ຄວາມຫມາຍຂອງຈັນຍາບັນ

 ຄວາມຫມາຍຂອງຈັນຍາບັນ

David Ball

ຈັນຍາບັນແມ່ນຫຍັງ?

ຈັນຍາບັນ ເປັນຄຳທີ່ມາຈາກຄຳພາສາກະເຣັກ ethos ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ “ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມ” ຫຼື “ຜູ້ມີຄຸນລັກສະນະ”.

ຈັນຍາບັນເປັນພື້ນທີ່ຂອງ ປັດຊະຍາ ອຸທິດຕົນເພື່ອການສຶກສາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະປະກາດກ່ຽວກັບ ບັນຫາດ້ານສິນທຳ .

ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຝັນຂອງການຮຸກຮານ: ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ວາຈາ, ທາງຈິດໃຈ, ແລະອື່ນໆ.

ໃນແງ່ປະຕິບັດຫຼາຍ, ຈັນຍາບັນແມ່ນພື້ນທີ່ຂອງ ປັດຊະຍາທີ່ສຶກສາພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດໃນ ສັງຄົມ . ພຶດຕິກຳດ້ານຈັນຍາບັນແມ່ນພຶດຕິກຳທີ່ຖືວ່າຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ລະເມີດກົດໝາຍ, ສິດທິຂອງບຸກຄົນອື່ນ ຫຼື ປະເພດໃດນຶ່ງທີ່ໄດ້ປະຕິບັດມາກ່ອນ. ສໍາລັບເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາທີ່ຈະໄດ້ຍິນການສະແດງອອກເຊັ່ນ: ຈັນຍາບັນທາງການແພດ, ຈັນຍາບັນທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ຈັນຍາບັນທຸລະກິດ, ຈັນຍາບັນຂອງລັດຖະບານ, ຈັນຍາບັນສາທາລະນະ, ແລະອື່ນໆ.

ຈັນຍາບັນອາດຈະຄ້າຍຄືກັນ. ກົດຫມາຍ, ແຕ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ແນ່ນອນ, ກົດໝາຍທັງໝົດຄວນຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍຫຼັກຈັນຍາບັນ. ແຕ່ຈັນຍາບັນຂອງຕົວມັນເອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະພຶດຂອງພົນລະເມືອງຕໍ່ເພື່ອນ, ມັນເປັນຄໍາຖາມຂອງການເຄົາລົບຊີວິດ, ຊັບສິນແລະສະຫວັດດີການຂອງຕົນເອງແລະຜູ້ອື່ນ. ຈັນຍາບັນແມ່ນເລື່ອງຂອງຄວາມຊື່ສັດແລະຄວາມຊື່ສັດຂອງລັກສະນະ. ກົດຫມາຍບໍ່ໄດ້ກວມເອົາຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນທັງຫມົດແລະບໍ່ແມ່ນທຸກໆທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ມີຈັນຍາບັນແມ່ນອາຊະຍາກໍາ. ຕົວຢ່າງ, ການຕົວະແມ່ນບໍ່ມີຈັນຍາບັນ, ແຕ່ການນອນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ໄດ້ຖືວ່າເປັນອາຊະຍາກໍາ. ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແມ່ນເປັນການເກັບກໍາທີ່ປະກອບດ້ວຍສໍາລັບສິບປື້ມ. ໃນປຶ້ມເຫຼົ່ານີ້, Aristotle ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາແລະຄວາມສຸກຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ. ໂດຍຜ່ານຂໍ້ອ້າງນີ້, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ພັດທະນາປຶ້ມທີ່ນໍາພາຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄິດເຖິງການກະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະແຫວງຫາການຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນ ແລະສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ: ທັງບຸກຄົນ ແລະສ່ວນລວມ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການຝັນເຖິງຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຕາຍໄປ ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

ຈັນຍາບັນ, ສໍາລັບອາຣິສໂຕເຕິ, ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເມືອງ ແລະການເມືອງກ່ອນ: ເພື່ອໃຫ້ມີການເມືອງ, ຈັນຍາບັນຕ້ອງມີກ່ອນ.

ໃນປັດຊະຍາຂອງ Aristotle, ການປະຕິບັດດ້ານຈັນຍາບັນເປັນພື້ນຖານເພື່ອບັນລຸຄວາມສຸກ, ທັງສ່ວນບຸກຄົນແລະສ່ວນລວມ. ຄວາມສຸກທີ່ນັກປັດຊະຍາອ້າງເຖິງບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຢາກ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ຄວາມສຸກຫຼືກຽດສັກສີ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະມີຊີວິດທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ໂດຍບໍ່ມີການເອື່ອຍອີງເຖິງຈຸດສູງສຸດໃດໆ. ບົດບາດໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນສົນທິສັນຍາທໍາອິດທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງມະນຸດໃນສັງຄົມແລະຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ຂອງມະນຸດ.

