સમાજશાસ્ત્રનો અર્થ

 સમાજશાસ્ત્રનો અર્થ

David Ball

સમાજશાસ્ત્ર શું છે?

સમાજશાસ્ત્ર એ 1838 માં ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ ઓગસ્ટો કોમ્ટે દ્વારા તેમના સકારાત્મક ફિલોસોફીના અભ્યાસક્રમમાં બનાવવામાં આવેલ શબ્દ છે, તે વર્ણસંકરવાદમાંથી આવ્યો છે, એટલે કે, લેટિન " sociu-" (સમાજ, સંગઠનો ) અને ગ્રીક "લોગો" (શબ્દ, કારણ અને અભ્યાસ ), અને સમાજના ઔપચારિકતા સંબંધો પરના અભ્યાસનો સંદર્ભ આપે છે , તેમના સંબંધિત સાંસ્કૃતિક ધોરણો, કાર્ય સંબંધો, સંસ્થાઓ અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા .

સમાજશાસ્ત્ર અને ઐતિહાસિક સંદર્ભનો ઉદભવ

કોમ્ટે શબ્દની રચના કરવા માટે જવાબદાર હોવા છતાં, સમાજશાસ્ત્રની રચના એ માત્ર એક વૈજ્ઞાનિક અથવા ફિલસૂફનું કાર્ય નથી, પરંતુ વર્તમાન સામાજિક સંસ્થા પોતાને જે પરિસ્થિતિમાં મળી તે સમજવા માટે નિર્ધારિત કેટલાક વિચારકોના કાર્યનું પરિણામ છે.<5

આ પણ જુઓ: સામાજિક ઉર્ધ્વગમન

કોપરનિકસથી, વિચાર અને જ્ઞાનની ઉત્ક્રાંતિ સંપૂર્ણપણે વૈજ્ઞાનિક હતી. સમાજશાસ્ત્ર એ પછી સામાજિક અભ્યાસોમાં અંતર ભરવા આવ્યું, જે કુદરતી વિજ્ઞાન અને વિવિધ સામાજિક વિજ્ઞાનના વિસ્તરણ પછી ઉભરી આવ્યું. તેની રચના ઐતિહાસિક અને બૌદ્ધિક સંજોગો અને વ્યવહારુ હેતુઓ સાથે એક જટિલ ઘટનાને ઉત્તેજિત કરે છે. વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રનો ઉદભવ ચોક્કસ ઐતિહાસિક ક્ષણે થાય છે, જે સામન્તી સમાજના વિઘટન અને મૂડીવાદી સંસ્કૃતિના એકત્રીકરણની છેલ્લી ક્ષણો સાથે એકરુપ છે.

વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રનો ઉદભવસમાજોને ટેકો આપતા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસને એકીકૃત કરવાનો હેતુ, સમગ્ર રીતે તેનું વિશ્લેષણ કરવાનો, તેને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે, તપાસ કરાયેલી ઘટનાઓને સામાજિક સંદર્ભમાં ફિટ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે.

સંકલિત ક્ષેત્રોમાં ઇતિહાસ છે , મનોવિજ્ઞાન અને અર્થશાસ્ત્ર, મુખ્યત્વે. વધુમાં, સમાજશાસ્ત્ર તેના અભ્યાસોને એવા સંબંધો પર કેન્દ્રિત કરે છે જે સભાનપણે કે નહીં, આપેલ સમાજ અથવા જૂથમાં રહેતા લોકો વચ્ચે અથવા વ્યાપક સમાજમાં સહ-વસવાટ કરતા વિવિધ જૂથો વચ્ચે સ્થાપિત થાય છે.

વિષય પણ વિવિધ સામાજિક જૂથો અને વિશાળ સમાજમાં લોકોના સહઅસ્તિત્વના આધારે, તેમજ આ સંસ્થાઓને ટકાવી રાખતા સ્તંભોના આધારે ઉદ્ભવતા અને પુનઃઉત્પાદિત થતા સંબંધોનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેના કાયદા, સંસ્થાઓ અને મૂલ્યો.

સમાજશાસ્ત્રનો જન્મ તે સમયગાળામાં થયો હતો જ્યારે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિને કારણે મોટા શહેરોમાં એકત્રીકરણ, સામાજિક ઘટના અને અધોગતિને સમજવાની જરૂરિયાતને જન્મ આપ્યો હતો. યુરોપીયન સમાજનો એક મોટો હિસ્સો પસાર થઈ રહ્યો હતો.

માનવતા એવા પરિવર્તનોમાંથી પસાર થઈ રહી છે જે અગાઉ ક્યારેય ન જોઈ હોય ત્યારે જ્યારે ઔદ્યોગિક અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિઓ આવી ત્યારે અચાનક ઉત્પાદનનું નવું મોડલ (મૂડીવાદી સમાજ) ઊભું કરે છે. અને સમાજને જોવાની એક નવી રીત, નોંધ્યું કે સમાજ અને તેની પદ્ધતિઓ સમજી શકાય છેવૈજ્ઞાનિક રીતે, અનુમાન લગાવવું અને ઘણી વખત આવશ્યકતા મુજબ જનતાને નિયંત્રિત કરવી.

