Pola kageulisan

 Pola kageulisan

David Ball

Standar kaéndahan nya éta éksprési anu dipaké pikeun ngarujuk kana modél kaéndahan anu dianggap "ideal" dina kontéks anu tangtu, contona, dina budaya atawa masarakat anu tangtu.

Tempo_ogé: Harti Nagara Sekuler

Standar kaéndahan dina sajarah

Standar kaéndahan geus aya sapanjang sajarah manusa. Éta pasti aya sateuacan aya ungkapan "standar kaéndahan" pikeun nunjuk aranjeunna. Standar kageulisan jeung masarakat sigana teu bisa dipisahkeun, sabab unggal masarakat boga standar sorangan, sarta gagasan na ngan asup akal dina konteks masarakat.

Standar kageulisan bisa rupa-rupa ti budaya jeung budaya, komo dina budaya anu sarua, rupa-rupa jeung jaman. Naon anu dianggap éndah dina hiji jaman henteu tiasa dianggap éndah dina jaman anu sanés. Pikirkeun parobahan gaya pakéan sareng gaya rambut, contona, kana waktosna (malah sababaraha dekade). Atawa pikirkeun kumaha rupa-rupa fisik nu tangtu leuwih atawa kurang dihargaan dina waktu nu tangtu.

Standar kageulisan jeung média

Média massa gedé pangaruhna dina ngajén standar-standar nu tangtu. kageulisan dibandingkeun jeung batur. Conto ieu pangaruh bioskop jeung televisi. Ayeuna, jejaring sosial ogé boga kakuatan anu gedé pikeun ngajén sababaraha jinis kaéndahan anu ngarugikeun batur.

Kritik ngeunaan standarkageulisan

Salah sahiji kritik anu paling umum ngeunaan standar kageulisan dumasar kana kanyataan yén ayana modél-modél ieu, jauh tina ngamajukeun hormat kana béda-béda anu aya antara individu, nyorong pilihan jinis atanapi sababaraha jenis penampilan salaku cita-cita.

Salah sahiji akibat, numutkeun para kritikus, nya éta kanyataan yén konsép kaéndahan anu subjektif kabur (naon anu éndah pikeun hiji jalma henteu merta éndah pikeun batur). . sejen), denying pluralitas sarta kanyataan yén unggal jalma boga kageulisan sorangan. Ieu muka jalan pikeun prasangka jeung stereotypes.

Salaku hasil tina ayana standar kageulisan jeung pentingna dibikeun ka aranjeunna, jalma anu teu pas kana eta bisa jadi kapangaruhan harga diri maranéhanana sarta bisa ngarasa depresi. lamun hanjelu, kaluar tempat, teu cukup.

Di antara konsekuensi mungkin tina maksakeun standar kageulisan, urang bisa disebutkeun kanaékan jumlah interventions bedah kalawan tujuan estetika jeung ngembangkeun, dina sababaraha individu, tina gangguan dahar. .

Conto standar kaéndahan

Ayeuna yén konsép standar kaéndahan abstrak geus diwanohkeun, bisa jadi mangpaat pikeun nyebut sababaraha conto standar kaéndahan. .

Salaku conto standar kageulisan — jeung kumaha standar beda-beda dina waktu jeung rohangan —, urang bisa nyebatkeun kanyataan yén, dina Renaissance Éropa, awak leuwih lengkep hargana. Ayapikeun sahenteuna dua alesan: pakaitna tipe awak ieu kalawan keibuan jeung kanyataan yén éta téh jaman scarcity, sarta jalma kalawan awak pinuh masihan bukti yén maranéhna miboga aksés ka dahareun loba pisan sahingga meureun milik kelas luhur masarakat. .

Ayeuna mah, di dunya barat, awak anu leuwih ipis diajén. Malah aktris Marilyn Monroe, ikon kageulisan ti pertengahan abad ka tukang, meureun bakal kaluar tina standar éstétika ayeuna.

Ahirna, ciri fisik jeung wangun presentasi éstétika gain harti gumantung kana konteks sajarah.

Média jeung pasar kageulisan

Pamakéan média, ngaliwatan iklan, pikeun nguatkeun aprésiasi modél kaéndahan tangtu mangpaat pikeun usaha anu ngajual produk atawa jasa anu mantuan (atawa sakuduna mantuan) konsumén jeung konsumén pikeun ngahontal standar kageulisan masarakat di mana maranéhanana hirup.

Conto pamakéan média ieu iklan prosedur éstétika, produk leungitna beurat, gym, jsb .

Konsép kaéndahan

Konsép kaéndahan téh subjéktif, béda-béda ti jalma ka jalma, ti masarakat ka masarakat sarta bisa robah dina mangsa. Naon standar kaéndahan dina hiji masarakat teu merta sarua di masarakat lianna. Naon anu baku dina hiji waktu bisa jadi euweuh.

Ngarti hadé naonhartosna standar kaéndahan, urang tiasa ningali yén réduksi kaéndahan kana kacukupan kana modél tunggal anu restrictive sareng, komo deui, tiasa nyababkeun hinaan ka jalma atanapi bentuk presentasi éstétika anu béda sareng modél anu dihargaan.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan badut?

Gangguan Dahar

Gangguan dahar, atawa gangguan dahar, nya éta gangguan jiwa anu ciri cirina nyaéta paripolah anu mangaruhan sacara négatif kana kaséhatan fisik atawa méntal hiji jalma.

Diantarana bisa jadi sabab. tina gangguan dahar mangrupakeun kultus of thinness, anu mangrupa bagian tina standar kageulisan diadopsi ku kalolobaan masarakat kontemporer.

The National Institute of Kaséhatan Mental di Amérika Serikat, organisasi husus panggedena di pathologies méntal di dunya. , Diperkirakeun yén 70 juta jalma di dunya (25 juta di antarana di Amérika Serikat nyalira) parantos ngembangkeun sababaraha jinis karusuhan tuangeun di sawatara titik dina kahirupan maranéhanana. Awéwé akun pikeun 85% kasus. Teu hese ningali gangguan dahar boga pangaruh relevan dina kaséhatan masarakat.

Conto gangguan dahar nyaéta anorexia, nu ngajadikeun individu obsessed jeung gagasan leungit beurat. Biasana pikeun jalma anu kaserang gangguan ieu gaduh citra diri anu menyimpang sareng ningali dirina langkung beurat atanapi langkung ageung tibatan anu saleresna.

Jalma anu anorexia, dina kahayangna pikeun leungit beurat, tiasa ngagunakeunmétode teu damang leungit beurat, consuming teuing saeutik dahareun atawa balik sababaraha jam tanpa dahar.

Bulimia mangrupa gangguan dahar nu konsumsi jumlah badag dahareun dituturkeun ku usaha pikeun gancang leupas tina dahareun dikonsumsi, upamana, maksakeun utah, maké diuretik atawa olah raga kaleuleuwihi.

Conto séjén tina gangguan dahar nyaéta vigorexia, anu dicirikeun ku parobahan citra diri, jeung orthorexia (anu dicirikeun ku obsesi kana dahar séhat. ).

Pangaruh yén standar kageulisan tiasa gaduh dina ngembangkeun gangguan dahar jeung ngarugikeun anu gangguan ieu bisa ngalakukeun pikeun individu mangrupa alesan pikeun urang mikir ngeunaan standar kageulisan jeung épék yén imposition tina standar, restrictive sakumaha anu kasebut, boga on masarakat.

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.