ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು?

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನ . ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಂಕಲ್ಪ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಊಹೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹದೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಊಹೆಗಳೆಂದರೆ:

• ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು;
• ಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಊಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೈಜವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದುತ್ತದೆಯೇ, ಅದು ಯೋಚಿಸುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?

ಮತ್ತು, ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದ್ದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ:

• ನೈಜ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ? ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಏನಾಗಬಹುದು?

ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಕಾಂಟ್, ರಲ್ಲಿಅವರ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣದ ವಿಮರ್ಶೆ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಿತು.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಊರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿನ ಮೂಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್‌ಗೆ, ಜ್ಞಾನವು ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆ, ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಅವಾಸ್ತವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ:

ಅನುಭಾವಿಕತೆ

ಈ ಸ್ಥಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನವನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅನುಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ .

ವೈಚಾರಿಕತೆ

ವಿಚಾರವಾದಿ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುರಾವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು

ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾಜೀನ್ ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ; ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕೆಲವರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜಾತವಾದದ್ದು, ಅಂದರೆ, ಅದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಪ್ರಿಯಾರಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಇತರರಿಗೆ, ಸಹಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ.

ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ: ಜ್ಞಾನ, ಕಾನೂನಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು 8>ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ:

• ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ
• ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ಅರ್ಥ
• ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ
• ತರ್ಕದ ಅರ್ಥ
• ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಅರ್ಥ
• ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ
• ನೈತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ
• ಹರ್ಮೆನೆಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಅರ್ಥ
• ಅನುಭವದ ಅರ್ಥ
• ಅನುಭಾವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥ
• ಅರ್ಥ ಜ್ಞಾನೋದಯದ
• ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