ઔદ્યોગિક ક્રાંતિને એવી ઘટના તરીકે સમજવામાં આવે છે જે શ્રમજીવી વર્ગના ઉદભવ અને મૂડીવાદી સમાજમાં તે ભજવવામાં આવેલી ઐતિહાસિક ભૂમિકાને નિર્ધારિત કરે છે. મજૂર વર્ગ માટે તેની આપત્તિજનક અસરો મશીનોના વિનાશ, તોડફોડ, પૂર્વયોજિત વિસ્ફોટો, લૂંટફાટ અને અન્ય ગુનાઓના સ્વરૂપમાં બહારથી અનુવાદિત બળવોનું વાતાવરણ પેદા કરે છે, જેણે ક્રાંતિકારી વિચારધારાઓ (જેમ કે અરાજકતાવાદ) સાથે મજૂર ચળવળોના ઉદભવને જન્મ આપ્યો હતો. સામ્યવાદ, ખ્રિસ્તી સમાજવાદ, અન્ય પાસાઓની સાથે), મુક્ત સંગઠનો અને યુનિયનો કે જેઓ સંગઠિત વર્ગો વચ્ચે વધુ સંવાદની મંજૂરી આપે છે, જે કામના સાધનોના માલિકો સાથેના તેમના હિતથી વાકેફ છે.

આ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ અને રૂપાંતરણોએ સામાજિક ઘટનાઓએ જે ઘટનાઓ બની રહી હતી તેની વધુ ઊંડાણપૂર્વક તપાસની જરૂરિયાત ઉભી કરી. મૂડીવાદી સમાજના દરેક પગલાએ તેની સાથે સામાજિક સંગઠનના નવા સ્વરૂપો રચવા માટે સંસ્થાઓ અને રિવાજોના વિઘટન અને પતન સાથે લીધો.

તે સમયે, મશીનોએ માત્ર નાના કારીગરોના કામને જ નષ્ટ કર્યું, પરંતુ તે પણ તેમને મજબૂત શિસ્ત રાખવા અને નવા આચરણ અને કાર્ય સંબંધો વિકસાવવા માટે પણ બંધાયેલા હતા જે અત્યાર સુધી અજાણ્યા હતા.

80 વર્ષમાં(1780 અને 1860ના સમયગાળા વચ્ચે), ઈંગ્લેન્ડમાં ધરખમ ફેરફાર થયો. નાના શહેરો મોટા ઉત્પાદક અને નિકાસ કરતા શહેરોમાં ફેરવાઈ ગયા છે. આ અચાનક પરિવર્તનો અનિવાર્યપણે એક નવી સામાજિક સંસ્થાને સૂચિત કરશે, કારીગરી પ્રવૃત્તિને ઉત્પાદન અને ઔદ્યોગિક પ્રવૃત્તિમાં રૂપાંતરિત કરીને, તેમજ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાંથી શહેરમાં સ્થળાંતર, જ્યાં મહિલાઓ અને બાળકોને, અમાનવીય કામના કલાકોમાં, વેતન મળે છે જે ભાગ્યે જ તેમના નિર્વાહની બાંયધરી આપે છે. અને અડધાથી વધુ ઔદ્યોગિક કર્મચારીઓની રચના કરી હતી.

શહેરો સંપૂર્ણ અરાજકતામાં ફેરવાઈ ગયા હતા, અને તેઓ ઝડપી વિકાસને સમર્થન આપી શકતા ન હોવાથી, તેઓએ વિવિધ પ્રકારની સામાજિક સમસ્યાઓને જન્મ આપ્યો હતો, જેમ કે કોલેરા ફાટી નીકળવો. રોગચાળો, વ્યસનો, ગુનાખોરી, વેશ્યાવૃત્તિ, બાળહત્યા કે જેમણે તેમની વસ્તીના ભાગનો નાશ કર્યો.

તાજેતરના દાયકાઓમાં, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન માટે નવી થીમ્સ ઉભરી આવી છે, જેમ કે: નવી ટેકનોલોજીની અસરો, વૈશ્વિકીકરણ , સેવાઓનું સ્વચાલિતકરણ, ઉત્પાદનના સંગઠનના નવા સ્વરૂપો, શ્રમ સંબંધોની સુગમતા, બાકાત પદ્ધતિની તીવ્રતા અને વગેરે.

સમાજશાસ્ત્રની શાખાઓ

એક સમાજશાસ્ત્રને ઘણી શાખાઓમાં વહેંચવામાં આવે છે. જે વિવિધ સામાજિક ઘટનાઓ વચ્ચેના પ્રવર્તમાન ક્રમનો બહુવિધ પરિપ્રેક્ષ્યોથી અભ્યાસ કરે છે, પરંતુ જે સંકલિત અને પૂરક છે, માત્ર તેમનામાં ભિન્ન છેઅભ્યાસનો હેતુ.

