Beth yw Ego?

Ego yw gair sydd, yn ei darddiad Lladin, yn golygu “I”, person cyntaf unigol.

Defnyddir y term ego mewn Athroniaeth, sy'n golygu “ I o bob un ”, neu rywbeth sy'n nodweddu personoliaeth pob unigolyn .

Yn ogystal i Athroniaeth, mae ego hefyd yn derm sy'n nodweddiadol o Seicdreiddiad ac, yn ôl theori seicdreiddiol, mae'r ego yn rhan o driawd sy'n ffurfio model seicig pob person, sy'n cynnwys ego , superego a ID . Er bod yr uwch-ego a'r ID yn cynnwys anymwybodol, mae'r ego yn cael ei ystyried yn "amddiffynwr y bersonoliaeth", gan atal y cynnwys anymwybodol rhag tybio bod yr ochr ymwybodol, gan fod, felly, yn fecanwaith amddiffyn y bersonoliaeth.

Y ego yw'r ddelwedd sydd gan berson ohono'i hun, dyma'r rhan sy'n pennu gweithredoedd a greddfau unigolyn yn wyneb yr hyn y mae'n ei dderbyn fel amlygiad o'r byd go iawn. Yn y beichiogi poblogaidd, mae ego yn derm sy'n dynodi edmygedd eithafol person iddo'i hun.

O'i ystyried yn hanfod unigolyn, mae'r ego yn gysyniad pwysig ar gyfer astudio personoliaeth, gan ddod yn flaengar. o'r cydbwysedd rhwng yr hyn y mae person ei eisiau a'r hyn sydd ganddo mewn gwirionedd, pennu'r gwerthoedd cymdeithasol sy'n nodi bodolaeth person.

Mae gan yr ego hefyd y nodwedd o gasglu egwyddorion sylfaenol pob unigolyn , Sefydliad Iechyd y Bydyn cael eu ffurfio o ddechrau ei oes, a gellir eu hystyried fel y reddf sy'n tra-arglwyddiaethu ar berson, ysgogiad naturiol sy'n cyfarwyddo unigolyn yn wyneb sefyllfaoedd heriol, gan ddangos ei ddoniau am fywyd.

Pennir y reddf hon gan yr ego yw sy'n mynd â ni i Eros, cariad at fywyd, integreiddio â phobl eraill, greddf amddiffyn a chadw'r sefyllfa ddirfodol, yn groes i Thanatos, sef marwolaeth, dinistr.

Mae gan yr ego fel un o'i brif briodoliadau yw cysoni'r dyheadau a deimlwn drwy'r ID â realiti'r uwchego, gan atal y chwantau anymwybodol rhag derbyn y cosbau sy'n deillio o ddiffyg rheolaeth emosiynol.

Gyda chyfyngiad o chwantau a dyheadau, y Yr ego sy'n gyfrifol am y gallu i wahaniaethu rhwng yr hyn sy'n bosibl a'r hyn sy'n amhosibl yn wyneb y realiti a brofwn.

Yn ôl Tad Seicdreiddiad, Sigmund Freud, mae'r ego yn set o ddamcaniaethau am weithrediad ymennydd unigolion, gan gymryd fel rhagosodiad y ffaith bod pob digwyddiad seicig yn cael ei bennu gan ddigwyddiadau blaenorol, sy'n arwain i'r casgliad, yn y byd seicig, nad oes unrhyw siawns.

O gysyniad Freud, yr ego yw'r sylfaen seicdreiddiol i ddisgrifio'r seice, gair sy'n dod o'r Hebraeg ac yn golygu enaid, hwn sef yr elfen sy'n bodoli ym mhob bod byw,bod yn gyfrifol am y gallu i fynegi emosiynau.

Mae'r ego, felly, yn elfen fiolegol a chyntefig o'n seice, gan weithredu yn yr anymwybod lle mae'r trawma a'r chwantau rydyn ni'n gadael i ddianc i'r byd yn cael eu hatal a'u storio , bob amser yn cael ei ysgogi gan y digwyddiadau a nododd ein bywyd blaenorol.

Mae'r ego yn caniatáu inni deimlo emosiynau da a drwg, mae'n caniatáu inni wisgo mwgwd yn wyneb sefyllfaoedd a allai ein gwneud yn agored i niwed, mae'n gwneud rydym yn gwybod sut i gydbwyso'r berthynas rhwng egwyddor pleser ac egwyddor realiti ac yn ein galluogi i adeiladu amddiffynfeydd i amddiffyn rhag yr hyn sy'n ein bygwth, yn ogystal â gwneud yr amlygiad o libido yn bosibl.

Alter ego<1

I Freud, yr ail hunan, neu “hunan arall” yw'r alter ego, y gellir ei ystyried fel ail bersonoliaeth sy'n bresennol mewn un unigolyn .

A da ceir enghraifft o hyn yn y llenyddiaeth, pan atgynhyrchir yr amlygiad o alter ego awdur mewn stori a adroddir o safbwynt person arall, a thrwy hynny gymryd personoliaeth wahanol i gynhyrchu gwaith.

Fodd bynnag, tra mewn llenyddiaeth gall yr alter ego amlygu ei hun yn ymwybodol , mewn seicdreiddiad fe'i hystyrir yn symptom patholegol, a all achosi Anhwylder Hunaniaeth Ddatgysylltiol.

Mae ystyr Ego yn y categorïau Athroniaeth a Seicoleg

Gwelerhefyd:

• Ystyr Gwerthoedd Moesol
• Ystyr Moesau
• Ystyr Moeseg