අනුභූතිවාදයේ තේරුම
අන්තර්ගත වගුව
ආනුභවිකවාදය යනු කුමක්ද
අනුභූතිවාදය යනු "අත්දැකීම් ඇති වෛද්‍යවරයා" යන අර්ථය ඇති ලතින් අනුභූතියෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ නාම පදයකි. ලතින් මෙම වචනය ගෙන ආවේ ග්‍රීක empeirikós (අත්දැකීම් ඇති), එය එම්පීරියා (අත්දැකීම්) හි ප්‍රතිඵලයකි.
එහි මූලාරම්භයේ දී, අනුභූතිවාදය යනු න්‍යායට වඩා අත්දැකීම් තුළින් ක්‍රියාත්මක වූ වෛද්‍ය විද්‍යාලයකි. දර්ශනවාදයේ අනුභූතිවාදය යනු අත්දැකීම් අද්විතීය ලෙස සලකන චලනයකි සහ මෙම අත්දැකීම් අදහස් ඇති කරයි . මේ අනුව, අනුභූතිවාදය සංලක්ෂිත වන්නේ විද්යාත්මක දැනුම, සංජානනය තුළින් ප්‍රඥාව ලබා ගැනීමේ මාර්ගයක්, අදහස්වල මූලාරම්භය, දේවල් ඒවායේ අරමුණු හෝ ඒවායේ අර්ථයෙන් ස්වාධීනව වටහා ගැනීමයි.
ආනුභවිකවාදය, එහි මූලාරම්භය වෛද්‍ය විද්‍යාවෙන් පැවතුනද, ඥානවිද්‍යාත්මක න්‍යායක් හරහා ගොඩනැගී ඇති අතර, සියලු දැනුම පැමිණෙන්නේ අත්දැකීමෙන් පමණක් බවත්, ඒ අනුව, මිනිස් ඉන්ද්‍රියයන් විසින් සංජානනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් බවත් පෙන්නුම් කරයි. අත්දැකීම්, අනුභූතිවාදය සඳහා, දැනුමේ වටිනාකම සහ සම්භවය යන දෙකම තහවුරු කරයි, එය පුද්ගලයා විසින් දන්නා දෙයට සීමා කරයි.
අනුභූතවාදය යනු දර්ශනයේ හවුල්කරුවන් ලෙස අත්දැකීම්වල බලය අවධාරණය කරන ප්‍රවණතාවයකි. තාර්කිකවාදය , විඥානවාදය සහ ඓතිහාසිකවාදය, විශේෂයෙන් අදහස් ගොඩනැගීමේදී සංවේදී අත්දැකීම් සමඟ කටයුතු කරමින්, මෙම අත්දැකීම සංකල්පයට ඉහළින් තබයිසහජ අදහස් හෝ සම්ප්‍රදායන්, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් හටගෙන ඇත්තේ පෙර පුද්ගලයන්ගේ, මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් නිසා බව සැලකිල්ලට ගත්තද.
බලන්න: ලිපියක් ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?විද්‍යාවක් ලෙස, අනුභූතිවාදය සාක්ෂි අවධාරණය කරයි, මන්ද සාක්ෂිය දැනුම ගෙන දෙන බැවිනි. එබැවින් එය හුදෙක් තර්කය, ප්‍රතිභානය හෝ හෙළිදරව්ව මත පදනම් වීම වෙනුවට ස්වභාවික ලෝකය නිරීක්‍ෂණය තුළින් පරීක්ෂා කළ යුතු උපකල්පන සහ න්‍යායන් ඇති විය හැකි විද්යාත්මක ක්‍රමයක් ලෙස සාක්ෂි බවට පත්වේ.
දී. දර්ශනය, අනුභූතිවාදය තාර්කිකවාදයට විරුද්ධ වන ශාඛාවකි, මන්ද එය පාරභෞතික විද්‍යාව සහ හේතුව සහ ද්‍රව්‍යය වැනි සංකල්ප විවේචනය කරයි. අනුභූතිවාදයේ අනුගාමිකයෙකුට, මිනිස් මනස හිස් ලෑල්ලක් ලෙස හෝ ටැබ්ලට් රසයක් ලෙස පැමිණේ, එහිදී අත්දැකීම් තුළින් හැඟීම් සටහන් වේ. එබැවින් සහජ අදහස් හෝ විශ්වීය දැනුමේ පැවැත්ම හඳුනා නොගැනීම. ජෝන් ලොක්, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ බේකන්, ඩේවිඩ් හියුම් සහ ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල් සඳහා, මිනිසාට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ අණ දිය යුත්තේ අනුභූතිවාදයයි. 
දැනට, අනුභූතිවාදයට නව ප්‍රභේදයක් ඇත, එනම් තාර්කික අනුභූතිවාදය , අනුභූතිවාදය හදාරන දාර්ශනිකයන් විසින් පිහිටුවන ලද වියානා කවය විසින් නිර්මාණය කරන ලද, neopositivism ලෙසද හැඳින්වේ.
ද බලන්න Positivism .
ආනුභවික දර්ශනය තුළ අපට සිතුවිලි රේඛා තුනක් සොයාගත හැකිය:විස්තීරණ, මධ්යස්ථ සහ විද්යාත්මක. විද්‍යාව සඳහා, සාම්ප්‍රදායික විද්යාත්මක ක්‍රම ගැන කතා කරන විට, විද්යාත්මක න්‍යායන් බුද්ධිය හෝ ඇදහිල්ල භාවිතා කරනවාට වඩා නිරීක්ෂණ මත පදනම් විය යුතු බව ආරක්ෂා කරන විට අනුභූතවාදය භාවිතා වේ.
අනුභවවාදය සහ තාර්කිකවාදය
තාර්කිකවාදය යනු විරුද්ධ ධාරාවකි. අනුභූතිවාදයට. තාර්කිකවාදය සඳහා, දැනුම ආරම්භ කළ යුත්තේ නිශ්චිත විද්‍යාවන්ගෙන් වන අතර, අනුභූතිවාදය පර්යේෂණාත්මක විද්‍යාවන්ට වැඩි වටිනාකමක් ලබා දෙයි.
තාර්කවාදයට අනුව, දැනුම ලබා ගත හැක්කේ හේතුවාදයෙන් මිස ඉන්ද්‍රියයන් හරහා නොවේ, මන්ද ඉන්ද්‍රියයන් හරහා එන තොරතුරු වලට හැකි බැවිනි. එය අසන හෝ දකින අය මත බොහෝ දුරට රඳා පවතිනු ඇත, අපව රැවටීම.
අනුභූතිවාදය සහ බුද්ධත්වය
බුද්ධත්වය , බුද්ධෝත්පාද යුගයේ උපත ලද දාර්ශනික න්‍යාය, ප්‍රධාන වශයෙන් යුරෝපයේ සමාජ ව්‍යුහයන් පරිවර්තනය කිරීම, මිනිසා කේන්ද්‍ර කරගෙන නිදහස හා ප්‍රගතිය වටා තේමාවන් කැරකෙන විට, ඉන්ද්‍රියයන් හරහා ලැබෙන දැනුමට වඩා වැඩි බලයක් වන තර්කයට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත.
අනුභූතිවාදය සහ විවේචනය
විවේචනය ලෙස හැඳින්වෙන දාර්ශනික ධාරාව, දැනුම ළඟා කර ගැනීමට හේතුව අත්‍යවශ්‍ය බව ආරක්ෂා කරයි, මේ සඳහා ඉන්ද්‍රියයන් භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ.
බලන්න: ලෝකයේ අවසානය ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?විවේචනයේ නිර්මාතෘ ඉමැනුවෙල් කාන්ට් ය, ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමට දර්ශනය භාවිතා කළේය. අනුභූතිවාදය සහ තාර්කිකවාදය අතර පොදු රේඛාවක්. කාන්ට් හිමිකම් කියයිසංවේදීතාව සහ අවබෝධය දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා වැදගත් පීඨ දෙකක් බවත්, ඉන්ද්‍රියයන් විසින් ග්‍රහණය කර ගන්නා තොරතුරු තර්කානුකූලව ආදර්ශනය කළ යුතු බවත් ඔහුගේ ලේඛනවල සඳහන් වේ> මෙයද බලන්න
- හේතුවාදයේ අර්ථය
- ධනාත්මකවාදයේ අර්ථය
- බුද්ධත්වයේ අර්ථය
- හෙර්මනියුටික් අර්ථය<10
- ඉතිහාසයේ තේරුම
