth, hunaniaeth, strwythurau cymdeithasol, gwerthoedd diwylliannol, a'r mecanweithiau sy'n gyrru ymddygiad dynol.Y tu hwnt i'w weithgareddau ysgolheigaidd, mae David yn cael ei barchu am ei allu i wau cysylltiadau cywrain rhwng y disgyblaethau hyn, gan roi persbectif cyfannol i ddarllenwyr ar ddeinameg y cyflwr dynol. Mae ei waith ysgrifennu yn integreiddio cysyniadau athronyddol yn wych ag arsylwadau cymdeithasegol a damcaniaethau seicolegol, gan wahodd darllenwyr i archwilio’r grymoedd gwaelodol sy’n siapio ein meddyliau, ein gweithredoedd, a’n rhyngweithiadau.Fel awdur y blog o haniaethol - Athroniaeth,Cymdeithaseg a Seicoleg, mae David wedi ymrwymo i feithrin disgwrs deallusol a hyrwyddo dealltwriaeth ddyfnach o'r cydadwaith cywrain rhwng y meysydd cydgysylltiedig hyn. Mae ei swyddi yn cynnig cyfle i ddarllenwyr ymgysylltu â syniadau sy’n ysgogi’r meddwl, herio rhagdybiaethau, ac ehangu eu gorwelion deallusol.Gyda’i arddull ysgrifennu huawdl a’i fewnwelediadau dwys, heb os, mae David Ball yn ganllaw gwybodus ym myd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Nod ei flog yw ysbrydoli darllenwyr i gychwyn ar eu teithiau eu hunain o fewnsylliad ac archwiliad beirniadol, gan arwain yn y pen draw at well dealltwriaeth ohonom ein hunain a'r byd o'n cwmpas.