ವೈಚಾರಿಕತೆ ಎಂದರೇನು?

ವೈಚಾರಿಕತೆ ಎಂಬುದು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರಶನಲಿಸ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕಾರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು", ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯಯ -ismo, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ – ismus , ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ – ismós , ಇದು ನಾಮಪದ-ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಜ್ಞಾನದ ವಿಭಾಗ . ಅಂದರೆ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಾರಣದಿಂದ.

ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವಿವೇಚನೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಇದು ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹ ಒಲವು ತೋರಿತು, ವಾಸ್ತವದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹುಡುಕಾಟದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನುಭವದಿಂದ ಬರದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಜವಾದ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು.

ವೈಚಾರಿಕತೆಯೊಳಗೆ, ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಎಳೆಗಳಿವೆ:

• ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ : ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಪ್ರಪಂಚವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ,
• ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ : ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಕಾರಣವನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ,
• ನೈತಿಕತೆ : ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್.

ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿಂತಕರು: ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗೆಲ್.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು 1910 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಲೂಯಿಜ್ ಡಿ ಮ್ಯಾಟೊಸ್ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಲೂಯಿಜ್ ಅಲ್ವೆಸ್ ಥೋಮಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಚೇತನದ ವಿಕಸನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ.

ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾದ

ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾದವು ಎರಡು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿಶ್ಚಿತ ಸತ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ .

ವಿಚಾರವಾದವು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನುಭವವಾದವು ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವವು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವಗಳು, ಆದರೆ ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ಇದು ಕಡಿತ, ಸಹಜ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರಣ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅನುಭವವಾದ .

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ವೈಚಾರಿಕತೆ

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯಗಳು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ (ಅಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ).

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ:

• ಐಡಿಯಾಗಳು ಸಾಹಸಾತ್ಮಕ : ಜನರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶದ ಡೇಟಾದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು,
• ಐಡಿಯಾಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ : ಅವು ಮಾನವನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು,
• ಆದರ್ಶಗಳು ಸಹಜ : ಅವು ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಇವೆ .

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹಜ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆದೇವರು.

ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂದೇಹವಿತ್ತು, ಅವುಗಳು ಅಪೂರ್ಣ, ದೋಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ದೋಷಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೇವರು.