Hişmendiya exlaqî

 Hişmendiya exlaqî

David Ball

Hesta exlaqî îfadeyek e. Senso navdêreke nêr e ku ji latînî sensus tê ku tê maneya “têgihîştin, wate, hest” e.

Ehlaqî rengdêr û navdêreke du zayendan e, ji latînî moralis , ku tê maneya "tevgera minasib ya mirov di civakê de".

Wateya hesta exlaqî li gorî nirxên exlaqî, hesta ku bi exlaq re li hev dike, vedibêje. 2> ku di civakeke diyarkirî de hene.

Binêre_jî: Wateya wê çi ye ku meriv li ser marê xewnê xewn bike?

Hesta exlaqî dema ku mirov ji ber hestên xwe yên li hember kesên din, ji ber nirxên xwe û bi hestiyar tevbigere çêdibe. wekheviya di navbera xwe û cîranê xwe de.

Yanî hesta ehlaqî dihêle ku ferd dema ku bixwaze alîkariya cîranê xwe bike, gava ku hest bi hestiyariyê bike û bi nirxên xwe baş hîs bike, yekser tevdigere.

Di nav hestên ku ji hêla hestiyariya exlaqî ve têne destnîşan kirin, bi rastî jî xwesteka alîkariya kesên din, empatî û nekirina kiryarên neqanûnî hene.

Binêre_jî: Xewna çopê: kavil, tije, bi firkan, li ser erdê, hwd.

Hesta exlaqî li kêleka ehlaqê ye, jixwe ew yek ji wan hestan e. stûnên têkiliya di navbera civakan de. Bi vê kiryarê nirxên exlaqî, li gorî qat û beşên civakî pêk tên.

Nimûneyên rewşên ku hesta exlaqî ya mirovî îfade dikin, dema ku helwestek nefikirî an jî li ser îhtîmalek heye ku ji hêla hestek xurt, lê ku paşê dibe sedemapoşmanbûn, sûcdarbûn an poşmanbûn û her weha hesta tirsê ya ji ber şîdetê di hin rewşan de, wek kuştin, destavêtin û hwd.

Di jiyana rojane de tê dîtin ku tevgera me li gorî ramanên weha tê nirxandin. wekî yên teqez û xelet.

Ji nêrîna Felsefeyê, hest encamên ku bi kiryar an jî têgihiştinên ku bi têgîna "rast û nerast", "başî û xerabî", "başî û xerabî" ve têne şîrove kirin, ne. bextewarî û eziyet” hwd.

Mînakî, hestek serhildanê dikare bandorê li kesê ku dibîne ku pîrek bêhurmetî tê kirin, an jî di rewşên ku jin rastî êrişa hevjînê xwe tê. Di rewşên ku zarokek terikandî tê dîtin de hesta xemgînî û bêhêvîbûnê çêdibe.

Hemû van mînakan bi xwe nîşan dide hestên ku li ser bingeha nirxên exlaqî yên takekesî û kolektîf (civakê) ne, ji ber ku ew tişt in. diyar bike ka çi rast e yan çi çewt e.

Bêguman ev nirxên exlaqî bi piranî bi qanûnên medenî ve girêdayî ne, her çend ew ne qaîdeyek be jî.

Ehlaq bi normên ku bi rê ve têne bidestxistin tê diyar kirin. çand, kevneşopî, peyman û reftarên rojane yên ferd di civakeke diyarkirî de.

Ji ber vê yekê tê fêmkirin ku nirxên exlaqî yên li Rojava hene, dibe ku tam ne wekî yên Rojhilat bin, ev jî nîşan dide ku dikare hebeDi navbera van civakên van her du herêman de kiryarên ku wek exlaqî û bêexlaqî tên dîtin.

Aqilê Exlaqî û Wijdanê Exlaqî

Cûdahî di navbera feraseta exlaqî û exlaqî de heye. wijdan: şik.

Hesta exlaqî bi hest û tevgerên yekser ên ku ji hestên ku ji hêla nirxên exlaqî yên kesan ve têne peyda kirin tê destnîşan kirin. (an jî kîjan) biryar(yên) ku divê ferd li gor reftarên xwe û yên kesên din bigire.

Di vê rewşê de, wijdana exlaqî ferd mecbûr dike ku ji kiryarên xwe berpirsiyar be û encamên wê bihesibîne

Fawazî têkiliya di navbera navgîn û armancan de pêş dixe û dibe alîkar ku di navbera reaksiyonên ehlaqî û neexlaqî de cûdahiyek çêbibe.

Nimûnek ew e ku mirov berîka kesek din (di hundurê de pere) li kuçeyê dibîne û vedigerîne Xwedî - helwestek weha nîşan dide ku mirov wijdanê xwe yê exlaqî bikar aniye da ku tiştê ku ew bawer dike li gorî nirxên xwe bike, ji bilî ku bi tevahî encamên ku dê bi xwe re bîne.

Di vê nimûneyê de , mirov ji dêvla ku sûd werbigire û pir bi hêsanî pere bi dest bixe, bi gotina ehlaqî ya rast tevdigere.

Aqilê exlaqî û exlaqî

Têgeha exlaqê. û hesta exlaqî têkiliyek zelal heye.

Lêbelê, etîk mêldarê lêgerînê yeji bo ronîkirina berfireh a nirxên exlaqî yên ku rêberiya mirovan dikin dê çi bin, di heman demê de hesta ehlaqî li ser adet, kevneşopî û tabûyên çandî yên ku di her civakê de hene.

Herwiha Binêre:

  • Wateya Fezîletên Mirovan
  • Wateya Mirovbûnê
  • Wateya Rasyonalîzmê

David Ball

David Ball nivîskar û ramanwerek jêhatî ye ku ji bo keşfkirina warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê ye. Bi meraqeke kûr a li ser tevliheviyên serpêhatiya mirovî, Dawid jiyana xwe terxan kir ku tevliheviyên hiş û girêdana wê bi ziman û civakê re eşkere bike.Dawid xwediyê doktoraya doktorayê ye. li Felsefeyê ji zanîngeheke bi prestîj ku li ser egzistansyalîzm û felsefeya ziman rawestiyaye. Rêwîtiya wî ya akademîk wî bi têgihiştinek kûr a xwezaya mirovî ve girê daye, hişt ku ew ramanên tevlihev bi rengek zelal û têkildar pêşkêş bike.Di dirêjahiya kariyera xwe de, David gelek gotar û gotarên ramanwergir nivîsandiye ku di kûrahiya felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de vedikole. Xebata wî mijarên cihêreng ên wekî hişmendî, nasname, strukturên civakî, nirxên çandî, û mekanîzmayên ku tevgera mirovî dimeşîne lêkolîn dike.Ji xeynî lêgerînên xwe yên zanistî, David ji ber kapasîteya xwe ya ku di navbera van dîsîplînan de girêdanên tevlihev çêdike, ji xwendevanan re perspektîfek tevdeyî li ser dînamîkên rewşa mirovî peyda dike. Nivîsarên wî bi awayekî berbiçav têgehên felsefî bi çavdêriyên sosyolojîk û teoriyên psîkolojîk re yek dike, xwendevanan vedixwîne ku hêzên bingehîn ên ku raman, kiryar û danûstendinên me çêdikin bigerin.Wekî nivîskarê bloga abstract - Felsefe,Sosyolojî û Psîkolojî, David pabend e ku gotara rewşenbîrî pêş bixe û têgihîştinek kûr a pêwendiya tevlihev a di navbera van qadên bi hev ve girêdayî pêş bixe. Mesajên wî ji xwendevanan re fersendek pêşkêşî dike ku bi ramanên raman-tehrîk re mijûl bibin, pêşnumayan dijwar bikin, û asoyên xwe yên rewşenbîrî berfireh bikin.Bi şêwaza nivîsandina xweya xweş û têgihiştinên kûr, David Ball bê guman di warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de rêberek zana ye. Bloga wî armanc dike ku xwendevanan teşwîq bike da ku dest bi rêwîtiyên xwe yên hundurîn û ceribandina rexneyî bikin, di dawiyê de rê li ber têgihiştinek çêtir a xwe û cîhana li dora me vedike.