Beth yw Moeseg?

Moeseg yw gair sy’n dod o’r term Groeg ethos, sy’n golygu “arferiad da” neu “un sydd â chymeriad”.

Mae moeseg yn faes athroniaeth sy'n ymroddedig i astudio, deall a phostio am faterion moesol .

Mewn termau mwy ymarferol, moeseg yw maes athroniaeth sy'n astudio ymddygiad dynol mewn cymdeithas . Ymddygiadau moesegol yw’r ymddygiadau hynny a ystyrir yn gywir, nad ydynt yn torri’r gyfraith, hawl person(au) eraill nac unrhyw fath o lw a gymerwyd yn flaenorol. Am y rhesymau hyn, mae'n gyffredin clywed ymadroddion fel moeseg feddygol, moeseg gyfreithiol, moeseg busnes, moeseg y llywodraeth, moeseg gyhoeddus, ac ati.

Gall moeseg ymddangos yn debyg i gyfraith, ond na chymmaint. Yn sicr, dylai pob deddf gael ei llywodraethu gan egwyddorion moesegol. Ond mae a wnelo moeseg ei hun ag ymddygiad dinesydd tuag at ei gymrodyr, mae'n gwestiwn o barch at fywyd, eiddo a lles iddo'i hun ac eraill. Mater o onestrwydd ac unionsyth cymeriad yw moeseg. Nid yw'r gyfraith yn cwmpasu pob egwyddor foesegol ac nid yw pob agwedd anfoesegol yn droseddol. Er enghraifft, mae dweud celwydd yn anfoesegol, ond nid yw dweud celwydd ynddo'i hun yn cael ei ystyried yn drosedd.

Mae un o'r cyfraniadau pwysicaf i faes athroniaeth foesegol i'w briodoli i Aristotle a'i lyfr “Nicomachean Ethics”. Casgliad a gyfansoddwyd yw'r llyfr hwn mewn gwirioneddam ddeg o lyfrau. Yn y llyfrau hyn, mae Aristotle yn ymwneud ag addysg a hapusrwydd ei fab. Trwy'r esgus hwn, mae'r athronydd yn datblygu llyfr sy'n arwain darllenwyr i fyfyrio ar eu gweithredoedd, gan geisio meddwl yn rhesymegol a cheisio hapusrwydd: yn unigol ac ar y cyd.

Mae moeseg, i Aristotlys, yn rhan o wleidyddiaeth ac yn rhagflaenu gwleidyddiaeth: er mwyn cael gwleidyddiaeth, rhaid i foeseg fodoli yn gyntaf.

Yn athroniaeth Aristotle, mae gweithredu'n foesegol yn sylfaenol i gyflawni hapusrwydd, yn unigol ac ar y cyd. Nid oes a wnelo'r hapusrwydd y cyfeiria'r athronydd ato â nwydau, cyfoeth, pleserau nac anrhydeddau, ond yn hytrach â bywyd o rinweddau, heb bwyso tuag at yr un o'r eithafion.

Ymarferodd y llyfr “Nicomachean Ethics” yn fawr rôl yn hanes athroniaeth, gan mai hwn oedd y traethawd cyntaf a ysgrifennwyd am weithred bodau dynol mewn cymdeithas a thrwy gydol hanes y ddynoliaeth.

Ar ôl Aristotle, cymerodd moeseg gyfeiriad arall yn ystod y Canol oesoedd. Yn y cyfnod hwn, oherwydd dylanwad mawr crefydd yr oes a'r arferion Cristnogol ac Islamaidd. Felly, nid eudaimonia oedd moeseg bellach, hynny yw, mynd ar drywydd hapusrwydd, ond yn hytrach dehongli praeseptau a gorchmynion crefydd. galwodd y cyfnod am wadu tollaucanoloesol. Felly, dychwelodd moeseg i'w gwreiddiau. Nid oedd diddordeb crefyddol bellach mor gyson. Roedd moeseg wedi dychwelyd i fod yn ymwneud â bywyd mewn cymdeithas, mynd ar drywydd hapusrwydd a ffyrdd o gydfodolaeth ddynol well. Diddymwyd traddodiadau crefyddol i'r cefndir a chodwyd athroniaethau clasurol eto gan wŷr y Dadeni ar y pryd.

Moeseg a Moesau

Mae moeseg a moesau yn bynciau clos iawn, ond nid ydynt yn union yr un fath. . Mae a wnelo moesoldeb ag ufudd-dod i ddeddfau, normau, rheolau neu arferion. Gall moesoldeb fod yn grefyddol ac, yn yr achos hwn, mae'n ymwneud ag ufudd-dod i orchmynion y grefydd y mae rhywun yn perthyn iddi.

Mae moeseg yn cwmpasu moesoldeb, ond nid yw'n gyfyngedig iddi. Mae moesau'n newid yn ôl yr amser, y gymdeithas, a'r diwylliant yr ydym yn byw ynddynt. Mae moeseg, yn ei thro, hefyd yn cwmpasu materion anthropolegol a seicolegol. Efallai na fydd gan seicopath, er enghraifft, yr un syniad o foeseg â phobl eraill.

Mae moeseg yn dal i gwmpasu gwleidyddiaeth, cymdeithaseg, addysgeg a meysydd eraill. Cymhwyso moesau ac arferion yw moeseg, ond gyda seiliau rheswm, hynny yw, rhesymoli diwylliant.

Gweler hefyd oll am ystyr Moesol .

Moeseg yn y Gwasanaeth Cyhoeddus

Pwynt a drafodwyd yn helaeth ym Mrasil yw moeseg yn y gwasanaeth cyhoeddus. Y ddelfryd yw bod pob bod dynol yn gweithredu'n foesegol, ond y rhai sy'n gweithio ym maes gwasanaethau cyhoeddusarsylwi yn eu hymddygiad.

Trwy gael ei ethol i swydd gyhoeddus, mae'r dinesydd yn cario'r ymddiriedaeth y mae cymdeithas wedi'i gosod ynddo a'r gobaith y bydd yn cyflawni ei wasanaeth gyda gwerthoedd moesegol.

Dau safbwyntiau gwleidyddion a'r heddlu yw'r cyhoedd sy'n aml yn cael eu hunain mewn problemau moesegol.

Mae sgandalau llygredd gwleidyddol, megis lwfans misol a phetrolão, yn ganlyniad i agweddau troseddol sy'n niweidio moeseg a moesau. Mae sgandalau heddlu, yn enwedig y fyddin, fel arfer yn cynnwys gweithredoedd trymaidd neu ergydion diangen, yn aml yn arwain at farwolaeth pobl ddiniwed. Maent hefyd yn weithredoedd sy'n niweidio moeseg a moesau.

Os bydd gweithwyr proffesiynol yn dechrau gweithredu'n foesegol, byddant yn parchu cymdeithas yn fwy, eu bywyd a'u hasedau. Felly, mae'n bosibl na fydd sgandalau'n digwydd mwyach.

Moeseg Eiddo Tiriog

Mae moeseg eiddo tiriog yn ymwneud â sut mae broceriaid neu asiantau eiddo tiriog yn trin eu cleientiaid a darpar gleientiaid.

Mae'n bwysig, ac nid mewn eiddo tiriog yn unig, i gael hygrededd. Ceir hygrededd wrth weithio'n foesegol, heb gelwyddau, twyll na chynlluniau maleisus.

Enghraifft o ddiffyg moeseg yn y busnes eiddo tiriog yw pan fydd y brocer yn gorfodi gwerthu eiddo trwy guddio diffygion, methiannau neu broblemau dogfennol. Felly, mae'r sawl sy'n prynu'r eiddo, yn ei brynu mewn camgymeriad, heb yn wybod i'rrealiti.

Mae gwaith eiddo tiriog moesegol yn ystyried yr hyn y mae'r cleient ei eisiau, yr arian sydd ganddo a hefyd, perthynas dryloyw. Mae gwaith moesegol yn ceisio sicrhau bod pob plaid yn fodlon, gan geisio lles pawb ac anghofio unigolyddiaeth. Yn y modd hwn, mae teyrngarwch cwsmeriaid yn debygol iawn.

Mae ystyr Moeseg yn y categori Athroniaeth

Gweler hefyd:

• Ystyr o Werthoedd Moesol
• Ystyr Moesoldeb
• Ystyr Rhesymeg
• Ystyr Epistemoleg
• Ystyr Metaffiseg
• Ystyr Cymdeithaseg<10
• Ystyr Hanes