ຫຼັງຈາກ Aristotle, ຈັນຍາບັນໄດ້ມີທິດທາງອື່ນໃນໄລຍະການ. ອາຍຸກາງ. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນີ້​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຂອງ​ເວ​ລາ​ແລະ​ພາ​ສີ​ຂອງ​ທັງ Christian ແລະ Islam​. ດັ່ງນັ້ນ, ຈັນຍາບັນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນ eudaimonia ອີກຕໍ່ໄປ, ນັ້ນແມ່ນ, ການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງສິນລະທໍາແລະພຣະບັນຍັດຂອງສາດສະຫນາ.

ໃນລະຫວ່າງຍຸກ Renaissance, ປັດຊະຍາຂອງ ໄລຍະເວລາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຕິເສດພາສີຍຸກກາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈັນຍາບັນກັບຄືນສູ່ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນ. ການຍຶດຖືສາສະໜາບໍ່ຄົງທີ່ອີກຕໍ່ໄປ. ຈັນຍາບັນໄດ້ກັບຄືນສູ່ຊີວິດໃນສັງຄົມ, ການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກແລະວິທີການຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ດີຂຶ້ນຂອງມະນຸດ. ຮີດຄອງປະເພນີທາງສາດສະໜາຖືກຍົກໃຫ້ຢູ່ໃນພື້ນຫລັງ ແລະປັດຊະຍາຄລາສສິກໄດ້ຖືກນຳຂຶ້ນມາອີກຄັ້ງໂດຍຜູ້ຊາຍ Renaissance ໃນເວລານັ້ນ. . ສົມບັດສິນມີກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍ, ມາດຕະຖານ, ກົດລະບຽບຫຼືປະເພນີ. ສົມບັດສິນສາມາດເປັນສາສະຫນາແລະ, ໃນກໍລະນີນີ້, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະຫນາທີ່ຂຶ້ນກັບ.

ຈັນຍາບັນກວມເອົາສິນທໍາ, ແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດມັນ. ຈັນ​ຍາ​ບັນ​ປ່ຽນ​ໄປ​ຕາມ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ, ສັງ​ຄົມ, ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ເຮົາ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ. ໃນທາງກັບກັນ, ຈັນຍາບັນ, ຍັງກວມເອົາບັນຫາດ້ານມະນຸດສະທໍາແລະຈິດໃຈ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ນັກຈິດຕະວິທະຍາອາດຈະບໍ່ມີແນວຄິດທາງດ້ານຈັນຍາບັນຄືກັນກັບຄົນອື່ນໆ. ຈັນຍາບັນແມ່ນການນຳໃຊ້ສິນລະທຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ, ແຕ່ມີພື້ນຖານຂອງເຫດຜົນ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນເປັນການສົມເຫດສົມຜົນຂອງວັດທະນະທໍາ>.

ຈັນຍາບັນໃນການບໍລິການສາທາລະນະ

ຈຸດທີ່ສົນທະນາຫຼາຍໃນປະເທດບຣາຊິນແມ່ນຈັນຍາບັນໃນການບໍລິການສາທາລະນະ. ທີ່ເຫມາະສົມແມ່ນມະນຸດທຸກຄົນປະຕິບັດຢ່າງມີຈັນຍາບັນ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນການບໍລິການສາທາລະນະແມ່ນປະຕິບັດຕາມການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ.

ໂດຍການໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງເປັນຕໍາແຫນ່ງສາທາລະນະ, ພົນລະເມືອງຖືຄວາມໄວ້ວາງໃຈທີ່ສັງຄົມໄດ້ວາງໄວ້ຢູ່ໃນລາວແລະຫວັງວ່າລາວຈະປະຕິບັດການບໍລິການຂອງຕົນດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈັນຍາບັນ.

ສອງ ຕໍາແໜ່ງນັກການເມືອງ ແລະຕຳຫຼວດແມ່ນປະຊາຊົນທີ່ມັກພົບບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນ. ການອວດອ້າງຂອງຕໍາຫຼວດ, ໂດຍສະເພາະທະຫານ, ປົກກະຕິແລ້ວກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະທໍາທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼືການສັກຢາທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ບໍລິສຸດເສຍຊີວິດ. ພວກມັນຍັງເປັນການກະທຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຈັນຍາບັນ ແລະສິນທຳນຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເລື່ອງຂີ້ຄ້ານຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກຕໍ່ໄປ.

ຈັນຍາບັນອະສັງຫາລິມະຊັບ

ຈັນຍາບັນຂອງອະສັງຫາລິມະສັບກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີທີ່ນາຍໜ້າ ຫຼືຕົວແທນອະສັງຫາລິມະສັບປະຕິບັດຕໍ່ລູກຄ້າ ແລະ ລູກຄ້າທີ່ເປັນໄປໄດ້.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນອະສັງຫາລິມະສັບ, ມີຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື. ຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືຈະໄດ້ຮັບເມື່ອເຮັດວຽກຢ່າງມີຈັນຍາບັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຕົວະ, ການຫຼອກລວງ ຫຼືແຜນການທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ.

