Harti Nagara Sekuler

 Harti Nagara Sekuler

David Ball

Naon Nagara Sekuler?

Laicism asalna tina basa Yunani laïkós sarta timbul tina konsép sekularisme anu ngagambarkeun otonomi sagala kagiatan manusa.

Sekuler nya éta nu bisa mekar dina aturan sorangan, tanpa gangguan ideu atawa cita-cita alien.

Konsép Sekularisme dina widang filsafat téh universal, tapi di luar éta dipaké pikeun nunjuk otonomi hiji nagara saméméh agama nanaon.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan kumbang?

Harti Nagara Sekuler nyaeta, ku kituna, Nagara anu henteu tunduk kana aturan agama naon waé .

Nagara Sekuler

Hiji nagara atawa bangsa bisa dianggap sekuler lamun miboga posisi netral dina widang agama . Ieu ngandung harti yén kaputusan pamaréntah bisa dicokot tanpa pangaruh kelas agama.

Nagara Sekuler dicirikeun ku hormat ka sagala bentuk manifestasi agama; nagara teu ngarojong atawa opposes agama nanaon; memperlakukan aranjeunna sami sareng ngajamin hak warga pikeun milih agama anu aranjeunna hoyong dianut. Kaayaan kasaruaan antara agama-agama ngandung harti teu mimihak ka jalma atawa golongan anu dikaitkeun kana agama mana waé.

Negara Sekuler kudu milampah pikeun ngajamin wargana lain waé kabébasan agama, tapi ogé kabébasan filosofis. Nagara Sekuler ogé ngajamin hak pikeun henteu nganut agama naon waé.

Negara Sekuler jeungNagara Atheis

Negara Sekuler nyaeta nagara anu kaputusan politikna teu dipangaruhan ku agama naon wae, lain hartina agama kudu dipareuman, sabalikna: Nagara Sekuler justru bangsa anu ngahormatan sakabeh agama.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan aborsi?

Negara Ateis nyaeta nagara anu dilarang ngalaksanakeun agama.

Negara Teokratis

Nentang Nagara Sekuler lain Nagara Atheis, tapi Nagara Teokratis. Dina téokrasi, kaputusan politik jeung hukum ngaliwatan aturan agama resmi anu dianut.

Di nagara-nagara teokratis, agama bisa ngalaksanakeun kakawasaan pulitik sacara langsung, nalika anggota pendeta nyekel jabatan publik, atawa sacara teu langsung, sawaktu anggota-anggota agama. pendeta nyekel jabatan publik, nalika kaputusan pangawasa jeung hakim (non-religius) dikawasa ku ulama.

Nagara Téokratis utama kiwari nyaéta:

  • Iran (Islam);
  • Israél (Yahudi);
  • Vatikan (nagara asal umat Katolik Garéja).

Negara Sekuler jeung Nagara Ngaku

Negara Confessional nyaéta nagara anu aya hiji atawa leuwih agama anu diresmikeun ku pamaréntah. Aya pangaruh agama dina kaputusan Nagara, tapi kakuatan pulitik leuwih gede.

Negara Confessional bisa ngarahkeun sumber daya jeung tindakan nu hak istimewa agama resmi.

Sedengkeun pikeun toleransi dina hubungan jeung agama sejen, euweuh aturan tetep. Nagara Ngakubisa boh ngalarang agama sejen atawa narima eta.

Negara Sekuler – Revolusi Perancis

Perancis nyebat dirina ibu sekularisme (sanes dina hal filsafat, tapi salaku sistem pamaréntahan). Nagara Sekuler lahir kalawan Revolusi Perancis jeung motto na: Liberty, Kasaruaan jeung Fraternity.

Dina 1790 sakabeh aset Garéja dinasionalisasi.

Dina 1801 Garéja lulus dina tutelage of Nagara .

Taun 1882, ku Undang-Undang Jules Ferry, pamaréntah netepkeun yén sistem pendidikan umum bakal sekuler.

Taun 1905 nyaéta nalika Perancis jadi Nagara Sekuler, sacara definitif misahkeun Nagara. jeung Garéja sarta ngajamin kabébasan filosofis jeung agama.

Dina taun 2004, dina prinsip sekularitas, hiji undang-undang mimiti dikuatkeun anu ngalarang pakean jeung simbol-simbol agama di lembaga pendidikan mana waé.

Sekuler Nagara Brasil

Brazil sacara resmi mangrupa Nagara Sekuler.

Nurutkeun UUD 1988, bangsa Brasil teu boga agama resmi sarta dilarang pikeun Uni, nagara bagian jeung kotamadya pikeun méré hak husus pikeun agama mana waé. Pajeg ogé teu bisa ditagihkeun ka lembaga agama.

Konstitusi Brasil anu ayeuna ogé ngajamin kabébasan kapercayaan jeung ngalaksanakeun sagala kultus agama, ogé ngajaga tempat-tempat kultus agama mana waé lumangsung.

Atikan agama aya dina sistem publik,tapi éta pilihan.

Nagara tetep mastikeun yén perkawinan agama boga pangaruh sipil.

Harti Nagara Sekuler aya dina kategori Sosiologi

Tempo ogé:

  • Harti Akhlak
  • Harti Logika
  • Harti Epistemologi
  • Harti Metafisika
  • Harti Epistemologi Sosiologi
  • Harti Teologi

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.