خوبصورتی کا نمونہ

 خوبصورتی کا نمونہ

David Ball

خوبصورتی کا معیار ایک ایسا اظہار ہے جو خوبصورتی کے ماڈل کے لیے استعمال ہوتا ہے جسے کسی مخصوص سیاق و سباق میں "مثالی" سمجھا جاتا ہے، مثال کے طور پر، کسی مخصوص ثقافت یا معاشرے میں۔

تاریخ میں خوبصورتی کا معیار

خوبصورتی کے معیار پوری انسانی تاریخ میں موجود رہے ہیں۔ وہ یقینی طور پر اس سے پہلے موجود تھے کہ ان کو نامزد کرنے کے لیے "خوبصورتی کے معیار" کا اظہار موجود تھا۔ خوبصورتی کے معیارات اور معاشرہ لازم و ملزوم لگتے ہیں، کیونکہ ہر معاشرے کے اپنے معیار ہوتے ہیں، اور اس کا خیال صرف معاشرے کے تناظر میں ہی معنی رکھتا ہے۔

خوبصورتی کے معیارات ثقافت سے دوسرے ثقافت میں مختلف ہو سکتے ہیں اور یہاں تک کہ ایک ہی ثقافت کے اندر بھی، وقت گزرنے کے ساتھ مختلف ہوتا ہے۔ جو چیز ایک دور میں خوبصورت سمجھی جاتی ہے وہ دوسرے دور میں خوبصورت نہیں سمجھی جاتی۔ لباس کے انداز اور بالوں کے انداز میں تبدیلیوں کے بارے میں سوچیں، مثال کے طور پر، وقت کے ساتھ ساتھ (یہاں تک کہ چند دہائیاں بھی)۔ یا اس کے بارے میں سوچیں کہ مخصوص اوقات میں کچھ جسمانی اقسام کو کس طرح کم یا زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔

خوبصورتی کے معیارات اور میڈیا

ماس میڈیا کا کچھ معیارات کی قدر کرنے میں بہت زیادہ اثر و رسوخ ہے۔ دوسروں کے مقابلے میں خوبصورتی اس کی ایک مثال سنیما اور ٹیلی ویژن کا اثر ہے۔ فی الحال، سوشل نیٹ ورکس میں بھی کچھ خاص قسم کی خوبصورتی کو دوسروں کے نقصان کے لیے اہمیت دینے کی بڑی طاقت ہے۔

معیارات کے بارے میں تنقیدخوبصورتی

خوبصورتی کے معیارات کی سب سے عام تنقید میں سے ایک اس حقیقت پر مبنی ہے کہ ان ماڈلز کا وجود، افراد کے درمیان موجود اختلافات کے احترام کو فروغ دینے سے دور، کسی قسم کے انتخاب کی حوصلہ افزائی کرتا ہے یا آئیڈیل کے طور پر ظاہری شکل کی چند اقسام۔

اس کا ایک نتیجہ، ناقدین کے مطابق، یہ حقیقت ہے کہ خوبصورتی کا تصور موضوعی ہے (جو چیز ایک شخص کے لیے خوبصورت ہے ضروری نہیں کہ وہ دوسروں کے لیے خوبصورت ہو) دوسرا)، اس کی کثرتیت اور اس حقیقت سے انکار کرتے ہوئے کہ ہر شخص کی اپنی خوبصورتی ہے۔ یہ تعصب اور دقیانوسی تصورات کی راہ ہموار کرتا ہے۔

خوبصورتی کے معیارات کی موجودگی اور ان کو دی جانے والی اہمیت کے نتیجے میں، جو لوگ ان میں فٹ نہیں ہوتے ان کی عزت نفس متاثر ہو سکتی ہے اور وہ افسردہ ہو سکتے ہیں۔ اگر افسوسناک، جگہ سے باہر، ناکافی۔

حسنی معیار کو مسلط کرنے کے ممکنہ نتائج میں، ہم جمالیاتی مقاصد کے ساتھ جراحی کی مداخلت کی تعداد میں اضافے اور بعض افراد میں کھانے کی خرابی کی نشوونما کا ذکر کر سکتے ہیں۔ .

حسن کے معیارات کی مثالیں

اب جب کہ تجریدی خوبصورتی کے معیارات کا تصور متعارف کرایا گیا ہے، اس لیے حسن کے معیارات کی چند مثالوں کا ذکر کرنا مفید ہوگا۔ .

