Harti Sosiologi

 Harti Sosiologi

David Ball

Naon ari Sosiologi?

Sosiologi nyaéta istilah anu diciptakeun taun 1838 ku filsuf Perancis Augusto Comte dina Course on Positive Philosophy, éta asalna tina hibridisme, nyaéta, tina Latin "sociu-" (masarakat, asosiasi ) jeung Yunani "logos" (kecap, alesan jeung ulikan ), sarta nujul kana ulikan ngeunaan hubungan formalitas masarakat. , masing-masing standar budaya, hubungan gawé, lembaga jeung interaksi sosial .

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan motor?

Munculna Sosiologi jeung Konteks Sajarah

Sanajan Comte tanggung jawab pikeun nyiptakeun istilah, nyiptakeun sosiologi lain ngan ukur hiji élmuwan atanapi filsuf, tapi hasil tina sababaraha pamikir anu nekad pikeun ngartos kaayaan dimana organisasi sosial ayeuna aya.

Ti saprak Copernicus, évolusi pamikiran jeung pangaweruh murni ilmiah. Sosiologi saterusna datang pikeun ngeusian lolongkrang dina studi sosial, muncul sanggeus elaborasi élmu alam jeung rupa-rupa élmu sosial. Kabentukna micu kajadian kompléks, marengan kaayaan sajarah jeung intelektual jeung niat praktis. Munculna sosiologi salaku élmu lumangsung dina momen sajarah husus, nu coincide jeung momen ahir disintegration masarakat feodal jeung konsolidasi peradaban kapitalis.

Sosiologi salaku élmu mecenghul jeungniat pikeun ngahijikeun studi di wewengkon béda nu ngarojong masarakat, nganalisis sakabéhna, dina raraga pinuh ngartos eta, néangan nyocogkeun fenomena ditalungtik kana konteks sosial.

Di antara wewengkon terpadu nya éta sajarah , psikologi jeung ékonomi, utamana. Sajaba ti éta, sosiologi museurkeun studi na kana hubungan anu, sadar atawa henteu, ngadegkeun antara jalma anu hirup di masarakat atawa grup tangtu, atawa antara grup béda nu co-inhabited masarakat lega.

Subject ogé Tujuanana pikeun nalungtik hubungan anu timbul sareng diréproduksi, dumasar kana hirup babarengan kelompok sosial anu béda sareng jalma-jalma dina masarakat anu langkung ageung, ogé pilar anu ngadukung organisasi ieu. Contona, hukum, lembaga, jeung ajén-inajénna.

Sosiologi lahir dina mangsa aglomerasi di kota-kota gedé, disababkeun ku Révolusi Industri, nimbulkeun kabutuhan pikeun ngarti kana fénoména sosial jeung degradasi anu ku ayana. sabagéan gedé masarakat Éropa anu dijalanan.

Kamanusaan ngalaman transformasi nu teu kungsi katempo samemehna nalika revolusi industri jeung Perancis lumangsung, ujug-ujug nyieun model produksi anyar (masarakat kapitalis). sarta cara anyar nempo masarakat, noting yén masarakat jeung mékanisme na bisa dipikahartisacara ilmiah, ngaramal jeung mindeng ngadalikeun massa sakumaha diperlukeun.

Revolusi industri dipikaharti salaku fenomena nu nangtukeun mecenghulna kelas proletar sarta peran sajarah eta sumping ka maén dina masarakat kapitalis . Balukar bencana pikeun kelas buruh nyababkeun iklim pemberontakan anu ditarjamahkeun sacara éksternal dina bentuk karusakan mesin, sabotase, ngabeledug anu direncanakeun, perampokan sareng kajahatan sanésna, anu nyababkeun munculna gerakan buruh kalayan ideologi revolusioner (sapertos anarkisme, komunisme, sosialisme Kristen, antara aspék séjén), asosiasi bébas jeung serikat pekerja anu ngamungkinkeun dialog gede antara kelas diatur, sadar kapentingan maranéhanana jeung nu boga alat gawé.

Ieu acara penting jeung transformasi diverifikasi sosial kajadian ngahudang kabutuhan pikeun panalungtikan anu leuwih jero ngeunaan fénoména anu lumangsung. Saban lengkah masarakat kapitalis nyandak jeung disintegrasi jeung runtuhna lembaga jeung adat istiadat, pikeun nyusun sorangan dina bentuk anyar organisasi sosial.

Waktu eta, mesin teu ngan ngancurkeun karya seniman leutik, tapi ogé éta. ogé ngawajibkeun maranéhna pikeun mibanda disiplin anu kuat, sarta pikeun mekarkeun kalakuan jeung hubungan gawé anu anyar nepi ka ayeuna teu dipikanyaho.

Dina 80 taun(antara periode 1780 jeung 1860), Inggris robah drastis. Kota-kota leutik parantos janten kota anu produktif sareng ékspor. Ieu transformasi dadakan inevitably bakal ngakibatkeun hiji organisasi sosial anyar, ngaliwatan transformasi aktivitas artisanal kana manufaktur sarta aktivitas industri, kitu ogé émigrasi ti padesaan ka kota dimana awéwé jeung barudak, dina jam gawé teu manusiawi, narima gajih nu bieu dijamin subsistence maranéhanana. sarta ngawangun hiji diwangun leuwih ti satengah tina tanaga gawé industri.

Kota robah jadi rusuh lengkep, sarta ku sabab teu bisa ngarojong tumuwuhna gancang, aranjeunna nimbulkeun rupa-rupa masalah sosial, kayaning wabah kolera. wabah, kecanduan, kriminalitas, prostitusi, pembunuhan orok anu ngancurkeun sabagian populasina, contona.

Dina dasawarsa panganyarna, téma anyar muncul pikeun panalungtikan sosiologis, sapertos: dampak téknologi anyar, globalisasi. , otomatisasi jasa, wangun anyar organisasi produksi, kalenturan hubungan tanaga gawé, intensifikasi mékanisme pangaluaran jeung sajabana.

Cabang Sosiologi

A sosiologi dibagi kana sababaraha cabang. anu nalungtik tatanan anu aya antara rupa-rupa fenomena sosial tina sababaraha sudut pandang, tapi anu konvergen sareng komplementer, ngan ukur béda dinaobjék ulikan.

Di antara subdivisi béda dijieun, wewengkon utama nyaéta:

Sosiologi karya

Sosiologi atikan

Sosiologi elmu

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan madu?

Sosiologi lingkungan

Sosiologi seni

Sosiologi budaya

Sosiologi ekonomi

Sosiologi industri

Sosiologi hukum

Sosiologi pulitik

Sosiologi agama

Sosiologi désa

Sosiologi urban

Sosiologi hubungan génder

Sosiologi basa

Harti Sosiologi aya dina kategori Sosiologi

Tingali oge:

  • Harti Etika
  • Harti Etika Epistemologi
  • Harti Metafisika
  • Harti Akhlak

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.