બનાવેલા વિવિધ પેટાવિભાગોમાં, મુખ્ય ક્ષેત્રો છે:

કાર્યનું સમાજશાસ્ત્ર

શિક્ષણનું સમાજશાસ્ત્ર

વિજ્ઞાનનું સમાજશાસ્ત્ર<5

પર્યાવરણ સમાજશાસ્ત્ર

કલાનું સમાજશાસ્ત્ર

સંસ્કૃતિનું સમાજશાસ્ત્ર

આર્થિક સમાજશાસ્ત્ર

ઔદ્યોગિક સમાજશાસ્ત્ર

આ પણ જુઓ: વાળ ખરવાનું સ્વપ્ન જોવાનો અર્થ શું છે?

કાનૂની સમાજશાસ્ત્ર<5

રાજકીય સમાજશાસ્ત્ર

ધર્મનું સમાજશાસ્ત્ર

ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્ર

શહેરી સમાજશાસ્ત્ર

લિંગ સંબંધોનું સમાજશાસ્ત્ર

ભાષાનું સમાજશાસ્ત્ર

સમાજશાસ્ત્રનો અર્થ સમાજશાસ્ત્રની શ્રેણીમાં છે

આ પણ જુઓ:

  • એથિક્સનો અર્થ
  • નો અર્થ જ્ઞાનશાસ્ત્ર
  • મેટાફિઝિક્સનો અર્થ
  • નૈતિકતાનો અર્થ

David Ball

ડેવિડ બોલ ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોની શોધખોળ માટેના ઉત્કટ સાથે એક કુશળ લેખક અને વિચારક છે. માનવ અનુભવની ગૂંચવણો વિશે ઊંડી જિજ્ઞાસા સાથે, ડેવિડે મનની જટિલતાઓને અને ભાષા અને સમાજ સાથેના તેના જોડાણને ઉકેલવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું છે.ડેવિડ પીએચ.ડી. એક પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીમાંથી ફિલોસોફીમાં જ્યાં તેમણે અસ્તિત્વવાદ અને ભાષાની ફિલસૂફી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમની શૈક્ષણિક યાત્રાએ તેમને માનવ સ્વભાવની ગહન સમજણથી સજ્જ કર્યું છે, જે તેમને જટિલ વિચારોને સ્પષ્ટ અને સંબંધિત રીતે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે.તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન, ડેવિડે અસંખ્ય વિચાર-પ્રેરક લેખો અને નિબંધો લખ્યા છે જે ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ઊંડાણમાં અભ્યાસ કરે છે. તેમનું કાર્ય ચેતના, ઓળખ, સામાજિક માળખું, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને માનવ વર્તણૂકને સંચાલિત કરતી પદ્ધતિઓ જેવા વિવિધ વિષયોની તપાસ કરે છે.તેના વિદ્વતાપૂર્ણ વ્યવસાયો ઉપરાંત, ડેવિડ આ વિદ્યાશાખાઓ વચ્ચે જટિલ જોડાણો વણાટ કરવાની તેમની ક્ષમતા માટે આદરણીય છે, જે વાચકોને માનવ સ્થિતિની ગતિશીલતા પર સર્વગ્રાહી પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે. તેમનું લેખન સમાજશાસ્ત્રીય અવલોકનો અને મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે ફિલોસોફિકલ વિભાવનાઓને તેજસ્વી રીતે સંકલિત કરે છે, જે આપણા વિચારો, ક્રિયાઓ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને આકાર આપતી અંતર્ગત શક્તિઓનું અન્વેષણ કરવા વાચકોને આમંત્રિત કરે છે.અમૂર્ત - ફિલોસોફીના બ્લોગના લેખક તરીકે,સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન, ડેવિડ બૌદ્ધિક પ્રવચનને પ્રોત્સાહન આપવા અને આ એકબીજા સાથે જોડાયેલા ક્ષેત્રો વચ્ચેના જટિલ આંતરક્રિયાની ઊંડી સમજણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. તેમની પોસ્ટ્સ વાચકોને વિચારપ્રેરક વિચારો સાથે જોડાવા, ધારણાઓને પડકારવા અને તેમની બૌદ્ધિક ક્ષિતિજોને વિસ્તૃત કરવાની તક આપે છે.તેમની છટાદાર લેખન શૈલી અને ગહન આંતરદૃષ્ટિ સાથે, ડેવિડ બોલ નિઃશંકપણે ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાં જાણકાર માર્ગદર્શક છે. તેમના બ્લોગનો ઉદ્દેશ્ય વાચકોને આત્મનિરીક્ષણ અને આલોચનાત્મક પરીક્ષાની તેમની પોતાની મુસાફરી શરૂ કરવા પ્રેરણા આપવાનો છે, જે આખરે આપણી જાતને અને આપણી આસપાસના વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજવા તરફ દોરી જાય છે.