خوبصورتی کے معیارات کی ایک مثال کے طور پر — اور کس طرح معیارات وقت اور جگہ میں مختلف ہوتے ہیں —، ہم اس حقیقت کا حوالہ دے سکتے ہیں کہ، نشاۃ ثانیہ یورپ میں، مکمل جسموں کی قدر کی جاتی تھی۔ ہےکم از کم دو وجوہات کی بناء پر: زچگی کے ساتھ اس جسمانی قسم کا تعلق اور یہ حقیقت کہ یہ قلت کا وقت تھا، اور بھرے جسم والے لوگوں نے اس بات کا ثبوت دیا کہ انہیں وافر خوراک تک رسائی حاصل تھی اور اس وجہ سے وہ شاید معاشرے کے اعلیٰ طبقے سے تعلق رکھتے تھے۔ .

فی الحال، کم از کم مغربی دنیا میں، پتلی لاشوں کی قدر کی جاتی ہے۔ یہاں تک کہ اداکارہ مارلن منرو، جو گزشتہ صدی کے وسط سے ایک خوبصورتی کی علامت ہے، شاید موجودہ جمالیاتی معیار سے باہر ہو گی۔

آخر میں، جسمانی خصوصیات اور جمالیاتی پیشکش کی شکلیں تاریخی تناظر کے لحاظ سے معنی حاصل کرتی ہیں۔

میڈیا اور بیوٹی مارکیٹ

میڈیا کا استعمال، اشتہارات کے ذریعے، خوبصورتی کے کچھ ماڈلز کی تعریف کو تقویت دینے کے لیے ان کاروباروں کے لیے مفید ہے جو مصنوعات یا خدمات فروخت کرتے ہیں۔ گاہکوں اور صارفین کو معاشرے کے خوبصورتی کے معیار تک پہنچنے میں مدد (یا قیاس کے مطابق) مدد کریں جس میں وہ رہتے ہیں۔

بھی دیکھو: کیکڑے کے بارے میں خواب دیکھنا: کچا، پکا ہوا، سیخ پر، وغیرہ۔

میڈیا کے اس استعمال کی ایک مثال جمالیاتی طریقہ کار، وزن کم کرنے والی مصنوعات، جم وغیرہ کی تشہیر ہے۔ .

خوبصورتی کا تصور

خوبصورتی کا تصور موضوعی ہے، فرد سے فرد، معاشرے سے معاشرے میں مختلف ہوتا ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ بدل سکتا ہے۔ ایک معاشرے میں خوبصورتی کا جو معیار ہے ضروری نہیں کہ دوسرے معاشرے میں وہی ہو۔ جو ایک وقت میں معیاری ہوتا ہے وہ اب ایسا نہیں رہ سکتا ہے۔

کیا بہتر سمجھناخوبصورتی کے معیار کا مطلب ہے، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ کسی ایک ماڈل کے لیے خوبصورتی کی کافی حد تک کمی محدود ہے اور اس کے علاوہ، لوگوں یا جمالیاتی پریزنٹیشن کی شکلوں کی تحقیر کی حوصلہ افزائی کر سکتی ہے جو قابل قدر ماڈل سے مختلف ہیں۔

کھانے کی خرابی

کھانے کی خرابی، یا کھانے کی خرابی، ایک دماغی عارضہ ہے جس کی وضاحتی خصوصیت وہ رویہ ہے جو کسی شخص کی جسمانی یا ذہنی صحت کو منفی طور پر متاثر کرتا ہے۔

ممکنہ وجوہات میں سے کھانے کی خرابی پتلی پن کا فرقہ ہے، جو کہ خوبصورتی کے معیار کا حصہ ہے جسے زیادہ تر معاصر معاشروں نے اپنایا ہے۔

امریکہ میں نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف مینٹل ہیلتھ، دنیا میں ذہنی امراض کی سب سے بڑی خصوصی تنظیم ، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ دنیا میں 70 ملین افراد (ان میں سے 25 ملین صرف ریاستہائے متحدہ میں) نے اپنی زندگی کے کسی نہ کسی موقع پر کھانے کی خرابی کی کسی قسم کو تیار کیا ہے۔ خواتین کا 85 فیصد کیسز ہیں۔ یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ کھانے کی خرابی صحت عامہ پر متعلقہ اثرات مرتب کرتی ہے۔

کھانے کی خرابی کی ایک مثال کشودا ہے، جو فرد کو وزن کم کرنے کے خیال میں مبتلا کر دیتا ہے۔ اس عارضے میں مبتلا افراد کے لیے یہ ایک عام بات ہے کہ وہ خود کو مسخ شدہ تصویر رکھتے ہیں اور اپنے آپ کو حقیقت سے زیادہ بھاری یا بڑا سمجھتے ہیں۔

بھی دیکھو: انا کے معنی

کشودگی کے شکار افراد، وزن کم کرنے کے شوق میں، استعمال کر سکتے ہیں۔وزن کم کرنے، بہت کم کھانا کھانے یا بغیر کھائے طویل وقت گزارنے کے غیر صحت بخش طریقے۔

بلیمیا ایک کھانے کی خرابی ہے جس میں زیادہ مقدار میں کھانے کے استعمال کے بعد کھا جانے والے کھانے سے جلد چھٹکارا پانے کی کوشش کی جاتی ہے، مثال کے طور پر، اپنے آپ کو قے کرنے پر مجبور کرنا، ڈائیوریٹکس کا استعمال کرنا یا ضرورت سے زیادہ ورزش کرنا۔

کھانے کی خرابی کی دوسری مثالیں ویگوریکسیا ہیں، جو خود کی تصویر میں تبدیلیوں کی وجہ سے ہوتی ہے، اور آرتھوریکسیا (جس کی خصوصیت صحت مند کھانے کے جنون سے ہوتی ہے۔ ) )

خوبصورتی کے معیارات کھانے کی خرابی کی نشوونما پر جو اثر ڈال سکتے ہیں اور یہ عارضے افراد کو جو نقصان پہنچا سکتے ہیں وہ ہمارے لیے خوبصورتی کے معیارات اور معیار کے نفاذ کے اثرات کے بارے میں سوچنے کی وجوہات ہیں۔ پابندیاں جیسا کہ ہے، معاشرے پر ہے۔

David Ball

ڈیوڈ بال فلسفہ، سماجیات، اور نفسیات کے دائروں کو تلاش کرنے کے جذبے کے ساتھ ایک قابل مصنف اور مفکر ہے۔ انسانی تجربے کی پیچیدگیوں کے بارے میں گہرے تجسس کے ساتھ، ڈیوڈ نے اپنی زندگی ذہن کی پیچیدگیوں اور زبان اور معاشرے سے اس کے تعلق کو کھولنے کے لیے وقف کر دی ہے۔ڈیوڈ کے پاس پی ایچ ڈی ہے۔ ایک ممتاز یونیورسٹی سے فلسفہ میں جہاں اس نے وجودیت اور زبان کے فلسفے پر توجہ دی۔ اس کے علمی سفر نے اسے انسانی فطرت کی گہری سمجھ سے آراستہ کیا ہے، جس سے وہ پیچیدہ خیالات کو واضح اور متعلقہ انداز میں پیش کر سکتا ہے۔اپنے پورے کیریئر کے دوران، ڈیوڈ نے بہت سے فکر انگیز مضامین اور مضامین لکھے ہیں جو فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کی گہرائیوں کو تلاش کرتے ہیں۔ اس کا کام متنوع موضوعات جیسے شعور، شناخت، سماجی ڈھانچے، ثقافتی اقدار، اور انسانی رویے کو چلانے والے میکانزم کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔اپنے علمی تعاقب سے ہٹ کر، ڈیوڈ کو ان مضامین کے درمیان پیچیدہ روابط بنانے کی صلاحیت کے لیے احترام کیا جاتا ہے، جو قارئین کو انسانی حالت کی حرکیات پر ایک جامع تناظر فراہم کرتا ہے۔ اس کی تحریر شاندار طریقے سے فلسفیانہ تصورات کو سماجی مشاہدات اور نفسیاتی نظریات کے ساتھ مربوط کرتی ہے، قارئین کو ان بنیادی قوتوں کو تلاش کرنے کی دعوت دیتی ہے جو ہمارے خیالات، اعمال اور تعاملات کی تشکیل کرتی ہیں۔خلاصہ کے بلاگ کے مصنف کے طور پر - فلسفہ،سوشیالوجی اور سائیکالوجی، ڈیوڈ دانشورانہ گفتگو کو فروغ دینے اور ان باہم جڑے ہوئے شعبوں کے درمیان پیچیدہ تعامل کی گہری تفہیم کو فروغ دینے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کی پوسٹس قارئین کو فکر انگیز خیالات کے ساتھ مشغول ہونے، مفروضوں کو چیلنج کرنے اور اپنے فکری افق کو وسعت دینے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔اپنے فصیح تحریری انداز اور گہری بصیرت کے ساتھ، ڈیوڈ بال بلاشبہ فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کے شعبوں میں ایک علمی رہنما ہے۔ اس کے بلاگ کا مقصد قارئین کو خود شناسی اور تنقیدی امتحان کے اپنے سفر پر جانے کی ترغیب دینا ہے، جو بالآخر خود کو اور اپنے آس پاس کی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے کا باعث بنتا ہے۔