តើអ្វីជាហេតុផលនិយម?

សនិទាននិយម គឺជានាមបុរស។ ពាក្យនេះបានមកពីឡាតាំង rationalis មានន័យថា "អ្នកដែលធ្វើតាមហេតុផល" បូកនឹងបច្ច័យ -ismo មកពីឡាតាំង - ismus មកពីភាសាក្រិច - ismós ដែលជានាមនាម។

អត្ថន័យនៃសនិទាននិយមពិពណ៌នាអំពី ទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជា ដែលផ្តល់អាទិភាពដល់ ហេតុផលរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹង អារម្មណ៍ជា មហាវិទ្យាល័យចំណេះដឹង ។ នោះគឺវាមកពីហេតុផលដែលមនុស្សទទួលបានចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។

មូលដ្ឋាននៃហេតុផលនិយមគឺការជឿថាហេតុផលគឺជាប្រភពចំបងនៃចំនេះដឹងគឺមកពីកំណើតរបស់មនុស្ស។

ការចាប់ផ្តើមនៃ សនិទាននិយមកើតចេញពីយុគសម័យទំនើប ជាសម័យមួយដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ដែលថែមទាំងបានអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដែលនាំឱ្យមនុស្សមានសំណួរអំពីវិធីសាស្រ្ត និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងពិតនៃការពិត។

សម្រាប់ហេតុផលនិយម មានប្រភេទនៃចំណេះដឹងដែលកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីហេតុផល ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការស្វែងរកភាពប្រាកដប្រជា និងការបង្ហាញ។ គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយចំណេះដឹងដែលមិនមែនបានមកពីបទពិសោធន៍ ប៉ុន្តែត្រូវបានពន្យល់ដោយហេតុផលប៉ុណ្ណោះ។

ដោយពិចារណាថាមនុស្សមានគំនិតពីកំណើត ហេតុផលនិយមជឿថាមនុស្សមានវាតាំងពីកំណើត ហើយមិនទុកចិត្តលើការយល់ឃើញរបស់អ្នក។

ការគិតបែបសមហេតុផលនាំឱ្យមានការសង្ស័យទៅក្នុងដំណើរការគិត លើកទឹកចិត្តការរិះគន់ ជាផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅក្នុងសនិទាននិយម មានបីផ្នែកផ្សេងគ្នា៖

• Metaphysics : strand ដែលទទួលបាននូវលក្ខណៈសមហេតុផលនៅក្នុងអត្ថិភាព ដែលបង្ហាញថាពិភពលោកត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងឡូជីខល និងជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់
• Epistemological ឬ gnosiological ៖ ខ្សែដែលមើលឃើញហេតុផលជាប្រភពនៃ ចំណេះដឹងពិតទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីបទពិសោធន៍របស់អ្នក
• សីលធម៌ ៖ ខ្សែដែលព្យាករណ៍ពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃសនិទានភាព គោរពសកម្មភាពសីលធម៌។

អ្នកគិតចម្បងនៃហេតុផលនិយមគឺ៖ René Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz និង Friedrich Hegel។

Christian Rationalism

Christian Rationalism បង្ហាញពីគោលលទ្ធិខាងវិញ្ញាណដែលបានលេចឡើងនៅប្រទេសប្រេស៊ីលក្នុងឆ្នាំ 1910។ ដូចដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងចលនាវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រេស៊ីល ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានគេហៅថាជាសាសនាគ្រិស្តបរិស័ទសមហេតុផល និងវិទ្យាសាស្រ្ត។

សនិទានភាពគ្រីស្ទានត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធដោយ Luiz de Mattos ដែលរួមជាមួយ Luiz Alves Thomaz បានបញ្ចប់ការក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការចាប់ផ្តើមនៃ គោលលទ្ធិ។

យោងទៅតាមអ្នកដើរតាមលទ្ធិសាសនាគ្រិស្ត គោលបំណងគឺដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការវិវត្តនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្ត និងការសន្និដ្ឋានអំពីបាតុភូត និងបញ្ហា ដូចជាការវែកញែក និងហេតុផល។

Rationalism and Empiricism

Rationalism and empiricism គឺជាទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជាពីរដែលជឿជាក់លើអត្ថិភាពនៃ innate និង a priori truths .

ខណៈដែលសនិទាននិយមគឺជាទ្រឹស្ដីដែលចែងថាហេតុផលគឺជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស ភាពជាក់ស្តែងគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍គឺជាប្រភពនៃចំណេះដឹង។

សម្រាប់ empiricism បុគ្គលមិនមានចំណេះដឹងពីកំណើត មិនជឿ នៅក្នុងវិចារណញាណ។ គោលការណ៍សំខាន់របស់វាគឺការបញ្ចូល និងបទពិសោធន៍ខាងសតិអារម្មណ៍ ខណៈដែលសម្រាប់ហេតុផលនិយមវាគឺជាការកាត់ចេញ ចំណេះដឹងពីកំណើត និងហេតុផល។

សូមមើលផងដែរ អត្ថន័យនៃ Empiricism .

សនិទានភាពរបស់ Descartes

កើតមកជាមួយ Descartes សនិទាននិយម Cartesian កំណត់ថាមនុស្សមិនអាចឈានដល់ការពិតសុទ្ធសាធតាមរយៈអារម្មណ៍របស់គាត់ទេ ការពិតគឺស្ថិតនៅក្នុងអរូបី និងនៅក្នុងស្មារតី (ដែលគំនិតពីកំណើតរស់នៅ)។

យោងតាមលោក Descartes មានគំនិតបីប្រភេទ៖

• គំនិត ផ្សងព្រេង ៖ គឺជាគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទិន្នន័យលទ្ធផលនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស
• គំនិត Factitious ៖ ពួកវាជាគំនិតដែលកើតចេញពីការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្ស
• ឧត្តមគតិ ពីកំណើត ៖ ពួកគេគឺជាគំនិតដែលឯករាជ្យពីបទពិសោធន៍ និងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សតាំងពីកំណើត។ .

យោងទៅតាមលោក Descartes គំរូនៃគំនិតពីកំណើតគឺជាសញ្ញាណនៃអត្ថិភាពនៃព្រះ។

នៅសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance មានមន្ទិលសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយជឿថាពួកគេមិនពេញលេញ មានកំហុស និងមានកំហុស។

Descartes មានបេសកកម្មក្នុងការធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រស្របច្បាប់ នៃព្រះ។ ដើម្បីបង្ហាញថាមនុស្សអាចដឹងពីពិភពពិត។

អត្ថន័យនៃសនិទាននិយមគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទទស្សនវិជ្ជា

មើលច្រើនទៀត៖