ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੇਨੇ ਡੇਸਕਾਰਟਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1596 ਅਤੇ 1650 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਰੇਨੇਟਸ ਕਾਰਟੇਸੀਅਸ । ਡੇਕਾਰਟਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖਾਸ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਗਣਿਤ (ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਪਲੇਨ)।

ਡੇਕਾਰਟਸ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1637 ਅਤੇ 1641 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ “ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਧੀ ” ਅਤੇ “ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨਜ਼ ” ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ।

ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦੇਖੋ।

ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਰਾਏ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਅਖੌਤੀ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਵਿਧੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਟੌਤੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਖਾਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਡੇਕਾਰਟਸ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੇਕਾਰਟਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਕੋਗਿਟੋ ਅਰਗੋ ਸਮ (ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੋ-ਭੌਤਿਕ ਦਵੈਤਵਾਦ ਜਾਂ ਸਰੀਰ-ਚੇਤਨਾ ਦੁਵਿਧਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ, ਮਨ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੇਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪੁੰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਲਚਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।

ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਰਥ। ਵਾਕੰਸ਼ "ਵਿਅਕਤੀਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ” ਨੇ ਇੱਕ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਸਿਸਟਮ

ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿੰਗ ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਖੌਤੀ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਪਲੇਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਪਲੇਨ

ਕਾਰਟੇਸ਼ੀਅਨ ਪਲੇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਾਲਮੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਉਹ 90 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ (ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਲੰਬਵਤ ਹਨ)।

ਦੋ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੁਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਹਰੀਜੱਟਲ, ਨੂੰ "x ਧੁਰਾ" ਜਾਂ "abscissa ਧੁਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ, ਵਰਟੀਕਲ, ਨੂੰ "y ਧੁਰਾ" ਜਾਂ "ਆਰਡੀਨੇਟ ਧੁਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਧੁਰਿਆਂ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਮੂਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਚਤੁਰਭੁਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਜੋੜੇ (X,Y) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। X ਧੁਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜਾ Y ਧੁਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਮੂਲ (ਧੁਰਾ ਦਾ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ) ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਜੋੜੇ (0,0) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵਿੱਚ, ਬਿੰਦੂ abscissa ਅਤੇ ordinate ਹੈਸਕਾਰਾਤਮਕ. ਦੂਜੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਅਬਸੀਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਆਰਡੀਨੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਗੇਟਿਵ ਅਬਸੀਸਾ ਅਤੇ ਆਰਡੀਨੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੌਥੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਬਸੀਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਆਰਡੀਨੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ:

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਅਰਥ