নৈতিকতাৰ অৰ্থ

 নৈতিকতাৰ অৰ্থ

David Ball

নৈতিকতা কি?

নৈতিকতা হৈছে এটা শব্দ যিটো গ্ৰীক শব্দ ethos ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “ভাল প্ৰথা” বা “যিজনৰ চৰিত্ৰ আছে”।

নৈতিকতা হৈছে দৰ্শন ৰ এটা ক্ষেত্ৰ যিটো নৈতিক বিষয় ৰ বিষয়ে অধ্যয়ন, বুজা আৰু ধাৰণা কৰাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।

অধিক ব্যৱহাৰিকভাৱে ক'বলৈ গ'লে নৈতিকতা হৈছে সমাজ ত মানুহৰ আচৰণ অধ্যয়ন কৰা দৰ্শন। নৈতিক আচৰণ হ’ল শুদ্ধ বুলি বিবেচিত আচৰণ, যিয়ে আইন, আন ব্যক্তি(সকল)ৰ অধিকাৰ বা পূৰ্বতে লোৱা কোনো ধৰণৰ শপত উলংঘা নকৰে। এই কাৰণসমূহৰ বাবে চিকিৎসা নৈতিকতা, আইনী নৈতিকতা, ব্যৱসায়িক নৈতিকতা, চৰকাৰী নৈতিকতা, ৰাজহুৱা নৈতিকতা আদিৰ দৰে অভিব্যক্তি শুনাটো সাধাৰণ কথা।

See_also: ডিঅ’নট’লজী

নৈতিকতাও একে যেন লাগিব পাৰে আইনলৈ, কিন্তু দুয়োটাৰে ইমানেই নহয়। নিশ্চিতভাৱে সকলো আইন নৈতিক নীতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’ব লাগে। কিন্তু নৈতিকতাৰ নিজেই সম্পৰ্ক আছে এজন নাগৰিকৰ সতীৰ্থৰ প্ৰতি কৰা আচৰণৰ সৈতে, ই নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি জীৱন, সম্পত্তি আৰু মংগলৰ প্ৰতি সন্মানৰ প্ৰশ্ন। নৈতিকতা হৈছে সততা আৰু চৰিত্ৰৰ সৰলতাৰ কথা। আইনখনে সকলো নৈতিক নীতি সামৰি লোৱা নাই আৰু প্ৰতিটো অনৈতিক মনোভাৱ অপৰাধমূলক নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে মিছা কোৱাটো অনৈতিক, কিন্তু মিছা কোৱাটো নিজৰ মাজতে অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা নহয়।

নৈতিক দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰ কাৰণ হৈছে এৰিষ্টটল আৰু তেওঁৰ “নিকোমেচিয়ান নৈতিকতা” গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখন আচলতে ৰচিত সংকলনদহখন কিতাপৰ বাবে। এই গ্ৰন্থসমূহত এৰিষ্টটলে পুত্ৰৰ শিক্ষা আৰু সুখৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিছে। এই অজুহাতেৰে দাৰ্শনিকজনে এনে এখন কিতাপ প্ৰস্তুত কৰে যিয়ে পাঠকক তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, যুক্তিসংগতভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ আৰু সুখ বিচাৰিবলৈ বিচাৰে: ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক উভয়।

এৰিষ্টটলৰ বাবে নৈতিকতা ৰাজনীতিৰ অংশ আৰু ৰাজনীতিৰ পূৰ্বে: ৰাজনীতি থাকিবলৈ হ'লে প্ৰথমে নৈতিকতাৰ অস্তিত্ব থাকিব লাগিব।

এৰিষ্ট'টলৰ দৰ্শনত ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক উভয়ৰে সুখ লাভৰ বাবে নৈতিকভাৱে কাম কৰাটো মৌলিক। দাৰ্শনিকজনে যি সুখৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, তাৰ লগত আবেগ, ধন-সম্পত্তি, সুখ বা সন্মানৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, বৰঞ্চ গুণৰ জীৱনৰ সৈতেহে সম্পৰ্ক আছে, কোনো চৰমৰ ফালে হেলান নিদিয়াকৈ।

“নিকোমাচিয়ান নৈতিকতা” নামৰ কিতাপখনে মহান অনুশীলন কৰিছিল দৰ্শনৰ ইতিহাসত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল, কিয়নো ই আছিল সমাজত আৰু মানৱ জাতিৰ সমগ্ৰ ইতিহাস ত মানুহৰ ক্ৰিয়াৰ বিষয়ে লিখা প্ৰথমখন গ্ৰন্থ।

এৰিষ্টটলৰ পিছত নৈতিকতাই আন এক দিশ গ্ৰহণ কৰিছিল মধ্যযুগ। এই সময়ছোৱাত সেই সময়ৰ ধৰ্মীয়তা আৰু খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলামিক উভয় ৰীতি-নীতিৰ বৃহৎ প্ৰভাৱৰ বাবে। এইদৰে নৈতিকতা আৰু ইউডাইমনিয়া অৰ্থাৎ সুখৰ পিছত লগা নাছিল, বৰঞ্চ ধৰ্মৰ উপদেশ আৰু আজ্ঞাৰ ব্যাখ্যা আছিল।

See_also: আমলখিৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

Renaissance period , the philosophy of... সেই সময়ছোৱাই শুল্ক অস্বীকাৰ কৰাৰ আহ্বান জনাইছিলমধ্যযুগীয়। সেয়েহে নৈতিকতা পুনৰ নিজৰ উৎপত্তিস্থললৈ ঘূৰি আহিল। ধৰ্মীয় ব্যস্ততা আৰু ইমান নিৰন্তৰ নাছিল। সমাজৰ জীৱন, সুখ আৰু উন্নত মানৱ সহাৱস্থানৰ উপায়ৰ সন্ধানত নৈতিকতা পুনৰ ঘূৰি আহিছিল। ধৰ্মীয় পৰম্পৰাক পটভূমিলৈ ঠেলি দিয়া হৈছিল আৰু ধ্ৰুপদী দৰ্শনক সেই সময়ৰ ৰেনেছাঁৰ পুৰুষসকলে পুনৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।

নৈতিকতা আৰু নৈতিকতা

নৈতিকতা আৰু নৈতিকতা অতি ঘনিষ্ঠ বিষয়, কিন্তু ইহঁত একে নহয় . নৈতিকতাৰ সৈতে আইন, নীতি-নিয়ম, নিয়ম বা ৰীতি-নীতিৰ আজ্ঞা পালনৰ সম্পৰ্ক আছে। নৈতিকতা ধৰ্মীয় হ’ব পাৰে আৰু এই ক্ষেত্ৰত ই যিটো ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত সেই ধৰ্মৰ আজ্ঞা পালনৰ বিষয়ে।

নৈতিকতাই নৈতিকতাক সামৰি লয়, কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়। আমি বাস কৰা সময়, সমাজ, সংস্কৃতি অনুসৰি নৈতিকতা সলনি হয়। নৈতিকতাই পাছলৈ নৃতত্ত্ব আৰু মানসিক বিষয়সমূহকো সামৰি লয়। উদাহৰণস্বৰূপে এজন মনোৰোগীৰ নৈতিকতাৰ ধাৰণা আন মানুহৰ দৰে নাথাকিবও পাৰে।

নৈতিকতাই এতিয়াও ৰাজনীতি, সমাজবিজ্ঞান, শিক্ষাবিজ্ঞান আৰু অন্যান্য ক্ষেত্ৰক সামৰি লৈছে। নৈতিকতা হৈছে নৈতিকতা আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰয়োগ, কিন্তু যুক্তিৰ ভেটিৰ সৈতে, অৰ্থাৎ ই সংস্কৃতিৰ যুক্তিবাদীকৰণ।

নৈতিকতা<4 ৰ অৰ্থৰ বিষয়ে সকলো চাওক>.

জনসেৱাত নৈতিকতা

ব্ৰাজিলত বহু আলোচনা কৰা এটা কথা হ'ল জনসেৱাত নৈতিকতা। আদৰ্শ হ’ল সকলো মানুহেই নৈতিকভাৱে কাম কৰে, কিন্তু জনসেৱাত কাম কৰাসকলে নৈতিকভাৱে কাম কৰেতেওঁলোকৰ আচৰণত পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।

ৰাজহুৱা পদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ ফলত নাগৰিকে সমাজে তেওঁৰ ওপৰত যি আস্থা ৰাখিছে আৰু তেওঁ নৈতিক মূল্যবোধৰ সৈতে নিজৰ সেৱা পূৰণ কৰিব বুলি আশা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

দুটা ৰাজনীতিবিদ আৰু আৰক্ষী হৈছে সেই জনসাধাৰণ যিয়ে সঘনাই নৈতিক সমস্যাত পৰে।

ৰাজনৈতিক দুৰ্নীতিৰ কেলেংকাৰী, যেনে মাহিলী ভাট্টা আৰু পেট্ৰ'লাও, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাৰ ক্ষতি কৰা অপৰাধমূলক মনোভাৱৰ ফল। আৰক্ষীৰ কেলেংকাৰী, বিশেষকৈ সামৰিক বাহিনীৰ কেলেংকাৰীত সাধাৰণতে ট্ৰুকুলেণ্ট কাৰ্য্য বা অপ্ৰয়োজনীয় গুলীচালনা জড়িত হৈ থাকে, যাৰ ফলত প্ৰায়ে নিৰীহ লোকৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ উপৰিও নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক ক্ষতিকাৰক কাৰ্য্য।

যদি পেছাদাৰীসকলে নৈতিকভাৱে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে সমাজখনক অধিক সন্মান কৰিব, নিজৰ জীৱন আৰু সম্পত্তি দুয়োটাকে। এইদৰে, সম্ভৱ যে কেলেংকাৰী আৰু নহয়।

ৰিয়েল এষ্টেট নৈতিকতা

ৰিয়েল এষ্টেট নৈতিকতা ৰিয়েল এষ্টেট দালাল বা এজেণ্টে তেওঁলোকৰ ক্লায়েণ্ট আৰু সম্ভাৱ্য ক্লায়েণ্টৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ সৈতে জড়িত।

<২>কেৱল ৰিয়েল এষ্টেটত নহয়, বিশ্বাসযোগ্যতা থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। মিছা, প্ৰতাৰণা বা দুৰ্নীতিপৰায়ণ আঁচনি অবিহনে নৈতিকভাৱে কাম কৰিলে বিশ্বাসযোগ্যতা লাভ কৰা হয়।

ৰিয়েল এষ্টেট ব্যৱসায়ত নৈতিকতাৰ অভাৱৰ উদাহৰণ হ’ল যেতিয়া দালালে কোনো সম্পত্তিৰ দোষ, ত্ৰুটি বা সমস্যা লুকুৱাই বিক্ৰী কৰিবলৈ বাধ্য কৰে তথ্যচিত্ৰ। এইদৰে সম্পত্তি কিনা ব্যক্তিজনে, ভুলতে কিনে, নাজানি...বাস্তৱতা।

নৈতিক ৰিয়েল এষ্টেটৰ কামে ক্লায়েণ্টে কি বিচাৰে, তেওঁৰ হাতত থকা ধন আৰু লগতে স্বচ্ছ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখে। নৈতিক কামে সকলো পক্ষই সন্তুষ্ট হোৱাটো বিচাৰে, সাধাৰণ মংগল বিচাৰে আৰু ব্যক্তিবাদক পাহৰি যায়। এইদৰে গ্ৰাহকৰ আনুগত্য অতি সম্ভাৱনাপূৰ্ণ।

নৈতিকতাৰ অৰ্থ দৰ্শন শ্ৰেণীত আছে

এইটোও চাওক:

  • অৰ্থ নৈতিক মূল্যবোধৰ অৰ্থ
  • নৈতিকতাৰ অৰ্থ
  • যুক্তিৰ অৰ্থ
  • জ্ঞানবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
  • আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
  • সমাজবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
  • ইতিহাসৰ অৰ্থ

David Ball

ডেভিদ বল এজন নিপুণ লেখক আৰু চিন্তাবিদ আৰু তেওঁৰ দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰসমূহ অন্বেষণৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে। মানৱ অভিজ্ঞতাৰ জটিলতাৰ প্ৰতি গভীৰ কৌতুহলৰ সৈতে ডেভিদে মনৰ জটিলতা আৰু ভাষা আৰু সমাজৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে।ডেভিদে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে অস্তিত্ববাদ আৰু ভাষা দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰাই তেওঁক মানৱ স্বভাৱৰ গভীৰ বুজাবুজিৰে সজ্জিত কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ জটিল ধাৰণাসমূহ স্পষ্ট আৰু সম্পৰ্কীয়ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰে।ডেভিদে তেওঁৰ সমগ্ৰ কেৰিয়াৰত দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা বহুতো চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনা লিখিছে। তেওঁৰ ৰচনাত চেতনা, পৰিচয়, সামাজিক গাঁথনি, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আৰু মানুহৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰা ব্যৱস্থা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে।তেওঁৰ বিদ্বান সাধনাৰ বাহিৰেও ডেভিদে এই শাখাসমূহৰ মাজত জটিল সংযোগ বোৱা ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিয়ে পাঠকসকলক মানৱ অৱস্থাৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ লেখাই দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক সমাজবিজ্ঞানসন্মত পৰ্যবেক্ষণ আৰু মানসিক তত্ত্বৰ সৈতে উজ্জ্বলভাৱে একত্ৰিত কৰিছে, পাঠকসকলক আমাৰ চিন্তা, কাৰ্য্য আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক গঢ় দিয়া অন্তৰ্নিহিত শক্তিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।বিমূৰ্ত ব্লগ লেখক হিচাপে - দৰ্শন,সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞান, ডেভিদে বৌদ্ধিক বক্তৃতাক লালন-পালন কৰা আৰু এই আন্তঃসংযোগী ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়াৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। তেওঁৰ পোষ্টসমূহে পাঠকসকলক চিন্তা-উদ্দীপক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে, অনুমানসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আৰু তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক দিগন্ত সম্প্ৰসাৰণ কৰে।তেওঁৰ বাকপটু লেখা শৈলী আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে ডেভিদ বল নিঃসন্দেহে দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন জ্ঞানী পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁৰ ব্লগটোৰ লক্ষ্য হৈছে পাঠকসকলক নিজৰ আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সমালোচনাত্মক পৰীক্ষাৰ যাত্ৰাত নামিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা, যাৰ ফলত শেষত নিজকে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যাব।