காலனித்துவம்

 காலனித்துவம்

David Ball

உள்ளடக்க அட்டவணை

காலனிசேஷன் என்பது பெண்பால் பெயர்ச்சொல். "கொலோன்" என்பதிலிருந்து, லத்தீன் கொலோனியா என்பதிலிருந்து உருவானது, அதாவது "குடியேறிய மக்களுடன் நிலம், பண்ணை", கொலோனஸ் என்பதிலிருந்து "புதிய நிலத்தில் குடியேறியவர்" . colere என்ற வினைச்சொல், அதாவது "வசிப்பது, வளர்ப்பது, வைத்திருத்தல், மதித்தல்" என்பதாகும்.

காலனித்துவத்தின் பொருள் காலனித்துவத்தின் செயல் மற்றும் விளைவைக் குறிக்கிறது. ஒரு காலனியை நிறுவுவது, அதை ஒரு நிலத்தில் பயிரிட்டவர்களின் குடியிருப்பை சரிசெய்வது.

பொதுவாக, "காலனித்துவம்" என்ற சொல் பல்வேறு சூழல்களில், ஒரு தொழில் அல்லது குடியேற்றத்தைக் குறிக்கும் நோக்கத்துடன் தோன்றுகிறது. மனிதர்கள் மற்றும் பிற இனங்கள் ஆகிய இரு குழுக்களால் (காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட) இடைவெளிகள் (காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது) உலகெங்கிலும் உள்ள புதிய பிரதேசங்களின் ஆக்கிரமிப்பு, அங்கு வீட்டுவசதி அல்லது வளங்களைச் சுரண்டுதல்.

இந்த வழியில், "வெளிப்படையாக" கன்னிப் பிரதேசத்தின் ஆக்கிரமிப்பை ஆதரிப்பதற்கு காலனித்துவம் என்ற கருத்து ஒரு நியாயமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிற குழுக்களின் முந்தைய ஆக்கிரமிப்பைப் புறக்கணித்தல் (பூர்வீக அல்லது பூர்வீகம்).

ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் காரணமாக நவீன யுகத்தில் காலனித்துவ காலம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது. இதிலிருந்து, வன்முறை மற்றும் அதிகப்படியான பயன்பாட்டிற்காக காலனித்துவங்கள் நினைவுகூரப்படுகின்றனவடக்கு 1606 இல் தொடங்கியது, ஆங்கில கிரீடம் 13 காலனிகளின் பிரதேசங்களை இரண்டு நிறுவனங்களுக்கு வழங்கியது: லண்டன் நிறுவனம் மற்றும் பிளைமவுத் நிறுவனம், முறையே வடக்கு பிரதேசங்கள் மற்றும் தெற்கு காலனிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இரண்டு நிறுவனங்களுக்கும் சுயாட்சி இருந்தது. பிரதேசத்தை ஆராய்வதில், ஆனால் அவர்கள் ஆங்கிலேய அரசுக்கு அடிபணிய வேண்டும்.

ஒவ்வொரு காலனிகளும் சுய-அரசு (ஆங்கிலத்திலிருந்து சுய-அரசு<4) என்ற யோசனையின் கீழ் வாழ்ந்தன>), அரசியல் சுயாட்சியை அனுபவித்தல் பிராந்தியங்கள்.

வடக்கு பிரதேசங்கள் மிகவும் மிதமான காலநிலையால் பயனடைந்தன, அதனால்தான் உள்நாட்டு சந்தைக்கான உற்பத்திக்காக அடிமையான தொழிலாளர்களின் பயன்பாடு அடிக்கடி இருந்தது, வர்த்தகம் மற்றும் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியுடன்.

கூடுதலாக, வடக்கு காலனிகள் கரீபியன் மற்றும் ஆபிரிக்காவில் அமைந்துள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளுடன் தீவிர வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டன, மேலும் இந்த காலகட்டத்தில், புகையிலை மற்றும் ரம் ஆகியவற்றிற்காக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை பரிமாறிக்கொள்வது பொதுவானது.

தெற்கு பிரதேசங்கள். ஒரு துணை வெப்பமண்டல காலநிலையைக் கொண்டிருந்தது, ஒரே கலாச்சாரத்தை முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாகக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் காலனிகளில், வேலை உறவு முற்றிலும் அடிமையாக இருந்தது.

பிரெஞ்சு காலனித்துவம்

அமெரிக்காவில், பிரெஞ்சு காலனித்துவமும் 17ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வெற்றிகரமாக வந்து சேர்ந்தது. இரண்டு நூற்றாண்டுகள்ஐபீரிய நாடுகளால் செய்யப்பட்ட காலனித்துவத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு.

பிரான்ஸ் ஏற்கனவே ஐபீரிய காலனித்துவத்தின் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமிக்க சில முயற்சிகளை மேற்கொண்டது (அனைத்தும் ஏமாற்றமடைந்தது). அமெரிக்காவில் உள்ள காலனிகள்: நியூ பிரான்ஸ் மற்றும் கியூபெக் (இன்றைய கனடாவில் உள்ளது), கரீபியனில் உள்ள சில தீவுகள், தென் அமெரிக்காவில் உள்ள ஹைட்டி மற்றும் பிரெஞ்சு கயானா போன்றவை.

பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தின் பண்புகள்

9>
  • அரசியல் :
  • அமெரிக்க காலனிகளின் மீது பிரான்ஸ் பெரும் கட்டுப்பாட்டை செலுத்த முடிந்தது, ஆனால் பல நூற்றாண்டு காலனித்துவத்தின் போது நாடு அதன் பிரதேசங்களை இழந்தது.

    அதன் இழப்புகளில் முதன்மையானது வட அமெரிக்காவில் அமைந்துள்ள நியூ பிரான்சின் காலனியைக் கைப்பற்றியது - இது 1763 இல் ஆங்கிலேயர் மற்றும் அப்பகுதியின் பழங்குடியினரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.

    பின்னர், வட அமெரிக்காவிலும் ஆசியாவிலும் உள்ள பிற பிரதேசங்களை இழந்தது.

    ஹைட்டியில், பிரெஞ்சு அரசு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் தீவிரப் புரட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது, இது 1804 இல் அதன் சுதந்திரத்தை உருவாக்கியது மற்றும் வரலாற்றில் குறிக்கப்பட்டது. வெற்றிகரமான அடிமைக் கிளர்ச்சி மட்டுமே.

    • பொருளாதாரம் :

    அமெரிக்காவின் பிரதேசங்களின் காலனித்துவத்தில், ஏற்றுமதிக்கான சுரண்டல் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. வாழைப்பழங்கள், புகையிலை, காபி, ரம் மற்றும் சர்க்கரை போன்ற வெப்பமண்டல பொருட்கள்மீன்பிடித்தல் மற்றும் தங்கச் சுரங்கம் - மற்ற அனைத்து காலனிகளும் அத்தகைய ஏற்றுமதிக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

    வட அமெரிக்காவில் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் - இன்று கனடாவின் ஒரு பகுதியாக அமைந்துள்ளது - பிரெஞ்சு மக்களால் சுரண்டப்பட்ட முக்கிய தயாரிப்பு தோல்கள் ஆகும். விலங்குகள், குறிப்பாக நீர்நாய்கள் மற்றும் நரிகள்.

    வட அமெரிக்காவில் உள்ள காலனிகள் இலவச உழைப்பைப் பயன்படுத்தின, அதே சமயம் கரீபியன் தீவுகள் அடிமைத் தொழிலைப் பயன்படுத்தியது.

    மேலும் காண்க:

    • எத்னோசென்ட்ரிசத்தின் பொருள்
    • வரலாற்றின் பொருள்
    • சமூகத்தின் பொருள்
    அந்த நிலங்களின் பூர்வீக மக்களின் ஆதிக்கம்.

    உலகின் பெரும்பகுதியைத் தழுவிய ஐரோப்பிய காலனித்துவமானது, வணிகமயமாக்கலுக்கும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களுக்கும் பொருட்களைத் தேடுவதை அதன் சிறப்பியல்பு (மற்றும் உந்துதலாக) கொண்டிருந்தது.

    >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஹாலந்து , இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது.

    அமெரிக்கக் கண்டத்தின் காலனித்துவத்தைப் போலவே, பிரதேசங்களை ஆராய்வது கலாச்சாரத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் அதிகரிப்பதற்கும் ஒரு வழியாகும். நாடுகளின் சக்தி. இந்த செயல்முறை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இத்தகைய நிலங்களை ஆக்கிரமித்திருந்த பல நாகரிகங்களின் மரணங்கள் மற்றும் இனப்படுகொலைகளை ஏற்படுத்தியது.

    இந்தப் பிரதேசங்களின் குடியேற்றமானது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக மட்டுமல்லாமல், எண்ணற்ற மக்களை அவர்களது இடத்திலிருந்து மாற்றுவதற்கும் இடமாற்றுவதற்கும் ஒரு வழியாகும். பிறப்பிடமான நாடு (ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு அடிமைகளாக ஆபிரிக்கர்கள் கொண்டுவரப்பட்டது போல).

    எதிர்மறையான புள்ளிகள் நிறைந்திருந்தாலும், காலனித்துவம் மற்றும் அதன் இறுதியில் மக்கள் இடம்பெயர்ந்தாலும் - வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் - விருப்பமான பிற இனத்தவர் மற்றும் புதிய கலாச்சாரங்களின் தோற்றம்போர்த்துகீசியம், 1530 முதல் 1822 வரை.

    மேலும் பார்க்கவும்: குழந்தையின் மலம் கனவு: குப்பையில், சுத்தம் செய்தல், அடியெடுத்து வைப்பது, எடுப்பது போன்றவை.

    1500 இல் போர்த்துகீசியர்கள் பிரேசிலியப் பகுதிக்கு வந்தாலும், 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் காலனித்துவம் தொடங்கியது.

    இந்த 30 ஆண்டுகளில், அனுப்பப்பட்ட பயணங்கள் போர்த்துகீசியர்களால் பிரேசிலுக்குச் சென்றது, அவர்கள் சில மாதங்கள் தங்கியிருந்து பின்னர் போர்ச்சுகலுக்குத் திரும்பிச் செல்வதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். pau-brasil, பிரேசிலில் இருந்து வந்த ஒரு மரம்.

    போர்த்துகீசியர்களால் பிரேசிலியப் பகுதிக்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் காலனித்துவப் பயணம் 1531 இல் நடந்தது, சில கவலைகள் ஐரோப்பிய நாட்டைத் தொந்தரவு செய்ததால்:

    • கிழக்கில் வர்த்தகத்தில் லாபம் வீழ்ச்சி: கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கைப்பற்றியவுடன், துருக்கிய மக்கள் கிழக்கில் வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த வரிகளை வசூலிக்கத் தொடங்கினர், இது போர்ச்சுகலுக்கு வர்த்தகம் குறைந்த லாபத்தை அளித்தது. <11

    இதன் விளைவாக, நாடு புதிய வர்த்தக வாய்ப்புகளைத் தேடும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது.

    • படையெடுப்பாளர்களின் அச்சுறுத்தல்: இங்கிலாந்தின் படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல் இருந்தது. மற்றும் போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு இடையே அமெரிக்க கண்டத்தை பிரித்த டோர்டெசிலாஸ் உடன்படிக்கையை இரு நாடுகளும் நிராகரித்த பின்னர் புதிய உலகின் பிரதேசங்களில் பிரான்ஸ் புராட்டஸ்டன்ட் இழைகளின் தோற்றத்திற்கு நன்றிஐரோப்பாவில் கிறித்துவம் மற்றும் பிரேசிலில் அதன் நம்பிக்கையை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வாய்ப்பைக் கண்டறிந்தது.

    இது விரைவாக நடந்தது, குறிப்பாக ஜேசுயிட்ஸ் மூலம் இந்தியர்களின் கேட்சைசேஷன் மூலம்.

    வந்தவுடன். போர்த்துகீசியர்கள் பிரேசிலுக்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் பழங்குடி மக்களை சந்தித்தனர், ஆனால் இந்த பூர்வீக மக்களில் பெரும் பகுதியினர் காலனித்துவவாதிகளுடனான மோதல்களில் அல்லது ஐரோப்பியர்கள் கொண்டு வந்த நோய்களால் கொல்லப்பட்டனர்.

    மேலும் பார்க்கவும்: ஒரு கருப்பு கோழி பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

    போர்த்துகீசிய காலனித்துவம் குறிக்கப்பட்டது. வன்முறை மற்றும் அடிமைத் தொழிலாளர்களின் பயன்பாடு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தப்பிப்பிழைத்த பல பழங்குடியின மக்கள் அடிமைத் தொழிலாளிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கறுப்பர்களுடன் விரிவாக்கம் பாதிக்கப்படும்.

    உண்மையில், இப்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களின் வருகை "பிரேசிலின் கண்டுபிடிப்பு" என்று பெயரிடப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த வெளிப்பாடு பல நூற்றாண்டுகளாக ஏற்கனவே பிரதேசத்தில் வசித்து வந்த மக்களை புறக்கணிக்கிறது மற்றும் புறக்கணிக்கிறது.

    போர்த்துகீசியர்களால் முதலில் நிறுவப்பட்ட குடியேற்றங்கள் பாலிஸ்டா கடற்கரையில் உள்ள விலாஸ் டி சாவோ விசென்டே மற்றும் பைரடினிங்கா என்று அழைக்கப்படுகிறார். அத்தகைய கிராமங்களில், கரும்பு நடவு மற்றும் வளரும் முதல் அனுபவங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

    சர்க்கரை ஆலைகளில், பழங்குடியின மக்களும் கருப்பர்களும் அடிமைத் தொழிலாளிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். சர்க்கரை சுழற்சி என்று அழைக்கப்படும், 1530 முதல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கரும்பு ஆய்வு செய்யப்பட்ட காலம்.

    அமைப்புகாலனித்துவ காலத்தின் கொள்கை

    பிரேசிலிய பிரதேசத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முதல் முயற்சி பரம்பரைத் தலைவர்கள் மூலம் நடந்தது, ஆனால் விரும்பிய வெற்றி கிடைக்கவில்லை. இதிலிருந்து, பொது அரசாங்கம் என்று அழைக்கப்படுவது உருவாக்கப்பட்டது.

    1934 இல் பரம்பரைத் தலைவர்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டனர், இது போர்த்துகீசிய பிரபுக்களுக்கு அப்போதைய போர்ச்சுகல் மன்னர் டோம் ஜோ III வழங்கிய விரிவான நிலப்பகுதிகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு டொனாடேரியோ ஒரு கேப்டன் பதவியைப் பெற்றவர், மேலும் அதன் மீது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு அதிகாரங்களைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அதன் காலனித்துவத்திற்கான செலவுகளை அது முழுமையாக ஏற்க வேண்டும்.

    15 கேப்டன் பதவிகள், 12 மானியம் பெற்றவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன - இதன் பொருள் சிலர் மற்றவர்களை விட நிலத்தின் ஒரு பகுதியை அதிகமாகப் பெற்றுள்ளனர். மானியம் பெறுபவர்களுக்கு அந்தப் பிரதேசத்தை ஆராய்வதில் உரிமைகள் மற்றும் நன்மைகள் இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் பெருநகரத்திற்கான கடமைகளையும் கொண்டிருந்தனர்.

    இந்த நிலங்களுக்கு எதிரான பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களுக்கு மேலதிகமாக, கேப்டன்சியின் வளங்கள் இல்லாததால் இந்த அமைப்பு தோல்வியடைந்தது.

    1548 இல், பொது அரசாங்கம் மற்றொரு மாற்று அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது.

    இந்த மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு ஒரு கவர்னரால் கட்டளையிடப்பட்டது, அவர் அரசரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஆளுநருக்கு நிலப் பாதுகாப்பு மற்றும் காலனியின் பொருளாதார வளர்ச்சி போன்ற சில பொறுப்புகள் இருந்தன.

    இந்த காலகட்டத்தில், பொறுப்புகளுடன் புதிய அரசியல் பதவிகள் உருவாக்கப்பட்டன.வேறுபட்டது:

    • மேஜர் ஒம்புட்ஸ்மேன்: நீதி மற்றும் சட்டங்களில் நடவடிக்கை,
    • மேஜர் ஒம்புட்ஸ்மேன்: வசூல் மற்றும் நிதியில் கவனம் செலுத்துதல் ,
    • Capitão-mor: இந்தியர்கள் அல்லது படையெடுப்பாளர்களின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக பிரதேசத்தை பாதுகாக்கும் பணி.

    பொது அரசாங்கத்தின் முதல் கவர்னர் டோம் டி சோசா ஆவார். சால்வடார் நகரத்தை உருவாக்கி, அதை பிரேசிலின் தலைநகராக்கினார்.

    பின்னர், பிரேசிலின் அடுத்த கவர்னர்கள் டுவார்டே டா கோஸ்டா மற்றும் மெம் டி சா.

    பிரேசிலின் மெம் டி சா இறந்த பிறகு. தலைநகர் சால்வடாராக இருந்த வடக்கு அரசாங்கத்திற்கும், ரியோ டி ஜெனிரோவை தலைநகராக கொண்ட தெற்கின் அரசாங்கத்திற்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டது.

    பொது அரசாங்கம் 1808 வரை நீடித்தது, ஏனெனில் அன்றிலிருந்து, போர்த்துகீசிய அரச குடும்பம் பிரேசிலுக்கு வந்தது.

    இந்த வருகையுடன், பிரேசிலின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய புள்ளி தொடங்கியது - போர்த்துகீசிய நீதிமன்றத்தின் இந்த முழு இடமாற்றமும் சுதந்திரப் பிரகடனத்தை மேற்கொள்ளும். 1822 இல், காலனித்துவ காலத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.

    ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம்

    ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் வருகையுடன் தொடங்குகிறது, இது 1492 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 12 இல் அமைந்துள்ள ஒரு தீவில் செய்யப்பட்டது. பஹாமாஸ் பகுதி.

    இந்த வழக்கில், கரீபியன் தீவுகள் முதல் ஸ்பானிஷ் ஆக்கிரமிப்புகள் என்று அறியப்படுகிறது, மேலும் அந்த பிராந்தியத்தின் பூர்வீகவாசிகளில் பெரும்பகுதி ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் நோய்களால் அழிக்கப்பட்டது.வன்முறை.

    ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம் பின்னர் அமெரிக்காவின் கண்டப் பகுதிகளுக்கும் பரவியது, இப்போது கலிபோர்னியாவிலிருந்து படகோனியா வரை (டோர்சில்லாஸ் உடன்படிக்கையின் மேற்குப் பகுதி) பரவியிருக்கும் ஒரு பரந்த இடத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை உறுதிசெய்தது.

    போர்த்துகீசிய குடியேற்றக்காரர்களைப் போலவே, ஸ்பெயினியர்களும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களைப் பெறுவதையும், வெப்பமண்டலப் பொருட்களை வணிகமயமாக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். ஸ்பானியக் காலனிகள் பழங்குடியினமாக இருந்தன, அவை கேடசிசேஷன் மூலம் அடிபணிந்த மக்கள்.

    கரீபியன் தீவுகள் மற்றும் பெரு, வெனிசுலா மற்றும் கொலம்பியாவின் பகுதிகளைத் தவிர, ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வரும் கறுப்பர்கள் ஸ்பானியர்களால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

    ஸ்பானிஷ் சமூகம் ஒரு படிநிலைப் பிரிவைக் கொண்டிருந்தது:

    • சாப்டோன்கள்: நிர்வாகத்தில் உயர் பதவிகளை வகித்த ஸ்பானியர்கள்;
    • கிரியோலோஸ்: இவர்கள் அமெரிக்காவில் பிறந்து, பொதுவாக பெரிய அளவிலான விவசாயம் மற்றும் வணிகத்தில் பணிபுரிந்த ஸ்பெயின் நாட்டுக் குழந்தைகள் ஒதுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் செயல்பாடுகளைச் செய்தவர்கள், கட்டாயப் பணிகளுக்கு உட்படுகிறார்கள்.

    ஸ்பானிய காலனித்துவத்தின் பண்புகள் 1>அரசியல் :

    அரசியல் ரீதியாகப் பார்த்தால், இருந்த பிரதேசம்ஸ்பானியர்களின் ஆதிக்கம் மூன்று வைஸ்ராயல்டிகளாக பிரிக்கப்பட்டது, அனைத்தும் ஸ்பானிய மகுடத்திற்கு கீழ்ப்பட்டவை:

    • நியூ ஸ்பெயினின் வைஸ்ராயல்டி ,
    • இந்தியாவின் வைஸ்ராயல்டி ஆட்சி ,
    • பெருவின் வைஸ்ராயல்டி .

    18ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிற வைஸ்ராயல்டிகள் உருவாக்கப்பட்டன: நியூ கிரனாடாவின் வைஸ்ராயல்டி, பெருவின் வைஸ்ராயல்டி மற்றும் ரியோவின் வைஸ்ராயல்டி de la Plata.

    மேலும், நான்கு கேப்டன் பதவிகளும் உருவாக்கப்பட்டன - கியூபா, குவாத்தமாலா, சிலி மற்றும் வெனிசுலா.

    விரிவான ஸ்பானிஷ் பிரதேசத்தின் நிர்வாகத்தில், நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் இருந்தது. வைஸ்ராய்கள் நியமிக்கப்பட்டனர், எனவே சட்டங்களை உருவாக்கவும், நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடவும் மற்றும் வரி வசூலிக்கவும் ஒருவர் இருந்தார். மேலும், நீதி மன்றங்கள் நிறுவப்பட்டன.

    பழங்குடியினரைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு மிஷன்களுக்கு இருந்தது.

    • பொருளாதாரம் :

    ஸ்பானிஷ் காலனிகளின் பொருளாதாரத்தில், முக்கிய செயல்பாடு சுரங்கமாகும். மற்றும் நிச்சயமாக: இந்தியர்கள் இரண்டு வழிகளில் பிரிக்கப்பட்ட கட்டாய வேலைகளை மேற்கொண்டனர்:

    • Encomienda: இந்தியர் வேலை, உணவு மற்றும் பாதுகாப்புக்கு ஈடாக சுவிசேஷத்தைப் பெற்றார்;
    • 10> மிதா: தற்காலிக வேலை முறை, பொதுவாக சுரங்கங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் இது பயங்கரமான சூழ்நிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

    சிட்டுகள் வரைந்து, இந்தியர்கள் இந்தச் சேவையைச் செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையினர் மட்டுமே வீடு திரும்ப முடிந்தது, பெரும்பாலானவர்கள் குறுகிய காலத்தில் இறந்தனர்.ஆய்வுக் காலம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அது மிகவும் ஆரோக்கியமற்றதாக இருந்தது.

    ஆங்கில காலனித்துவம்

    வட அமெரிக்காவில் உள்ள 13 காலனிகளை காலனித்துவப்படுத்துவதற்கு ஆங்கிலேயர்கள் பொறுப்பேற்றனர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா.

    போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவங்களைப் போலல்லாமல், ஆங்கிலக் காலனித்துவம் முக்கியமாக தனியார் முன்முயற்சியின் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் மாநிலத்தின் மூலம் அல்ல.

    இங்கிலாந்து மக்கள்தொகையின் "தேவையற்ற கூறுகளை" வடக்குக்கு அனுப்பியது. அமெரிக்கா, வேலையில்லாதவர்கள், குற்றவாளிகள், அனாதைகள் மற்றும் கடன்பட்ட விவசாயிகளின் விஷயத்தைப் போலவே இருந்தது.

    அத்தகைய காலனிகளின் மீது அதிக கட்டுப்பாடு இல்லை, ஏனெனில் பெருநகரம் உள் பிரச்சினைகளை சந்தித்து வருகிறது, அரசியல் தகராறுகள் மற்றும்

    0>ஆங்கிலக் காலனிக்குள் சமூகத்தில் வாழ்வில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் இருந்தது: வெள்ளையர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் கறுப்பர்களுக்கு இடையேயான பிரிவினை. அமெரிக்காவின் பிற காலனிகளில், பிரிவினை மற்றும் இனவெறி நிகழ்வுகளும் இருந்தன, ஆனால் ஆங்கிலேயர்களின் சூழ்நிலையில், இந்த மக்களிடையேயான உறவு உண்மையில் மிகவும் தொலைவில் இருந்தது.

    இதற்கு இடையே எந்த ஒரு தொழிற்சங்கத்தையும் காண்பது அரிதாக இருந்தது. பூர்வீக மக்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், இன்னும் அதிகமாக அந்த நேரத்தில் வெள்ளையர்கள் மற்றும் கறுப்பர்கள் மத்தியில் - கிட்டத்தட்ட இல்லை.

    காலனித்துவ காலத்தில், பல பழங்குடி மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.

    ஆங்கில காலனித்துவத்தின் பண்புகள்

    • அரசியல் :

    வட அமெரிக்காவில் காலனித்துவ செயல்முறை

    David Ball

    டேவிட் பால் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளை ஆராய்வதில் ஆர்வம் கொண்டவர். மனித அனுபவத்தின் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன், மனதின் சிக்கல்களையும் மொழி மற்றும் சமூகத்துடனான அதன் தொடர்பையும் அவிழ்க்க டேவிட் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார்.டேவிட் Ph.D. ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தத்துவத்தில் அவர் இருத்தலியல் மற்றும் மொழியின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது கல்விப் பயணம், மனித இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் அவரைச் சித்தப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் சிக்கலான கருத்துக்களை தெளிவாகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய விதத்திலும் முன்வைக்க அவரை அனுமதிக்கிறது.டேவிட் தனது வாழ்க்கை முழுவதும், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் ஆழத்தை ஆராயும் எண்ணற்ற சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். நனவு, அடையாளம், சமூக கட்டமைப்புகள், கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மனித நடத்தையை இயக்கும் வழிமுறைகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளை அவரது பணி ஆராய்கிறது.அவரது அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்கு அப்பால், டேவிட் இந்த துறைகளுக்கு இடையே சிக்கலான தொடர்புகளை நெசவு செய்யும் திறனுக்காக மதிக்கப்படுகிறார், இது மனித நிலையின் இயக்கவியல் பற்றிய முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறது. அவரது எழுத்து, சமூகவியல் அவதானிப்புகள் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடுகளுடன் தத்துவக் கருத்துகளை அற்புதமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, நமது எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் தொடர்புகளை வடிவமைக்கும் அடிப்படை சக்திகளை ஆராய வாசகர்களை அழைக்கிறது.சுருக்கம் - தத்துவத்தின் வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக,சமூகவியல் மற்றும் உளவியல், டேவிட் அறிவார்ந்த சொற்பொழிவை வளர்ப்பதற்கும், இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட துறைகளுக்கு இடையே உள்ள சிக்கலான இடைவினை பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவிப்பதற்கும் உறுதிபூண்டுள்ளார். அவரது இடுகைகள் வாசகர்களுக்கு சிந்தனையைத் தூண்டும் யோசனைகளுடன் ஈடுபடவும், அனுமானங்களை சவால் செய்யவும் மற்றும் அவர்களின் அறிவுசார் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கின்றன.அவரது சொற்பொழிவுமிக்க எழுத்து நடை மற்றும் ஆழமான நுண்ணறிவுகளுடன், டேவிட் பால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த வழிகாட்டி ஆவார். அவரது வலைப்பதிவு வாசகர்களை சுயபரிசோதனை மற்றும் விமர்சனப் பரீட்சையின் சொந்த பயணங்களைத் தொடங்க ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இறுதியில் நம்மைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் சிறந்த புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.