ຕົວຢ່າງຂອງການຂາດຈັນຍາບັນໃນທຸລະກິດອະສັງຫາລິມະສັບແມ່ນເມື່ອນາຍໜ້າບັງຄັບການຂາຍຊັບສິນໂດຍການປິດບັງຂໍ້ບົກພ່ອງ, ຄວາມລົ້ມເຫລວ ຫຼືບັນຫາຕ່າງໆ. ສາລະຄະດີ. ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ຊື້ຊັບສິນ, ຊື້ໃນຄວາມຜິດພາດ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຄວາມເປັນຈິງ.

ວຽກງານອະສັງຫາລິມະສັບທີ່ມີຈັນຍາບັນຄຳນຶງເຖິງສິ່ງທີ່ລູກຄ້າຕ້ອງການ, ເງິນທີ່ລາວມີ ແລະ ຄວາມສຳພັນທີ່ໂປ່ງໃສ. ວຽກ​ງານ​ດ້ານ​ຈັນຍາ​ບັນ​ຊອກ​ຫາ​ທຸກ​ຝ່າຍ​ພໍ​ໃຈ, ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດລວມ ​ແລະ ​ລືມ​ລັດທິ​ບຸກຄົນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຄວາມສັດຊື່ຂອງລູກຄ້າແມ່ນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍ.

ຄວາມໝາຍຂອງຈັນຍາບັນຢູ່ໃນໝວດປັດຊະຍາ

ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມ:

  • ຄວາມໝາຍ ຄຸນຄ່າທາງສິນທຳ
  • ຄວາມໝາຍຂອງສິນທຳ
  • ຄວາມໝາຍຂອງເຫດຜົນ
  • ຄວາມໝາຍຂອງນິກາຍສາດ
  • ຄວາມໝາຍຂອງ Metaphysics
  • ຄວາມໝາຍຂອງສັງຄົມວິທະຍາ<10
  • ຄວາມໝາຍຂອງປະຫວັດສາດ

David Ball

David Ball ເປັນນັກຂຽນ ແລະນັກຄິດທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຂອງ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, David ໄດ້​ອຸ​ທິດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ພາ​ສາ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ.David ຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນປັດຊະຍາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຸມໃສ່ການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະປັດຊະຍາຂອງພາສາ. ການເດີນທາງທາງວິຊາການຂອງລາວໄດ້ຕິດຕັ້ງໃຫ້ລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ລາວສາມາດນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດທີ່ສັບສົນໃນລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນແລະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ.ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງລາວ, David ໄດ້ຂຽນບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດແລະບົດຂຽນຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ບັນ​ດາ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ເຊັ່ນ: ສະ​ຕິ, ຕົວ​ຕົນ, ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ຄຸນ​ຄ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ແລະ ກົນ​ໄກ​ທີ່​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ພຶດ​ຕິ​ກຳ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ.ນອກເຫນືອຈາກການສະແຫວງຫາທາງວິຊາການຂອງລາວ, David ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືສໍາລັບຄວາມສາມາດຂອງລາວທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງວິໄນເຫຼົ່ານີ້, ໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະລວມກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງສະພາບຂອງມະນຸດ. ການຂຽນຂອງລາວປະສົມປະສານແນວຄວາມຄິດ philosophical ທີ່ດີເລີດກັບການສັງເກດທາງສັງຄົມວິທະຍາແລະທິດສະດີທາງຈິດໃຈ, ເຊື້ອເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄົ້ນຫາກໍາລັງພື້ນຖານທີ່ສ້າງຄວາມຄິດ, ການກະທໍາ, ແລະການໂຕ້ຕອບຂອງພວກເຮົາ.ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ຂອງ abstract - ປັດຊະຍາ,Sociology ແລະ Psychology, David ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະສົ່ງເສີມການສົນທະນາທາງປັນຍາແລະການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການພົວພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງຂົງເຂດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນເຫຼົ່ານີ້. ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວສະເຫນີໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມກັບຄວາມຄິດທີ່ກະຕຸ້ນ, ທ້າທາຍສົມມຸດຕິຖານ, ແລະຂະຫຍາຍຂອບເຂດທາງປັນຍາຂອງພວກເຂົາ.ດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ເກັ່ງກ້າ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ, David Ball ແມ່ນແນ່ນອນເປັນຄູ່ມືທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. blog ຂອງລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໄປໃນການເດີນທາງຂອງຕົນເອງຂອງ introspection ແລະການກວດສອບວິພາກວິຈານ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງແລະໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ.