රූපලාවන්ය රටාව

 රූපලාවන්ය රටාව

David Ball

අන්තර්ගත වගුව

අලංකාරයේ ප්‍රමිතිය යනු යම් සන්දර්භයක් තුළ “පරමාදර්ශී” ලෙස සලකනු ලබන රූපලාවන්‍ය ආකෘතියක් හැඳින්වීමට භාවිතා කරන ප්‍රකාශනයකි, උදාහරණයක් ලෙස, නිශ්චිත සංස්කෘතියක හෝ සමාජයක.

ඉතිහාසයේ සුන්දරත්වයේ ප්‍රමිතිය

සෞන්දර්යයේ ප්‍රමිතීන් මානව ඉතිහාසය පුරාම පවතී. ඒවා නම් කිරීම සඳහා "අලංකාරයේ ප්‍රමිතිය" යන ප්‍රකාශනය වීමට පෙර ඒවා නිසැකවම පැවතුනි. රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් සහ සමාජය වෙන් කළ නොහැකි බව පෙනේ, මන්ද සෑම සමාජයකටම එහි ප්‍රමිතීන් ඇති අතර එහි අදහස අර්ථවත් වන්නේ සමාජයක සන්දර්භය තුළ පමණි.

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට සහ එකම සංස්කෘතිය තුළ පවා වෙනස් විය හැකිය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වෙනස් වේ. එක් යුගයක ලස්සන යැයි සලකන දේ තවත් යුගයක සුන්දර යැයි නොසැලකේ. ඇඳුම් විලාසිතා සහ කොණ්ඩා මෝස්තරවල වෙනස්කම් ගැන සිතන්න, උදාහරණයක් ලෙස, කාලයත් සමඟ (දශක කිහිපයක් පවා). එසේත් නැතිනම් ඇතැම් කාලවලදී ඇතැම් භෞතික වර්ග අඩු වැඩි වශයෙන් අගය කළේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න.

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් සහ මාධ්‍ය

සමහර ප්‍රමිතීන් ඇගයීමට ජනමාධ්‍ය විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. අන් අය හා සසඳන විට අලංකාරය. සිනමාව සහ රූපවාහිනියේ බලපෑම ඊට නිදසුනකි. වර්තමානයේදී, සමාජ ජාල වලටද යම් යම් ආකාරයේ සුන්දරත්වයන් අන් අයට හානියක් වන පරිදි අගය කිරීමේ විශාල බලයක් ඇත.

ප්‍රමිති පිළිබඳ විවේචනරූපලාවණ්‍ය ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ වඩාත් පොදු විවේචනවලින් එකක් වන්නේ, මෙම ආකෘතිවල පැවැත්ම, පුද්ගලයන් අතර පවතින වෙනස්කම්වලට ගරු කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට වඩා දුරින්, වර්ගයක් තෝරා ගැනීම දිරිමත් කිරීම හෝ පරමාදර්ශී ලෙස පෙනුම වර්ග කිහිපයක්.

විවේචකයන්ට අනුව, එක් ප්‍රතිවිපාකයක් නම්, සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ආත්මීය බව සැඟවී තිබීමයි (එක් පුද්ගලයෙකුට ලස්සන දේ අන් අයට අනිවාර්යයෙන්ම ලස්සන නොවේ) . තවත්), එහි බහුත්වය සහ එක් එක් පුද්ගලයාට තමන්ගේම අලංකාරයක් ඇති බව ප්රතික්ෂේප කිරීම. මෙය අගතියට සහ ඒකාකෘතිකත්වයට මග පාදයි.

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් පැවතීම සහ ඒවාට ලබා දී ඇති වැදගත්කම හේතුවෙන්, ඒවාට නොගැලපෙන පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට බලපෑම් ඇති විය හැකි අතර මානසික අවපීඩනයට පත්විය හැකිය. දුක්ඛිත නම්, ස්ථානයෙන් බැහැර, ප්‍රමාණවත් නොවේ.

බලන්න: ජලය කාන්දු වීම ගැන සිහින දැකීම: සිවිලිම, බිත්තිය, බිම, ආදිය.

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතියක් පැනවීමේ ඇති විය හැකි ප්‍රතිවිපාක අතර, සෞන්දර්යාත්මක අරමුණු සහිත ශල්‍යකර්ම මැදිහත්වීම් සංඛ්‍යාව වැඩිවීම සහ සමහර පුද්ගලයින් තුළ ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා වර්ධනය වීම සඳහන් කළ හැකිය. .

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ උදාහරණ

දැන් වියුක්ත රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දී ඇති බැවින්, රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් සඳහන් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. .

රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් සඳහා උදාහරණයක් ලෙස - සහ කාලය සහ අවකාශය අනුව ප්‍රමිතීන් වෙනස් වන ආකාරය -, අපට පුනරුද යුගයේ යුරෝපයේ, සම්පූර්ණ ශරීර අගය කළ බව සඳහන් කළ හැක. අර තියෙන්නේඅවම වශයෙන් හේතු දෙකක් නිසා: මෙම ශරීර වර්ගය මාතෘත්වය සමඟ සම්බන්ධ වීම සහ එය හිඟ කාලයක් වූ අතර, සම්පූර්ණ ශරීරයක් ඇති පුද්ගලයින් ඔවුන්ට බහුල ආහාර සඳහා ප්‍රවේශය ඇති බවට සාක්ෂි ලබා දුන් අතර එබැවින් බොහෝ විට සමාජයේ ඉහළ පන්තිවලට අයත් විය. .

දැනට, අවම වශයෙන් බටහිර ලෝකයේ, සිහින් සිරුරු අගය කරනු ලැබේ. පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ රූපලාවන්‍ය නිරූපිකාවක් වූ මර්ලින් මොන්රෝ නිළිය පවා වර්තමාන සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රමිතියෙන් බැහැරව සිටින්නට ඇත.

අවසානයේ භෞතික ලක්‍ෂණ සහ සෞන්දර්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ආකාරය ඓතිහාසික සන්දර්භය අනුව අර්ථ ලබා ගනී.

මාධ්‍ය සහ රූපලාවන්‍ය වෙළඳපොළ

ප්‍රචාරණය හරහා ඇතැම් රූපලාවන්‍ය ආකෘති අගය කිරීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මාධ්‍ය භාවිතා කිරීම නිෂ්පාදන හෝ සේවා අලෙවි කරන ව්‍යාපාර සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වේ. පාරිභෝගිකයින්ට සහ පාරිභෝගිකයින්ට ඔවුන් ජීවත් වන සමාජයේ රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතියට ළඟා වීමට උපකාර (හෝ යැයි කියනු ලැබේ).

මෙම මාධ්‍ය භාවිතය සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ සෞන්දර්යාත්මක ක්‍රියා පටිපාටි, බර අඩු කිරීමේ නිෂ්පාදන, ව්‍යායාම මධ්‍යස්ථාන ආදිය ප්‍රචාරණය කිරීමයි. .

සුන්දර සංකල්පය

සුන්දර සංකල්පය ආත්මීයයි, පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට, සමාජයෙන් සමාජයට වෙනස් වන අතර කාලයත් සමඟ වෙනස් විය හැක. එක් සමාජයක සුන්දරත්වයේ ප්‍රමිතිය තවත් සමාජයක අනිවාර්යයෙන්ම සමාන නොවේ. එක කාලයකදී සම්මත දේ තවදුරටත් එසේ නොවිය හැක.

දේ වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමරූපලාවණ්‍යයේ ප්‍රමිතියෙන් අදහස් කරන්නේ, අලංකාරය තනි ආකෘතියකට ප්‍රමාණවත් ලෙස අඩු කිරීම සීමාකාරී බව අපට දැකිය හැකි අතර, එපමනක් නොව, අගය කළ ආකෘතියට වඩා වෙනස් වූ පුද්ගලයන් හෝ සෞන්දර්යාත්මක ඉදිරිපත් කිරීම් ආකාරවලට පිළිකුලක් ඇති කළ හැකිය.

ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා

ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතාවක් හෝ ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතාවක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හෝ මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙස බලපාන හැසිරීම් වල නිර්වචන ලක්ෂණය වන මානසික ආබාධයකි.

හැකි හේතු අතර ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා යනු බොහෝ සමකාලීන සමාජයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතියේ කොටසක් වන සිහින් බවේ සංස්කෘතියයි.

ලෝකයේ මානසික ව්‍යාධි පිළිබඳ විශාලතම විශේෂිත සංවිධානය වන එක්සත් ජනපදයේ මානසික සෞඛ්‍ය පිළිබඳ ජාතික ආයතනය , ලෝකයේ මිලියන 70 ක ජනතාවක් (ඔවුන්ගෙන් මිලියන 25 ක් එක්සත් ජනපදයේ පමණක්) ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී යම් ආකාරයක ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා වර්ධනය වී ඇති බව ගණන් බලා ඇත. නඩු වලින් 85% ක් කාන්තාවන්. ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා මහජන සෞඛ්‍යයට අදාළ බලපෑමක් ඇති බව දැකීම අපහසු නැත.

ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතාවකට උදාහරණයක් වන්නේ ඇනරෙක්සියා වන අතර, එමඟින් පුද්ගලයා බර අඩු කර ගැනීමේ අදහසින් උමතු කරයි. මෙම ආබාධයෙන් පෙළෙන අයට විකෘති වූ ස්වයං ප්‍රතිරූපයක් තිබීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර තමන් ඇත්ත වශයෙන්ම වඩා බර හෝ විශාල ලෙස පෙනීම.

ඇනරෙක්සියා රෝගයෙන් පෙළෙන අයට, බර අඩු කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, භාවිතා කළ හැකිය.බර අඩු කර ගැනීමේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර ක්‍රම, අඩුවෙන් ආහාර ගැනීම හෝ ආහාර නොගෙන බොහෝ වේලාවක් ගත කිරීම.

Bulimia යනු ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතාවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, තමාවම වමනය කිරීමට බල කිරීම, ඩයුරිටික් භාවිතා කිරීම හෝ අධික ලෙස ව්‍යායාම කිරීම.

ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා සඳහා වෙනත් උදාහරණ නම්, ස්වයං ප්‍රතිරූපයේ වෙනස්වීම් මගින් සංලක්ෂිත වීගොරෙක්සියා සහ ඕතොරෙක්සියා (සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර ගැනීම සඳහා වූ දැඩි ආශාවකින් සංලක්ෂිත වේ. ).

බලන්න: හාවෙකු ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතා වර්ධනයට රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් විසින් ඇති කළ හැකි බලපෑම සහ මෙම ආබාධ පුද්ගලයන්ට කළ හැකි හානිය, රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් සහ ප්‍රමිතියක් පැනවීමෙන් ඇති වන බලපෑම් පිළිබඳව අපට සිතීමට හේතු වේ. එය සමාජයට සීමා කර ඇත.

David Ball

ඩේවිඩ් බෝල් යනු දර්ශනවාදය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍ර ගවේෂණය කිරීමට ආශාවක් ඇති දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ චින්තකයෙකි. මිනිස් අත්දැකීම්වල සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු කුතුහලයෙන් යුතුව, ඩේවිඩ් මනසෙහි සංකීර්ණතා සහ භාෂාවට සහ සමාජයට ඇති සම්බන්ධය හෙළි කිරීමට තම ජීවිතය කැප කර ඇත.ඩේවිඩ් ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු පැවැත්ම සහ භාෂාවේ දර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් දර්ශනය. ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ගමන ඔහුට මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකින් සන්නද්ධ කර ඇති අතර, සංකීර්ණ අදහස් පැහැදිලි හා සාපේක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.ඩේවිඩ් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම, දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාවේ ගැඹුරට ගැඹුරට යොමු කරන චින්තන-ප්‍රකෝපකාරී ලිපි සහ රචනා රාශියක් ලියා ඇත. ඔහුගේ කෘති විඥානය, අනන්‍යතාවය, සමාජ ව්‍යුහයන්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ මිනිස් හැසිරීම් මෙහෙයවන යාන්ත්‍රණ වැනි විවිධ මාතෘකා පරීක්ෂා කරයි.ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ලුහුබැඳීම්වලින් ඔබ්බට, ඩේවිඩ් මෙම විෂයයන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා ගෙතීමේ හැකියාව වෙනුවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, මිනිස් තත්වයේ ගතිකත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ ඉදිරිදර්ශනයක් පාඨකයන්ට සපයයි. ඔහුගේ ලිවීම සමාජ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් සමඟ දාර්ශනික සංකල්ප විශිෂ්ට ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි, අපගේ සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් සහ අන්තර්ක්‍රියා හැඩගස්වන යටින් පවතින බලවේග ගවේෂණය කිරීමට පාඨකයන්ට ආරාධනා කරයි.වියුක්ත - දර්ශනයේ බ්ලොග් අඩවියේ කතුවරයා ලෙස,සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව, ඩේවිඩ් බුද්ධිමය කතිකාව පෝෂණය කිරීමට සහ මෙම අන්තර් සම්බන්ධිත ක්ෂේත්‍ර අතර සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කැපවී සිටී. ඔහුගේ සටහන් පාඨකයන්ට සිතුවිලි අවුස්සන අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, උපකල්පනවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන විලාසය සහ ගැඹුරු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟින්, ඩේවිඩ් බෝල් නිසැකවම දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල දැනුමැති මාර්ගෝපදේශකයෙකි. ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියේ අරමුණ වන්නේ පාඨකයන්ට ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණ සහ විවේචනාත්මක පරීක්‍ෂණයක් ආරම්භ කිරීමට පෙළඹවීම, අවසානයේදී අප සහ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මග පාදයි.