জ্ঞানতত্ত্বৰ অৰ্থ
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এপিষ্টেম’লজী কি?
এপিষ্টেম’লজি মানে বিজ্ঞান, জ্ঞান । জ্ঞানতত্ত্ব হৈছে জ্ঞানৰ তত্ত্ব, যিটো বিজ্ঞানে বিশ্বাস আৰু জ্ঞান অনুসন্ধান কৰে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ সীমাবদ্ধতা বিচাৰি।
ধাৰণাৰ উৎপত্তি জ্ঞানতাত্ত্বিক দৰ্শনৰ অধ্যয়নত আছে, যিয়ে ইয়াক এনে এটা বিজ্ঞান হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে যিয়ে আদৰ্শবাদৰ দাৰ্শনিক সোঁতৰ ভিতৰত, এটা নিৰ্দিষ্ট দাৰ্শনিক অনুমানৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা সমস্যা এটাক কেনেকৈ চিকিৎসা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰে।
The এই জ্ঞান তত্ত্বৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু হৈছে বস্তুৰ বাস্তৱতা।
জ্ঞানবিজ্ঞান যিবোৰ অনুমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে সেইবোৰ হ'ল:
- জ্ঞান স্পষ্ট আৰু ইয়াৰ ভিতৰত হওক বা মানুহৰ উপলব্ধিৰ প্ৰয়োজন নহয় বিজ্ঞানৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত; সেয়েহে জ্ঞানক সাৰ্বজনীন বা বিমূৰ্তভাৱে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰি;
- জ্ঞান হৈছে সেই ধাৰণাটোৰ প্ৰতিনিধিত্ব মাত্ৰ যিটো প্ৰকৃততে কেৱল মানুহৰ চেতনাৰ ভিতৰতহে বিদ্যমান।
এই ধাৰণাসমূহৰ ভিত্তিত দুটা প্ৰশ্নৰ প্ৰয়োজন পৰীক্ষা কৰা হ'ব:
- এই ধাৰণাটো বাস্তৱ কিবা এটাৰ সৈতে মিল খায়নে, যিটো চিন্তা কৰাজনৰ চেতনাৰ বাহিৰত বিদ্যমান?
আৰু, যদি প্ৰথম প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নেতিবাচক:
- বাস্তৱ আৰু অবাস্তৱ ধাৰণাবোৰৰ মাজত কিবা পাৰ্থক্য আছেনে? এই পাৰ্থক্যবোৰ কি হ’ব?
জ্ঞানৰ তত্ত্বই শক্তি হেৰুৱাই পেলালে যেতিয়া কান্ট, ইন...তেওঁৰ বিশুদ্ধ যুক্তিৰ সমালোচনা, জ্ঞানতত্ত্বৰ প্ৰথম ধাৰণাটোক খণ্ডন কৰিছিল।
দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত জ্ঞানবিজ্ঞানৰ ঠাইত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ বৈধকৰণ পদ্ধতি অধ্যয়ন কৰা পদ্ধতিৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল।
<২>জ্ঞানবিজ্ঞানৰ উৎপত্তি
জ্ঞানবিজ্ঞানৰ জন্মৰ মূল বস্তুবোৰৰ অস্তিত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাত নিহিত হৈ আছে। ডেকাৰ্টৰ বাবে জ্ঞান হৈছে ধাৰণাটোৰ প্ৰতিনিধিত্ব আৰু ধাৰণাটো হৈছে এনে এক মানসিক সত্তা যিটো কেৱল ইয়াক চিন্তা কৰা ব্যক্তিজনৰ চেতনাৰ ভিতৰতহে বিদ্যমান।
জ্ঞানবিজ্ঞান হৈছে সেই বিজ্ঞান যিয়ে জ্ঞানক বৈধতা প্ৰদান কৰিব বিচাৰে, সেই জ্ঞানৰ প্ৰমাণ বিচাৰে ব্যক্তিৰ চেতনাৰ বাহিৰত থাকে আৰু ইয়াক কোনো বিশ্বাসৰ পৰা, এটা কল্পনাতীত বা অবাস্তৱ ধাৰণাৰে পৃথক কৰিব পাৰি নেকি।
জ্ঞানবিজ্ঞানৰ ভিতৰত জ্ঞানক কেনেকৈ বৈধতা প্ৰদান কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে দুটা সুকীয়া অৱস্থান আছে:
অনুভৱবাদ
এই অৱস্থানৰ অধীনত জ্ঞানক বিশ্বাসৰ পৰা কেৱল মানুহে ধৰা আৰু অনুভৱ কৰা বস্তুৰ জৰিয়তেহে পৃথক কৰিব পাৰি।
ইয়াত চাওক অনুভৱবাদ<ৰ অৰ্থৰ বিষয়ে সকলো ৪> আৰু <৩>অনুভৱভিত্তিক জ্ঞান ।
যুক্তিবাদ
যুক্তিবাদী দৃষ্টিভংগী অনুসৰি ব্যক্তিয়ে যুক্তিৰ জৰিয়তে জ্ঞানক বৈধতা প্ৰদান কৰিব পাৰে, প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ
See_also: সুদৰ্শন পুৰুষৰ সপোন দেখা: কথা পতা, চুমা খোৱা, ডেটিং কৰা ইত্যাদি।ইয়াত চাওক যুক্তিবাদ ৰ অৰ্থৰ বিষয়ে সকলো।
জিনীয় জ্ঞানতত্ত্ব
জিনীয় জ্ঞানতত্ত্ব হৈছে কজিন পিয়াজেৰ তত্ত্ব; পিয়াজে জ্ঞানৰ উৎপত্তিৰ সৈতে জড়িত দুটা তত্ত্ব একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
কিছুমানৰ বাবে জ্ঞান মানুহৰ জন্মগত কিবা এটা হ’ব, অৰ্থাৎ জন্মৰ সময়ত প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত ইতিমধ্যে ই উপস্থিত থাকে। এই তত্ত্বক অগ্ৰাধিকাৰবাদ বুলি কোৱা হৈছিল।
আনসকলৰ বাবে কোনো জন্মগত জ্ঞান নাথাকিব; অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰাহে জ্ঞান মানুহৰ ওচৰলৈ যাব পাৰিছিল।
পিয়াজে এই দুটা ধাৰণাক একত্ৰিত কৰি কয় যে ব্যক্তিৰ সৈতে জন্ম হোৱা বস্তুৰ আৰু তেওঁলোকৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতে তেওঁ ধৰা পৰাৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা জ্ঞান লাভ কৰা হয়।
আইনী জ্ঞানতত্ত্ব
দৰ্শনে যেনেকৈ জ্ঞানতত্ত্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ অধ্যয়নৰ বস্তু: জ্ঞানক বৈধতা প্ৰদান কৰে, আইন অধ্যয়নেও জ্ঞানতত্ত্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি যিবোৰ ধাৰণাত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবোৰৰ উৎপত্তিৰ বৈধতা প্ৰমাণ কৰে। আইনী জ্ঞানতত্ত্বই আইনৰ উৎপত্তিস্থলৰ দিশলৈ যোৱা কাৰকসমূহৰ সংজ্ঞা দিব বিচাৰে।
আইনী জ্ঞানতত্ত্বৰ তত্ত্ব অনুসৰি প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ চিন্তা আৰু কাম-কাজৰ ধৰণ বেলেগ বেলেগ আৰু সেয়েহে আইনখনৰ ওপৰত গভীৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ প্ৰয়োজন, যিহেতু ইয়াৰ কেইবাটাও ব্যাখ্যা থাকিব পাৰে, প্ৰত্যেকৰে বুজাবুজি অনুসৰি।
অভিসৰণ জ্ঞানবিজ্ঞান
অভিসৰণ জ্ঞানবিজ্ঞানে বিজ্ঞানৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰক একত্ৰিত কৰে:
- মনোজেনেটিক্স; ৮>মনোবিশ্লেষণ;
- সামাজিক মনোবিজ্ঞান।
মনোশিক্ষক জৰ্জ ভিস্কা, জ্ঞানবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা বিকশিতকনভাৰ্জেণ্টে মানুহৰ শিক্ষণ ব্যৱস্থাসমূহ অধিক ব্যাপকভাৱে বুজিব বিচাৰে।
গণতাবিজ্ঞানৰ অৰ্থ দৰ্শন শ্ৰেণীত আছে
এইটোও চাওক:
See_also: ক’লা জামুৰ সপোন দেখা: ৰঙা, সেউজীয়া, ক’লা, বেঙুনীয়া, মিঠা, টেঙা ইত্যাদি।- জ্ঞানবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
- আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
- নৈতিকতাৰ অৰ্থ
- যুক্তিৰ অৰ্থ
- ধৰ্মততত্ত্বৰ অৰ্থ
- সমাজবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
- নৈতিকতাৰ অৰ্থ
- হাৰ্মেনিউটিক্সৰ অৰ্থ
- অনুভৱবাদৰ অৰ্থ
- অনুভৱভিত্তিক জ্ঞানৰ অৰ্থ
- আলোকজ্জ্বলতাৰ অৰ্থ
- যুক্তিবাদৰ অৰ্থ
